太上灵签第三十四

• 太上灵签第34签........求解

  　　春夏绕过秋又冬。纷纷谋虑搅心胸。贵人垂手来相接。休把私心情意浓。这是告诉你不要过分用心机，不要钻营，特别在别人手下做事，要忠诚不要有小算盘，事业成功要靠上司、贵人的提携帮助。 忠诚无私就可以与上司搞好感情关系，得到上司的看重提携。 讼解夏。与别人的纠葛在夏天可以得到解释。病渐瘳。疾病逐渐可以得到治疗。财禄有。忌远谋。命中有财禄，不须用心去钻营，随缘把自己该做的事做好就好。行人动。婚莫求。婚姻时机商不成熟 ，不要妄求。防口舌。免闷愁。言语要谨慎，心胸要开阔。─步营谋。未有发达。一步不能登天，不要性急。方得贵人。垂手提挈。渐渐亨通。有贵人提携你，福禄逐渐会发达起来。可免激聒。莫信私人。巧语奸谋。会做人就可以避免与人的争吵。要有智慧，分辨是非邪正，不要看人怎么说，要看人怎么做。

• 解签 太上灵签第五十九签

  　　此签求姻缘有弄巧成拙的意思现在也不是求姻缘的时候你看今年阴历三月，六月或者明白年会有些眉目

• 观音灵签三十四签全解

  　　1楼我今年24岁,属兔,女,家住福建省龙海市; 　　未婚,还没有男朋友; 　　是在网上求的签的. 　　求了观音灵签第34签: 　　诗曰 　　行藏出入礼义恭 言必忠良信必从 　　心不了然且静澈 光明红日正当中 　　■从本作聪 言聪有作矢必忠良志必同 　　■中有作空 　　诗意→此卦红日当空正照之象 凡事遂意也 　　解曰 心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成 　　家宅→清吉 　　自身→安 　　求财→虚 　　交易→难 　　婚姻→合 　　六甲→有险 　　行人→阻 　　田蚕→不利 　　六畜→衰 　　寻人→滞 　　公讼→亏 　　移徙→守旧 　　失物→虚 　　疾病→设送 　　山坟→大吉 ; 　　　　还有一签是:第89签: 　　八十九签→上签→古人→→大看琼花 　　诗曰 出入营谋大吉昌，似玉无瑕石里藏 　　若得贵人来指引，斯时得宝喜风光 　　诗意→此乃石藏珍宝之象，凡事称心大吉也． 　　解曰 如石藏玉，贵人指示，得宝称心，欢怀得意 　　家宅→吉利 　　自身→康泰 　　求财→遂意 　　交易→成 　　婚姻→成就 　　六甲→生男 　　行人→动 　　田蚕→著力 　　六畜→勤理 　　寻人→见 　　公讼→胜 　　移徙→吉 　　失物→在 　　疾病→安 　　山坟→吉 　　　　观音解签：本签者玉藏石中之象。凡事称心大吉昌者也。灵签曰。出入营谋大吉昌。君今逢无瑕之玉藏石中。能获贵人指点。扶持。终能得宝。此时此刻当喜非常。令人雀跃者。惟称心时不可大意者。更不忘修德。积善。易言之。本签为如玉藏石贵人指出而得宝称心遂意大吉者。 　　求的是:我有个很喜欢的男生,不过我现在还跟他只是普通朋友,问我跟他能不能最后走到一起的. 　　　　此外,还有得一签观音灵签83签: 　　083→八三签→中签→古人→李渊登位→未宫 　　诗曰 　　譬若初三四五缺 半无半有未圆全 　　等待十五良宵夜 到处光明到处圆 　　诗意→此卦月缺未圆之象 凡事守候忍耐也 　　解曰 守旧待待时 如月初出 待等圆时 无有不吉 　　家宅→许愿 　　自身→夏秋吉 　　求财→谨守 　　交易→待时 　　婚姻→迟 　　六甲→生女 　　行人→阻 　　田蚕→平稳 　　六畜→平稳 　　寻人→难 　　公讼→和 　　移徙→守旧 　　失物→难 　　疾病→设送 　　山坟→改 　　求的是:我跟这个男生什么时候才会走到一起,如果可以最后走到一起的话. 　　内容比较多.麻烦大师指点指点咯.我真的很想跟这个男生在一起呀. 　　　　赞 02010-7-30 22:43 回复 玄中有理 476位粉丝 2楼如此求问，有欠妥当。 　　　　建议好好阅读求签注意事项。 　　　　2010-7-30 23:22 回复 58.23.120.*3楼回复：2楼 　　大师,在您的指点下,我刚刚又去网上重新求了一签观音灵签,结果得到这样的一签,望大师给予指点: 　　016→十六签→中签→古人→叶梦熊朝帝→卯宫 　　诗曰 　　愁眉思虑暂时开 启出云霄喜自来 　　宛如粪土中藏玉 良工荐举出尘埃 　　■藏玉本作戴玉 　　■荐举本作(缺字)举 有作一举 　　诗意→此卦阴阳和合之象 凡所谋皆吉也 　　解曰 得处无失 损中有益 小人逢凶 君子顺吉 　　家宅→不利 ■渐安 　　自身→秋冬吉 　　求财→成 　　交易→成 　　鸡 婚姻→成 　　六甲→虚惊 ■有宝 　　行人→至 　　田蚕→祈福 　　六畜→平 　　寻人→见 　　公讼→不利 　　移徙→守旧 　　......余下全文>>

• 观音灵签解签 三号签

  　　观音灵签第3签下签子宫：董永遇仙， 　　临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。 　　观音灵签解签处第03签下签子宫：董永遇仙 　　临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。 　　诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。 　　解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。 　　家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 疾病→还愿 婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 蚕畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 交易→成 山坟→吉 　　■故事与签诗不合 　　故事：(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。 　　(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

• 第三十四签，求子

  　　怀孩子，会是生个男孩。 　　让你平时节俭一点，就会很好。

• 求解签 观音灵签48签

  　　048→四八签→中签→古人→韩信挂帅→亥宫 　　诗曰 　　昆鸟秋来化作鹏 好游快乐喜飞腾 　　翱翔万里云霄去 余外诸禽终不能 　　■昆可作左昆右鸟 同 指三尺鸡 　　■有山鸡变凤凰或大器晚成之意 　　■千字文欠鹏这常字 却以 喻鹏 　　■游 独运 凌摩绛霄 　　诗意→此卦昆鹏兴变之象 凡事有变动事 　　解曰 昆化为鹏 万禽不能 桂香一折 福禄自增 　　家宅→利 　　自身→吉 求财→秋旺 　　交易→迟 　　婚姻→不合 　　六甲→安 　　行人→阻滞 　　田蚕→中平 　　六畜→春利 　　寻人→见 　　公讼→胜 　　移徙→守旧 　　失物→西 　　疾病→祈保 　　山坟→安 　　故事 　　■韩信挂帅 　　韩信 淮阴人 　　时汉王烧绝栈道 部下将士逃亡甚多 其时 信归汉逃去 　　何知之 连夜追信回 翌日王知 怒曰将士逃亡过半 　　不闻丞相有所追 独追信 何也 　　何曰大王如无意东伐 固罢 　　若与楚争天下 非信莫当其任 乃拜信为大将 　　佐汉高帝定天下 虏魏 破赵 降燕 下齐 灭楚 　　建十大功勋 初封楚王 　　　　昆化为鹏 万禽不能 桂香一折 福禄自增 　　　　意思是说你现在这个婚姻不能成立，所以你也不要太过于投入，顺其自然~！ 　　参考资料：观音灵签

• 观音灵签第80签

  　　按照你说的这个说法，你应该在一所三本院校里面读书。状况可能也没有你说的这样糟糕吧！！！ 　　有始有终，莫向西东，是一句告诫的意思，让我们做事坚持到底，你自己反思下，看自己做事情是不是有这山望着哪山高的意思。脚踏实地朝一个方向前进。 　　此卦显示的不错，有贵人相助。好好把握，如果有这个想法，就早点做准备。自己来创造一个好环境。

• 求解签，观音灵签47签

  　　这里难理解的词只有禄马一词，如果这个词懂了，自己应该能想出来， 　　禄马---------相术术语。意思是说人生禄食命运，随乘天马运行，均有定数，也有称禄命的. 　　　　锦上添花，喜上加喜也；禄，官奉也；马，马到成功，指事业有成。 　　这两句说的是好事逢双一起类似，定要双喜临门！ 　　　　你求的事；象锦上添花一样更你更鲜艳了，命运所定，运来的可能晚了些但可喜可贺是双全，这双是两件事，也可能是爱情，也可能是事业，不要抱怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经名扬天下。 　　　　大致的意思是你等的人，会来的晚一些，等到你事业有起色的时候会如锦上添花双喜临门， 　　　　签很好，是上上签，即热你爱她就好好争取吧，希望对你有帮助

• 观音灵签很灵验吗

  　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 　　观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>

• 观音灵签第71签

  　　七一签：中签辰宫【文君访相如】谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。 　　诗意：此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。 认卫有作谁知苍龙下九衢。 　　解曰：不出重重。事由天命。振六中开。切宜谨守。 　　故事：汉朝。卓氏有女名文君。新寡。好文诗。听司马相如弹琴。遂起心。乘夜奔往相处。谈得投机。互倾恋慕。二人私奔出城。至成都结为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市。开设 　　酒店。一个是才子。一个是佳人。两家都要当炉卖酒。司马相如后大贵。 　　供 　　解释：如你是男的，则暗示会有一女贵人相助，事业上如凡事再合则吉也，即莫乱跳，回归本行、本业等。