伏羲画八卦诗
伏羲的五行八卦及三画。
只要画一条表示阴阳度大小的数轴，最小值为-10，最大值为10 。规定五行中土的阴阳度为0，河图数零点的阴阳度为-5，洛书数零点的阴阳度为-10，就可以把五行方位说、河图、洛书、八卦纳入一个逻辑系统。把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合”的两个方位，便可画出三维的河图；根椐河图三维方向的相互作用，便可画出八卦卦象；《说卦》记录了八卦之间相互运动、相互转化的洛书逆式、先天八卦、后天八卦、神也者、洛书顺式、乾坤六子六种规律，其中洛书逆式、先天八卦、后天八卦为逆数，神也者、洛书顺式、乾坤六子为顺数。 关键词： 阴阳度、太虚、洛书变换式、先天八卦变换式 五行、河图、洛书、八卦都是《易》学的基本概念，是《周易》的重要组成部分。它们即可独立成学，相互之间又存在着紧密的联系。先民通过这几个逻辑结构，形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天地万物时的标准，以及用这个标准划分出的天地万物之间的相互作用、相互运动、相互转化的规律。但是，千古以来，这几个概念却都被神化了，很少有学者能领悟到这个标准，并进一步领悟到这几个概念之间的逻辑联系，掌握这几个概念的真正的基本含义。 下面，我简要论证一下这个标准，以及这些逻辑结构之间的相互关系。 当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象，并进一步研究这五类子对象之间的相互关系时，就进入了古老的五行学说，那么，以什么样的标准来区别、划分这五类子对象呢？先民通过用金、木、土、水、火这五种常见物质的聚散程度的不同，形象地提示我们，要根据这五类子对象某一共同性质的大小、多少程度的不同，来区别、划分这五类子对象。而河图、洛书则以数字的形式，更直接地向我们揭示：在《易》学中，要根椐我们所要研究的所有对象的阴阳度的不同这一标准，为这些对象分类，如图1(以绝对大小观念的∞为10个单位) 在图1中，-10至10表示研究对象阴阳度的大小，正数为阳，负数为阴，这个数轴实际上应是一个封闭的曲轴，±10为一点，是相通的，在这里为作图方便，才将其画为直轴。一至十表示河图黑白点的多少，一′至九′表示洛书黑白点的多少。数轴表示总对象，五行、河图数、洛书数、八卦表示子对象，其阴阳度的大小与它们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同。 下面，以土为例，先介绍一下我对阴阳度的大小的太极、太虚、太一的三种理解、表达方式。 太极方式：太，意为多、丰，太极即极太，极多、极丰（《序卦》丰大也，即是明证）。土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研究对象组成的，大于0的为阳土，小于0的为阴土。用线段-2—2表示。 太虚方式：太极的平均大小为太虚，所以太虚的大小就是表示太极的线段的中点所表示的大小。用0表示土的太虚方式。 太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循环往复地变化，那么，这个对象就是土的太一表现方式，用-2. 2表示。 太极与太虚是有无关系，有中含无，无中生有。太一是运动着的太虚，与太极、太虚之间是运动与静止的关系，动中有静，静中有动。为节省篇幅，本文应用的是太虚表达方式，希望读者能进一步用太极、太一的思想解读本文，这样，不仅能使读者对本文的内容有更新、更深入的理解，对领悟整个易学也大有益处。 五行方位说是五行学说的重要内容，在五行方位说中，木、火、土、金、水分别表示东、南、中、西、北五个方位，如图2。图2是五行的仰观天文图，上南下北、左西右东，数字表示这五个方位的太虚大小。......余下全文>>
伏羲怎样创画八卦的
伏羲时代之前，原始先民了解自然、认识自然的能力还很有限，但随着人类的不断探索，了解自然、认识自然的能力一步步提高，在提高的同时，顺应自然、利用自然、改造自然的能力也不断提高，“女娲补天”的故事就是最好的例证。对世界万事万物有了自己客观的认识，为伏羲创画八卦提供了认识上、思想上的保证。 伏羲在卦台山观察天地万物，苦思冥想。突然，从龙马洞飞出一匹龙马，展翅飞落在分心石上，龙马身上的黑白图案深深吸引了伏羲，伏羲顿悟到世间的规律原来是“阴阳”，世间万世万物始终遵循着初生、壮大、衰老、死亡这一规律来发展。凡是向上发展、刚健的一面都是“阳”，向下发展、衰退的一面都是“阴”。并依照龙马身上的图案画出了八卦，这就是历史上“河出图” 的传说。 八卦，是用“—”阳爻与“--”阴爻按“天地人”三而重之来表示的八种不同的自然现象。原因是伏羲时代尚没有现在流传使用的文字，只能通过“画”来表达意，也就是“象”，有专家认为八卦符号是中国最古老的文字，也有人认为八卦符号是文字的雏形。伏羲时代只有“象”而没有文字，人们通过观“象”就可知道要表达的意图，用“象”来说明事物的属性，依“象”来制造生活器具。八卦，即：乾（ ）、坤（ ）、震（ ）、巽（ ）、坎（ ）、离（ ）、艮（ ）、兑（ ），是对世间万事万物的分类归纳，伏羲创作八卦所取的本象是：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。取义大体为乾键、坤顺、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑说这八种基本不变的象征内涵。 八卦的产生首先是当时人们生产生活的需要，其次是阴阳观念与八方观念的形成。
伏羲画阴阳八卦
你说的是两个东西。八卦指的是八个纯卦（即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 卦），你说的中间的图是太极不是八卦。 你说的伏羲八卦，指的是先天八卦不包含图，但是不是他发明的没有定论。只能说八卦起源触原始社会，伏羲也只原始社会时在荆楚地区的一个部落首领。而周易是早期人们对八卦的一个系统化。
易经是周文王还是伏羲写的？易经和周易是同一本书？八卦与太极是什么关系
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。 根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。
祠堂栋樑画八卦图是先画先天八卦的还是画后天八卦图
当然是先画先天的后画后天的因先天是为体的后天是为用的
伏羲八卦能算吗? 如何算?
八卦分先天、后天。伏羲八卦是先天，文王八卦是后天，在预测中一般使用先天数，后天位。当然，先天八卦同样可以单独进行预测。周易八卦分为象、数、理、占。其运用系统很复杂，非三言两语而能讲清楚的。如你对此有爱好，可多看看这方面的书籍，先看《梅花易数》，《周易预测学讲义》。
关于先天伏羲八卦图的位置纳甲
你看的不是伏羲氏太极八卦图。 乾在南，坤在北是后天图的特征。 后天图每一对对应卦成180度角。 先天图只有坎离两卦对应。 你可以看一下，如果任一阳爻的对应位置都是阴爻，那么一定是后天图。
伏羲八卦怎么自已开光
一般没有大修为的人是没有能力为菩萨像开光的，但是可以把保佑我们的观世音菩萨请入宝像中，可以选择初一、十五等吉日、早晨八点、十点的吉时，准备好供桌和位置，把菩萨请上佛坛后，供水、水果、油，然后点香，三支较好，双手合十握住香微举过头，面向菩萨拜三次，把香插进菩萨面前的香炉里，祈求：“请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨显灵，进入我xxx敬奉的宝像中”。易转堂温馨提示：然后念7遍《大悲咒》和7遍《心经》，再磕3个头，如果《大悲咒》与《心经》念的越多，效果越是好。念经前可以和菩萨多说几句话，比如请菩萨保佑家人平安等，或向菩萨许愿今后会每天早晚拜一次菩萨等。念经过程中要注意香一直是燃着的。
伏羲是哪个，他有啥来历
伏羲(生卒年不详)，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。华夏太古三皇之一，与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，龙身人首、蛇身人首。 他为人民作了许多有意义的事情，如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网打鱼，投矛狩猎，而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加，另外发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。 关于伏羲的民间神话（一）伏羲指方向 古时候，伏羲在宛丘，也就是现在淮阳这地方，教人打猎捕鱼过生活。后来，人多了，伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人，叫他们去东西南北四方，到那里打猎捕鱼。大家问伏羲“东西咋能分?”伏羲说：“东方属金，西方属土。日头出东落西。”又有人问：“南和北怎么分?”伏羲说：“南热北冷。”到这里，大家都明白了咋样辨别东西南北。 （二）伏羲画八卦 伏羲画八卦从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。 有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台。 （三）伏羲降龙 很早以前，西边很远的大山里，有个深水潭，方圆的百姓都靠潭里的水浇地、做饭过日子。 有一天夜里，“呼呼”起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。这条黄龙很恶，吃人吃畜生，害得这一带百姓没法活，人都往外地逃。 人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩，掐指一算，知道有条黄龙在西方作恶，那儿的百姓有了大灾大难。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边。 黄龙见到青龙，扑上前撕咬。两条龙打个天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龙受了很重的伤。 眼看青龙就要败了，伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。 青龙立刻力气大增，又和黄龙打了七七四十九天，终于将黄龙打倒。 伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间，在黄龙身上画了一个八卦，将黄龙变成一座山，将青龙变成一座大青石，压在山顶。从此黄龙再也没有出来过。
《八卦阵》杜甫的诗
杜甫禒八卦图》 功盖三分国，名成八卦图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 参考资料：ogin_u
