今年回族开斋节是哪天
回族开斋节的来历是什么
回族开斋节是穆斯林传统节日。 与之对应的封斋节（一般不举行庆祝活哗） 封斋就是从即日起白天只饮水不进食，古时候是等太阳落山之后再吃东西，现在已经演化成具体的时间了。比如晚上7点之前不吃东西。 百度百科里有详细的介绍，这里想说的就是。开斋节是回族目前最大的节日（绝对可以称得上回民的春节） 我就是宁夏回族自治区的，我们自治区开斋节是法定假日！ 全自治区工厂，学校都会放假1天！
回族开斋节给的钱叫什么
صدقة الفطر 译文:开斋捐或者国内叫麦子钱，属于必须缴纳的一种伊斯兰施济，以前是以麦子或椰枣交纳，现在多折合成钱，国内的话折合每人十元人民币。
回族开斋节是哪一天
开斋节是伊斯兰三大宗教节日之一。伊斯兰教有其本身历法，以月球环绕地球的运行来计算，亦即是阴历。与中国农历不同，它没有用闰年来调整与阳历的同步关系。伊斯兰历第九个月称为"莱麦丹"，就是教徒守斋的月份，每三年向前提早一个月，因此有时在冬天出现，有时在夏天，今年由阳历六月二十七日晚开始。2016年的开斋节是7月7日，星期四，放假三天，7月6日至8日。
回族舞蹈
你可以去“回族人社区”了解一下 百度一下 “耍场”“踏脚”源于武术：回族素有武术健身的习俗，男子表演“耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点。“耍场”流传于新疆昌吉，是喜庆节日中在庭院里表演的舞蹈，舞者4人，在2名伴唱者即兴编唱的喜庆歌声中，或平步前进，或提腿转身，舒展大方。“踏脚”流传于宁夏泾源，多借月光在宽敞的场地上进行，老幼皆可。舞者用脚的内外侧和腿部“裹”“打”对方，只踏不踢，不准用手，双手只协调身体平衡。舞蹈动作有平踏、跳踏、骗腿、转身等，充满欢乐并起健身作用。 “汤瓶舞”“口弦舞”源于宗教习俗：“汤瓶舞”流传于宁夏回族聚居区。由男子表演，舞者持白毛巾为道具，表现伊斯兰教礼拜前用“汤瓶”(壶)盛水净身，作“大净”或“小净”的习俗，舞蹈中还常出现模拟“汤瓶”的形象，故有此名。舞蹈动作有“擦身”“搓背”以及挥舞毛巾互相抽打、嘻戏等。“口弦舞”也叫“坐舞”，是宁夏回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈。舞者随着口弦奏出的优美旋律，或轻摇身躯，或缓缓起立而舞，表达不同的心境。 “沐浴舞”为创造性的形式：1950年代初，广西桂林一回族小学教师，把“小净”过程编成《沐浴舞》，在当地阿訇的赞许和协助下排练演出，演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”。此舞虽有肃穆的宗教色彩，但同时流露出恬静的生活气息，并模仿“汤瓶”的造型。以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞。 “花儿与少年”流传于青、 甘、 宁、新等地回族聚居区。回族擅长山歌，把这种山村的生活小调、男女间即兴对唱称“花儿”(河湟地区称“少年”)。1950年代后，一些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的舞蹈动作，并吸收汉族民间舞蹈的折扇为道具，逐渐发展成为一种自娱性的歌舞。据说，持折扇的表演最早由8名回族单身男子在民间社火中表演，称之为“八大光棍”。《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后，成为融合回、汉文化的新型回族歌舞，深受欢迎。 在与汉族杂居地区，回族也跳汉族民间舞蹈，如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等。 “宴席曲”源于喜庆活动：是喜庆宴席间演唱的一类民间歌曲。后来随民间艺人的即兴表演，一些曲目逐渐发展成为回、撒拉、东乡、保安等民族的民间歌舞，并以“宴席曲”作为这种形式的名称，在青海、甘肃、宁夏、新疆等地区广泛流传。“宴席曲”表演者多为男子，其形式以歌为主，行腔自如，曲调流畅，歌词内容广泛，有叙事歌、祝愿歌、颂赞词以及即兴编唱。舞蹈一般不表现歌词内容，只用以烘托气氛，各民族的表演形式略有区别，并有地区的特色。 宁夏中部地区回族的“宴席曲”，其表演形式是从甘肃传人的，或席间即兴演唱，或离席起舞，近年，女子也参加表演；青海化隆、民和、门源等回族地区的“宴席曲”，舞者为二人，在群众伴唱的歌声中表演，每段舞蹈以歌曲定名。并有相应的舞蹈动作。如《绿鹦哥》中，有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作；青、甘一带的回、东乡、撒拉、保安族的“宴席曲”中，常有歌舞能手们表演，舞者分站两排，舞随歌起，缓步轻舞，擦肩而过。表演中，手多半握拳，左手插腰，右手翘起拇指上下翻动，或蹲、或起，或转身摇头而舞。高潮时，头部大幅度地左右摆动，满洒自得。其动作还有一定规范和具体名称，如“雁落平沙”“鹞子翻身”“凤凰点头”等。 新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中，根据曲调和表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目。《八字大开头》是男子双人对舞的形式。由于是喜庆活动演唱“宴席曲”的开头节目，舞者又以“八字步”进场，所以有此舞名，舞蹈中，两人常擦肩而过，当互相照面时，就摇头、动肩、挤眉、弄眼，作出许多滑稽、诙谐的动作，以活跃气氛。《落莲花》也叫《莲花落》，据说是受汉族曲艺“莲花落”的影响形成。舞者徒手或持彩帕，或两手各持“瓦子”(两片竹板)表演，一般是2人或4人的对舞形式。每段表演的最后一句唱词中，演员对面徐缓下蹲，两手从胸前，经头部上方分向两侧，抖手而下，犹如一朵朵莲花飘落。当地“宴席曲”还常用笛子、板胡、四胡、瓦子等乐器伴奏。 随着社会和人们观念的改变，回族民间舞蹈在不断的发展，并对“宴席曲”产生了一定的影响。近年舞台上出演有《宴席曲》《马五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧。
我是回族的,回族应该相信算卦吗?
不一定，我是回族，但我不信卦，回族相信真主，认为真主才是真正的主，穆罕默德是真主的天使
回族姓氏纪的来历
回族姓氏的来历！！注：回族姓氏的形成和由来有主要有三种原因： 一、由波斯或阿拉伯语原读音引申而来的，如采用谐音、近音以名改姓等。 二、由祖姓或回回名演变而来的，如变繁为简、谐音、近音等。 三、由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简、采用谐音等而产生的 四、由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏） 五、历史上因战乱、民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名，或者借用周边汉人邻居、朋友姓氏的（此类考证起来比较难）。 A 阿 艾 安 阿 在中国回族中，以“阿”音起头的回回名很多，这是形成阿姓的主要来源。如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合马等几十人。在明代，还有回回天文学家阿答兀丁、阿都刺。此外，一些回回人将与阿无关的回回名改为阿姓的也有。如清代内务府回回人海里玛，后改阿姓，遂成为了回族阿姓的又一支。阿姓回族主要分布在西北地区。 艾 回族中的艾姓，主要来自回回名首音。如清代，归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。艾姓回族主要分布在河南、河北及江苏等地。 安 安姓是中国回族的古老姓氏之一。唐太宗时，由阿拉伯来中国的回回嘎宛思，因其名首音与王、安、万音相谐，故后人便以此为姓。此外，于唐贞观初年率部族五千余人来华定居，并被安置在维州（今四川茂县），后被授封左右卫大将军、定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军、进爵为开国子）、其孙安思抵（右王铃卫将军、北平县公）。安思恭（高宗时任鲁州刺史），也是安姓回族的早期先民。其后，明代时来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁，其后裔融入回回族族后，也取安为姓。另据《姓氏考略》载，安姓是以国名为姓氏。古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者，以安为姓。《通志.氏族略》也载，安姓出自安西王后代。西域学者安清，原是安息国王太子，后到中国，以安息国名首音为姓。《唐书.宰相世系表》也称；“安氏，……居于西方，自号安息国，复入中国，以安为姓。”历史上的安息国在今伊朗高原东北部，是我国开通丝绸之路，扩大中西亚贸易交往的必经之地，也是许多留居中国的回回人之故国。安姓回族主要分布在山东、河北及西北地区。 B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 柏 把 回族中的把姓，大多是明代回回入附者和贡使回回名的首音。如景泰三年（1452年）有入附回回把把，景泰五年（1454年）从撒马尔罕（今属乌兹别克）入附的回回人把好丁；嘉靖四十一年（1562年）的回回贡使把部利朵思麻，不仅娶妻生子，而且还授职指挥佥事。明代还有一位年代不详的西域回回使者把把赛。把姓回族主要分布在西北部分地区。 白 回族中的白姓，仅次于杨姓，也是大姓之一。现居广西桂林的白姓回族，谱系称始祖为伯笃鲁丁。据《元诗选》记载，伯笃鲁丁字至道，称鲁至道，答失蛮人，进士，至元三年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使。因“伯”与“白”对音，其后裔先取“伯”为姓，后改白姓。又据《新元史.氏族表》载，西域回回伯德那之子察罕，元仁宗赐予其白姓。明代、哈密回回哈只阿力，英宗北狩有翊戴之功，天顺英宗复辟，哈只阿力举家内附，任锦衣卫指挥佥事。卒后，子阿讨刺袭职，赐姓白名瑜。瑜子白镔，镔之子白澜、白赢及五世白镛、六世白廷圭、七世白三捷，均延用白姓并世袭锦衣卫指挥使。（《明孝宗实录》、《锦衣卫选薄》）陕西丁也是哈密回回，初居甘州（今张掖），任指挥使，后迁居北京，其孙亦撒，为锦衣卫百户，嘉靖六年（1527年）赐姓白名勇。白姓回族在中国分布较广。 摆 回族中......余下全文>>
回族能戴关公招财吗
需要招财辟邪可以选择佩戴开光貔貅，貔貅是招财神兽，具有招财辟邪转运的功效。貔貅十三大招财神兽之首。招财能力最强。 招财貔貅的灵力： 1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。 2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂至尊貔貅。 3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放吉照堂至尊貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，吉照堂至尊貔貅的作用是最明显的。
回族饮食习惯
回族的饮食习惯与禁忌 回族在饮食上有许多讲究和忌讳。这些习俗，盖源于伊斯兰教法的哈乃斐派和沙菲尔教法学派的饮食观点，并且受到古老的中亚和古波斯传统影响。由于回族人大多笃信伊斯兰教，猪肉自然是首忌，这一特点也是与汉族和其他东亚民族饮食区别最为明显之处。 《古兰经》第六章一四五节中提到“血液、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰杀的，不可食用。”又说：“你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。”所以，即使是牛羊肉，也是有“清真”和“非清真”之分的，未以真主之名宰杀的牛羊，其肉也是不能食用的。 回族人在生活方面要杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等，这些习性猪最能完整的体现出来，不吃也就意味着远离它所具有的不良习性。牛羊吃清水青草很干净，而猪什么污秽的东西都吃，且形象也丑陋不堪，令人厌恶。禁食猪肉并不只是伊斯兰教的专利，诸如犹太教、基督老教也有禁食死物和猪肉的戒律。中国古代医学家曾提道：猪，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性。 其实回族不单单是禁食猪肉，回族的信仰是要求保持一种纯洁的心灵和健全的思想；热诚的精神和健康的身体。所以任何本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的事物和食物都应该远离。回族除忌食猪肉外，对奇形怪状、污秽不洁、爪利牙锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食。 大致的分类： 禽类 吃谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等。似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等。 兽类 反刍（倒嚼）、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等。反之则不可以，如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、猴及熊、象等。 鱼类 腹下有鳍，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼、黄花鱼、带鱼等可以食用。不能食用的有鲸鱼、鲨鱼、青蛙、乌龟、海豚、海豹、海狗、海狮等。还有“像鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的也在禁忌之列，如泥鳅、甲鱼、贝类等，但这禁忌不是根据伊斯兰教在古兰经里的经文： “ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْ......余下全文>>
2015年开斋节是哪天？2015年开斋节是哪一天
2015年7月18日是开斋节。 2015年开斋节放假安排 开斋节:7月18日(星期六)为开斋节,7月18日至22日放假调休,共5天。开斋节又叫肉孜节,每一年的斋月,所以的穆斯林都会封斋一个月, 直到开斋节的那一天。
维吾尔族节日的开斋节
维吾尔族节日 -开斋节： 开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。 按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。 教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为： ①拂晓即吃食物，以示开斋； ②刷牙； ③沐浴； ④点香； ⑤穿洁美服装； ⑥会礼前交“菲土尔·赛德盖”（开斋施舍）； ⑦低声诵念赞主词。
