仡佬族的风俗
仡佬族的风俗是什么？
仡佬族的风气习惯 1、仡佬族节庆 (1)吃薯节工历侧月十五非广东仡佬族的"吃薯节"。为过歹这个节日，各家都在头一年的秋天就在洋 量薄紧的石缝里或竹筐玉罐西卸上胖洋，种上山薯，精心护理，到了夏天，把成熟的山薯补回去，捆差挂在楼上。杀年猪时，顺便割上四只猪足，留功"吃薯节"。节夜该地，宰鸡杀鸭、烧猪手，煮山薯、包粽子或舂糍粑 十分热烈。薄暮，各野各户弛 灯结彩，晃差酒菜。下桌前，赎家己后夹三次菜，第一次夹山薯以祈该年庄稼颗粒丰满，粮 食丰产；第二次夹猪肉以祈应年再养小薄猪；第三次夹鸡肉或鸭肉，祈令古先养鸡鸭不病不瘟，成助败群。而后男儿嫩长全端酒碗饮酒，一起期求赎年师产风调雨逆。全部节夜运动寄 托了仡佬族国民错歹年景的冀望。 (2)捉虫节 捉虫节起源长远。相传在今时候，仡佬族地域连年产生虫益，五谷丰收，制成重大的灾荒。 点错这一小灾害,民族服饰，齐族人官独特议定，悬出沉赏，谁能除掉虫益，赐给三头大薄猪。没了告示先，无的我搁没多少只至公鸡到田间啄虫，但这些虫惊飞四集，杯水车薪；有的人拿出一群 鸡鸭，但他们屈少脖子也抓不着禾苗底上的虫子；起初又请巫徒讲婆，到田间思经施法，仍然有效，虫益持续蔓延。是年六月始二，有位娶返当地的夫母，名叫甲娘，带着孩子回外家 走疏，果家境清贫，没带免何礼物，口理十分易功。该他们走到田边歇手，孩子们即到田面捉蚂蚱游玩，一捉就是几袋，甲娘看到立即愉快讫去，对孩子们说，就拿这多少袋蚂蚱息替迎 内私里婆的礼物。到家前，把蚂蚱弄清洁，用油炸炒熟，品味伏往，臭坚否心。事件一传合，大众让相出静捉虫战蚂蚱，既否食用，又能除虫保苗予丰产，假是两全其美。甲娘逝世前 ，国民为了留念她，在村头田首破庙危堂，并定六月始二为捉虫节。每遇节日各村寨都宰猪敬祭，娶到本地的夫父也回外家团圆。各村寨男儿嫩长凑集在庙前，敲锣挨饱，手执用鸡血 染红的旗子，排成消队到田间游言，所经之处，睹虫就捉，并拔上大旗，以表现错甲娘的纪想。这个节日曾经不太风行了。 (3)吃新节 "吃故节"是仡佬族的一个盛大节日，广西仡佬族和贱州等天的仡佬族都广泛保留着这一传统节日。每年农历七、八月间冬发前先，人们依照本人习惯抉择一天往过节，品味新退场的 谷物，所以叫"吃新节"。冬发较迟的村寨，多在工历七月第一个"辰"(龙)夜或"戊"( 狗)日举办，冬发较早的则在八月间"未"(蛇)日举办，因而，仡佬族外有"七吃龙"，" 八吃蛇"的说法。 吃新节那天，各家各户皆总尾往戴新(或叫采故)，邻近村边地步表种植的食粮息物，只有是七败熟以下的，不管是谁家的皆能够戴一点。戴新失去的食粮跟采回一碗的瓜菜，取鸡、鸭 、牛肉混煮。先用回祭拜"垦荒辟天的先人"，而后野己才干吃新米。磨基仡佬族在吃新节 那一地，拿酒肉和新米到田尾往祭，祭毕又在田表选三穗最少最大的稻谷战二穗最小的大米，拿回家挂在灶下，当前齐家便能够吃故粮。苗族、瑶族、壮族都过吃新节，只不过是时光 跟功节的情势各无不共，但目标皆非怒庆丰产。 (4)拜树节 拜树节非广东仡佬族比拟盛大的节日。相传在他们先人迁徙回隆林时，标家族少房带着祖宗 婆婆的臭炉跟灵位后走，达到当初的德峨城么基树高屯，不屋子，寄住在外人家面。因为他人家外无祖宗神位，本人祖宗神位不能搁在别我家表，就到寨子旁的二棵嫩青树洞安置。 主此，那二棵青树即败了利家族的祖宗......余下全文>>
仡佬族民族的风俗和习惯是什么？详细的!!
1、所居不着地 南宋时期朱辅的《溪蛮丛笑》说：“仡佬以鬼禁，所居不着地。虽酋长之富，屋宇之多，亦架木排比，如省民羊楼。” 其俗承袭了古代人们“巢居岩谷，因险凭高”，“依树为层巢而居，各曰干栏”的传统。如今，在黔东北一带的农村中，仍然承袭所居不着地之俗。所住的木制瓦房（俗称正房）的右后间，木板铺底，离地约一尺，俗称“地楼屋”，此为男女主人所居住的地方。正房之前的厢房、飞檐翘角，扶手栏杆，俗称“楼子”。其楼子上有二个或三个房间，为青年子女们所居住，（楼下圈养牲畜），其禁“鬼”之俗，包涵着“敬鬼神而远之”的意思。无论居住干栏、木楼、竹楼，都可以防避野兽攻击、蛇虫叮咬和避免潮湿。所以，其“鬼禁”当是敬鬼的意思。其“鬼”不是一般所谓的鬼魂、鬼怪，而指的是大地、母亲。这里在古代曾经称之为“鬼方”，如《贵州古代史?殷周时期的鬼方》说：“今贵州是鬼方的主要部分。”反映在石阡县的地名中，甘溪乡的“晒溪”本名“鬼塞溪”（见《石阡府志》）；中坝镇的“高魁屯”本名“剿（角）鬼屯”；大沙坝乡毛家寨一带本名“鬼野屯”（见《镇远府志》）；石固乡洋溪河畔有一山村，至今仍名鬼广，那里奇峰怪石，极为壮观。[17] 2、忌关大门 明、清以来，在黔东北一带的农村中，一般人家的大瓦房修建以后，其正中的堂屋大门一壁不装修，长时间敞着。有的用大竹片上下横绑，夹着几块散木板稍微遮掩着。这是（明）田汝成《行边纪闻》所说的“门户不扃”。“扃”（音：窘）指门闩或关门、锁门。有的过了若干年后，再请木匠来装修大门，俗称“订门”。订门如同修建正房一样庄重。大门修好以后便关着，主家要办“订门酒”，亲友寨邻又要来送礼庆贺。当晚要举行“开门”仪式：亲友中一人代表“福、禄、寿三星”来叫开门，木匠师傅在屋里盘问。双方在问答中说了许多的吉语，然后把门打开，迎进“三星”。大门装修以后也常敞着。有的人家在大门之外特置两扇“腰门”，要关也只能关腰门而不关大门。其腰门1米多高，上半部还用一寸宽的木条间隔一寸竖装，既通风透光又很美观。为什么不装修大门或有门不关呢？据老人们说：如果关了大门，“香火”（中堂神龛）上的羊子出不去，进不来。香火上的羊子是什么神？据说是“家先神”。根据辞书字典：古称母羊曰“牂”（音：张），即“牂牁”的牂。可知民间忌关大门的崇羊之俗，为夜郎“竹王牂牁”图腾崇拜的一种表现形式。[17] 3、年节禁忌 俗话说：“正月忌头，腊月忌尾”。仡佬族十分重视春节，年头年尾的禁忌和特俗甚多。在年除夕和正月初一，一家老幼都要保持和谐的氛围以共享合家团圆的天伦之乐，忌生气吵嘴和打骂小孩。除夕称为“打封印”，初一称为“打开张”，于来年多不吉利。 烧“迎新火”。俗话说：“三十夜的火，十五的灯”。仡佬族人家早在十冬腊月，便要在山上寻找一个大树仡篼，挖回家来晾干，以备除夕之夜烧“迎新火”，又称为烧“仡篼火”。如五德一带的仡佬族人说：“三十夜烧个大仡篼，来年喂个大肥猪”。明清时期仡佬族又有“仡篼苗”之称，意为树大根深的土著民族。正月初一早晨，忌吹拨火炕里的仡篼火。相传此时吹火拨火来年易遭口舌是非。除夕吃年夜饭时，忌吃汤泡饭。据说吃了汤泡饭，来年出门易遭雨淋。 年夜饭后，有的人家要对房前屋后的果木喂饭喂菜，也让树木过年。先将树身砍个小口，填上食物，念道：“喂口肉，结成团；喂口饭，结成串”。 年夜饭后，要封甑子，不能打开。到正月初二日早上，家庭主妇将甑子抱到户外去打开，舀着饭向野外抛撒，念道：“放蚊子啊！放你飞，飞远点；飞到阴山背后去，好让这里干净点！” 除夕之夜忌串门。半夜子时要放鞭炮开财门。有一首守岁诗念“已闭财门莫乱敲，年年守岁到通......余下全文>>
仡佬族有什么独特节日
仡佬族的节日活动比较多，特殊的节日有：三月初三婆王节(又称小儿节)，其活动是以村寨为单位举行祭祀；四月初八牛节，其活动是让牛休息，并拜祭牛栏神；五月初五端午节。除具有与当地汉族、壮族的端午节相同的内容外，各村寨还抬纸船巡田垌驱虫，以保丰收；八月十五为后生节，是各地青年男女开展“走坡”社交活动的节日。还有三年一大庆、一年一小庆的依饭节，每逢立冬后“吉日”举行，大庆以村寨(宗教)为单位，备办猪羊祭宗庙，举行演戏、舞龙舞狮、唱山歌等活动；小庆则一家一户单独活动。
汉族的风俗和习惯有哪些？
春节守岁，元宵灯会，清明扫墓，上巳回门，端午祭屈，七夕乞巧，中元祭鬼，中秋赏月，重阳登高，冬至祭祖，小年祭灶。
贵州民族风俗
贵州省是一个多民族的省份。在这片土地上居住着3200多万勤劳质朴的各族人民，其中苗、布依、侗、彝、仡佬、土家、水、回、壮、瑶等少数民族人口占全省人口的四分之一以上。贵州又是夜郎过国所在地，历史上夜郎古族有着与巴蜀、大理、滇国、南越的西南诸古族齐名的久远而辉煌的历史。这里有奇特的民族节日，醉人的酒文化，悦目的蜡染、刺绣，动听的铜鼓、芦笙，粗犷的苗、侗舞蹈，奥秘的摊戏、跳神，如痴如醉的跳月、浪哨......说不尽的独特的风土人情，处处反映着这片土地上各民族的民风的悍勇、粗犷、慷慨、诚实、热情、古朴，使人发现一种人间和大自然的亲密无间的契合，领略到一种充满原始生命力的乡土情调。贵州是山美水美人更美的民俗旅游胜地。登上这片红土高原，可以愉快地漫游黔省的山山水水，领略那质朴的民风人情而流连忘。 贵州是苗族人口最多的省份，全国的苗族有60%住在贵州省。苗族在省内分布面积最广，几乎所有县、市都有苗族聚居的村寨。黔东南苗族侗族自治州是苗族最集中的地区。此外，黔南、黔西南自治州和松桃、威宁自治县也有一定数量的苗族人口分布。 苗族的族源十分古老，因分布地域不同而各自称[蒙]、[模]、[毛]、[髦]、[雄]等。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗族支。过去没有文字，1949年后新创造了苗文。 苗族喜聚族而居，形成大小不同的村寨。村寨多依山建筑，有的靠近河溪的山脚，有的在山腰，有的则靠近山顶。住房以木结构为主，多数为两层。少数为三层。在山腰上的多为吊脚楼式。 苗族服饰差异较大。一般来说，男子畜发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹腿。妇女头顶束髻，包头巾，戴手钏、耳环和项圈，穿裙子。大多数裙子为百褶裙，因居住地区不同，裙子的长短不一，颜色以青、蓝二色为主，也有其它颜色的。上衣开襟，一般不用扣，多以花带束腰。 苗族崇拜祖先，信鬼神，也有信其它宗教的。主要节日有：苗年、吃新节、四月八、芦笙节、端午、龙船节等。 布依族 布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国的布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等地。 布依族先民是古越人的一支，后称"僚人"，元明时期称"仲苗"、"青仲"或"仲家"。从史籍称布依族先民为"爿羊 牁僚"分析，布依族作为 并畔夜郎文化的主体民族之一。布依族有自己的语言、属于驻藏语系 侗 语族 傣语支，没有文字，1949年后创造了布依文。 布依族多依山傍水聚族而居，单家独户很少见。他们喜住楼房，房子一般为三层。底层饲养牲畜，堆放农具、杂物；二层住人，三层储存粮食等。有的地区也居住吊脚楼式的房子。 布依族服饰，男性式样简单，与汉族大致相同；女性则具有浓厚的民族特点，大多数穿裤，也有穿裙的。喜欢蜡染、领、肩、襟、袖、衣摆都镶有花边。地区不同，服饰也各异。包头帕，紧围腰，妇女喜欢银饰等。 布依族信 神，尤崇 祖先。也有信外教的。节日很多，有六月六、三月三、四月八、 新节、赶乾洞等。 侗 族 源于古百越族系，秦汉时由百越西瓯中的一支自长江支流沅水向西南边 于今贵州、湖南、广西三省区毗邻地区，分布在贵州的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏一带。 侗族有自己的语言，属汉藏语系 侗语族侗水语支。侗族无文字，通用汉文，1949年后创立了拉丁字母拼......余下全文>>
南方和北方过年的风俗有哪些不同
气氛来说 北方更浓 主要原因 北方冷 南方热 所以南方还可以在外面工作 北方农村大部分都开始猫冬了 北方吃饺子 南方随意 北方大部分都要晚上11点多了才吃饭放鞭炮 南方随意 下午6点吃饭 吃完饭之后 随意玩 打麻将的比较多吧 ！ 我敢保证 过年那几天 在北方的一些地方 就算你有钱 你不自己做饭有可能会饿怀了 因为都回家过年了 没人伺候你 而南方很多饭馆还是正常营业的
民间风俗磕头礼节！
常言说，男人膝下有黄金， 指男人轻易不言跪。不过，这在中外还是有所不同的。 ?? 传统上，中国男人的膝盖是很金贵的，不是说，男人膝下有黄金吗。不过，中国男人的黄金膝盖，有可软可硬之别。 ?? 软的时候是指男人不可无跪。 我国历史上，男人是经常要下跪的，还是自觉自愿地跪下去的，有时可能无一天不跪。如在一些重要的场合，跪拜是很大的礼节，常常是，在家中表示孝道， 在外面表示崇敬和感激。 ?? 对宗教和上天的敬仰，是以跪拜来表示的。如古时的求神祭祖，无论老翁少男，常常是哗啦啦地跪倒一片，祈求上天的保佑，风调雨顺，国顺民安；平常人家在年关头上祭祖，也是按年序长幼，跪拜加磕头，问候阴间的前辈，日子过的可好。 ?? 民间风俗，在一些重大节日里，跪拜是不可少的礼仪。过去，晚辈每到年节，都要给长辈拜年，其中的重头戏是，跪下外加磕头，祝长辈们长命百岁，由此讨来大的红包。跪拜长辈，其中是不是还隐含着祈求上天保佑的味道，就不得而知了。旧时，新婚夫妇在婚礼上是要跪拜祖宗和父母的，婚礼后第二天，正式拜见高堂的开场白，也是由跪拜开始的。在春节等中华民族重要的节日里，家人的跪拜祝贺也是一道靓丽的风景线。至今，东南亚一带，华人仍旧保持传统习俗，新年向长辈跪拜祝贺，还是很流行的。刚看到一则消息，香港艺员杨紫琼，春节遵照大马习俗，向父母跪拜祝贺。这个例子不太好，她是女的。不过也能在一定程度上说明问题。 ?? 过去，官场上，跪拜是一天工作开始的标志。想必大家都看过清宫戏， 其中，每天官吏们上早朝，也是从乱哄哄地跪一地开始，可能类似于我们今天的打卡报到吧。如果有人要想奏本，先要下跪，启秉太后或皇上后，才能娓娓道来。如果上面不让平身，那就跪着的说话吧，由此可见， 膝盖开始工作的时间是在嘴的前头。 ?? 曾读过野史，讲清代外国使节递交国书，中外礼仪的差别让礼仪官很头疼，外国大使是不下跪的。为了不得罪西太后，办洋务的人只好撒谎，讲外国人的膝盖不能打弯，所以不能下跪，只能行礼。由此以讹传讹，引发后来的义和团运动，和西人动手交锋时，专打他们的膝盖，以为那是洋人的致命弱点所在。 ?? 现代也有类似的事，有人帮了很大的忙，受益者不知如何感谢才好，或是由于语言不可言表，或是因为金钱无以回报，常常不由自主地跪下致谢。这是很重的礼仪，礼重的常令受礼者手足无措。无论对下跪者还是受跪者来说，那都是一个震撼人心的场面。如果下跪者又是年高之人，小辈常常不敢接受，恐怕礼重导致自己折寿。 ?? 硬的时候是指男人轻易不言跪。某种情况下，跪拜成为一种对弱者的惩罚或者蔑视的标志，是很重的羞辱方式，有时，要男人跪拜甚至重于要他的生命。 ?? 在民间，发生家族纠纷或者一般人犯了事的时候，做错事或者失败的一方，常向成功的一方以下跪来表示认错和臣服；街头的混混打架，决出胜负之后，得胜的一方，有时为了羞辱对方，也有让战败者跪下认输和求饶。这时的跪拜，一定程度上带有服软和自责的成分。 ?? 许多时候，男人的跪拜还和人格，面子联系在一起。如果让一个男人给人下跪，会被认为是对人格的最大羞辱，常常有人拒绝下跪，理由是士可杀不可辱，可见，下跪重于生命，一句名言不是说，宁愿站着死不愿跪着生，可见跪拜的分量之重。 ?? 此外，过去在官场中，犯案的官吏，不像今天那样，可以站着在逮捕证上签字，再由警察戴手铐给烤走。从电影上看到的情节是， 犯官要跪下来接旨，除去翎带，再带走。当然，这时的跪下和接到高升圣旨时的跪下，有着根本不同的含义。 ?? 男人除了可以对上天，皇权，长者和他人的跪拜外，在两性关系中，男人是很少向那一半的女人下跪的。可能对大多数男人来说，向作为妻子的女人下跪不仅是件很失面子的事，而且唯小人及女子难养，怎麽还能轮上向她们下跪的份。中国历史上，女人向男人下跪是天经地义的---据说，女字的古体形象体就是一个女人跪着头顶托盘，面对主人，那主人多半是男性。当然，男人向同辈的女人下跪的事例不能说没有，但是不会是很多的。可以说，在家庭生活中，要男人下跪如果不是一种夫妻间的调侃嬉戏，那就是一种变相的惩罚了，不是常听人说，某某人如果不顺从妻意行事，那就等着回家跪搓板吧。 ?? 同中国男人相反，西方男人对跪拜并没有看得那麽重。对他们来说，跪拜不过是一种礼仪的表示，还达不到上纲上线，提高到脸面，甚至生命的高度上来论理。尽管西方男人的跪拜历史也很悠久，但是同中国男人相比，他们的膝盖却不那末金贵。他们有时候将下跪当回事，有时候又不那末当回事，因此，西方男人膝下不能称为有黄金，而只能称为有黄铜。 ?? 在他们当回事的时候，跪拜是一种仪式和尊敬的表示： ?? 西方男人对宗教下跪。在教堂中，做祈祷时，他们有时会抵近地跪下来，向上帝祈祷。在政教合一的国家，如欧洲的一些王室，王位加冕等重大仪式，常由主教将王冠戴在国王或女王的头上的。所不同的是加冕仪式有所不同，在中世纪，主教通常是坐着的，国王跪在他面前接受王冠；现在有些变化，改为国王坐着，主教站着将王冠戴到国王的头上。 ?? 西方男人对王室下跪。在王位传递交接仪式上，接受王位者要跪下来，常由老国王将王冠戴在继位者的头上。电影上看到的，在王室颁发勋位的授勋仪式上，授勋者要跪下来，至少是单腿跪下，由女王用剑点一下，就可由平民升为爵士。 ?? 西方男人对女人下跪。郑重的求婚仪式，男人通常要单腿下跪，手中拿着戒指和玫瑰花，问女人，愿意嫁给我吗。记得多年前，看过美国获奥卡的电影，月色撩人，其中的两个男主人公，都是跪下向女主角求婚的。现代人不太讲究这种古老的求婚仪式了，不过，如果有男人跪下向女方求婚，会令女方惊喜不已，至少女方会认为， 这是很郑重的人生承诺。 ?? 尽管西方男人的跪拜常出现在重大的场合，但有的时候，西方男人对跪下也不当那末回事。不那麽当回事的时候，跪拜和人格没有多大的关系，至少不像中国男人那样，跪拜重于生命，由此可以说，西方男人膝下没有黄金，如果有的话，也不过是黄铜而已。 ?? 比如，西方男人打架时，很少以要求失败者向自己下跪的方式来羞辱对方，表示自己的胜利。这一方面可能是来源于文化的差异，认为让人下跪的羞辱性并不是很高，不值得如是做；另一方面也可能是，他们有自知之明，如果让失败者下跪，往高了说，自己不是王室成员，更谈不上是主教或者上帝，下跪不具备崇敬的含义；往低了说，他们又不愿意自己充当女人，让另一个男人对自己下跪。 ?? 此外，西方男人硬撑面子的死硬派的不是很多，许多人服软服的很快，常常是过招还没有几个回合，一方就俯首称臣了。 在不放弃根本原则的前提下，他们对面子不像中国人那样看得重。就如在电影中常看到的那样，打架拌嘴，一方强硬一些，另一方马上让步。可以推测，如果有人让他们在生命和下跪之间进行抉择，他们很可能满不在乎地选择下跪，留得青山在，不怕没柴烧。可能这也是人本主义的影响吧。这就是为何西方人对在战争中做俘虏并不是看得很重---当然叛徒和奸细除外，这才会有伊拉克战争中美国战俘回国受到欢迎的结果。但是，这在东方国家是不可想象的。从历史上看，无论出自何种原因，一旦成为俘虏，都是可耻的。在日本有杀身成仁一说，我国也有不能做俘虏的历史传统，由朝鲜战争的志愿军战俘的事例就可见一斑。 ?? 说不好男人膝下有黄金好还是有黄铜好，除去国事正事不论外，在家事和日常生活中，有时有黄金会令人活的很累，倒是有黄铜还容易打发些。其实，我国古语中，退一步海阔天空 和膝下有黄铜在一定程度上有异曲同工之妙。 磕头：磕头就是双膝跪地，把脑袋瓜子往地上砸。单从磕头这样的礼节，就足以 证明中华民族是礼仪之邦。磕头表示尊重和顺从，至今为止还没有任何洋人发明 比磕头更庄重的礼节。有许多年轻人继承了他们的祖先会磕头的本领，虽然当今 中国已经没有“万岁”了，但他们十分怀念那些撅着屁股磕头山呼万岁的日子~~ ?? ?? ?? 传统上，中国男人的膝盖是很金贵的，不是说，男人膝下有黄金吗。不过，中国男人的黄金膝盖，有可软可硬之别。软的时候是指男人不可无跪。 我国历史上，男人是经常要下跪的，还是自觉自愿地跪下去的，有时可能无一天不跪。如在一些重要的场合，跪拜是很大的礼节，常常是，在家中表示孝道，在外面表示崇敬和感激。对宗教和上天的敬仰，是以跪拜来表示的。如古时的求神祭祖，无论老翁少男，常常是哗啦啦地跪倒一片，祈求上天的保佑，风调雨顺，国顺民安；平常人家在年关头上祭祖，也是按年序长幼，跪拜加磕头，问候阴间的前辈，日子过的可好。 民间风俗，在一些重大节日里，跪拜是不可少的礼仪。过去，晚辈每到年节，都要给长辈拜年，其中的重头戏是，跪下外加磕头，祝长辈们长命百岁，由此讨来大的红包。跪拜长辈，其中是不是还隐含着祈求上天保佑的味道，就不得而知了。旧时，新婚夫妇在婚礼上是要跪拜祖宗和父母的，婚礼后第二天，正式拜见高堂的开场白，也是由跪拜开始的。在春节等中华民族重要的节日里，家人的跪拜祝贺也是一道靓丽的风景线。至今，东南亚一带，华人仍旧保持传统习俗，新年向长辈跪拜祝贺，还是很流行的。 现代也有类似的事，有人帮了很大的忙，受益者不知如何感谢才好，或是由于语言不可言表，或是因为金钱无以回报，常常不由自主地跪下致谢。这是很重的礼仪，礼重的常令受礼者手足无措。无论对下跪者还是受跪者来说，那都是一个震撼人心的场面。如果下跪者又是年高之人，小辈常常不敢接受，恐怕礼重导致自己折寿。 硬的时候是指男人轻易不言跪。某种情况下，跪拜成为一种对弱者的惩罚或者蔑视的标志，是很重的羞辱方式，有时，要男人跪拜甚至重于要他的生命。在民间，发生家族纠纷或者一般人犯了事的时候，做错事或者失败的一方，常向成功的一方以下跪来表示认错和臣服；街头的混混打架，决出胜负之后，得胜的一方，有时为了羞辱对方，也有让战败者跪下认输和求饶。这时的跪拜，一定程度上带有服软和自责的成分。 许多时候，男人的跪拜还和人格，面子联系在一起。如果让一个男人给人下跪，会被认为是对人格的最大羞辱，常常有人拒绝下跪，理由是士可杀不可辱，可见，下跪重于生命，一句名言不是说，宁愿站着死不愿跪着生，可见跪拜的分量之重。也可见中国男人的膝下意味着什么？！ 其实中国男人是最讲究感情的人种！为什么这么说？呵呵，记得看过篇文章，主题是：世界老公遭遇红杏出墙的急救办法： “美国老公马上给律师打电话，详谈三个小时，收集老婆不忠的证据一大堆，然后，回家对老婆说，亲爱的，我们法庭上见。” “法国老公去花店买九百九十九朵玫瑰送给老婆，另外，再买‘伟哥’一大盒，准备重振雄风以挽回老婆的芳心。” “日本老公则是闭着眼睛说，等我睡好的，好累啊！现在是睡觉时间……” “中国男人则是反思后在寻求一个答案那就是否真爱一个女人，如果他爱了我知道他一定会狂奔到女人的身边，如果这个女人值得，那么他会拉起女人的手，去检讨自己曾经的疏忽，并以后的岁月里承诺会用心珍惜！如果不值得也会大胆和大气的在他曾经的女人身边祝福她幸福，毕竟爱过，走过，付出过……”这是我们重感情的中国男人，很想为自己心爱的女人亲手打一个天下送给心上的女人，赢得一个温馨的港湾是男人对现代爱情的追求！这就是重感情而宽容的中国男人！ 最后我想说： 中国人 这三个字是高贵的，永远不容荼毒！ 中国男人 这四个字是有份量的，永远不容质疑的！ 我希望每个人善待自己，也善待一些涉及到民族地域的文化，学会尊重，学会理解，即使你再崇尚一个民族，你应该首先明白自己的地域和文化从小滋养了你的生命；即使你再爱一种男人，在否定另一个侧面的同时，记得没有男人和女人任何一方也无法成就生命的和谐！呵呵，网络和生活都不要过激，人这辈子要学的东西太多太多，但是最该去面对的是怎么学会有颗平常心！希望网络上的朋友开心！ 其实生活就像是一场足球赛，以前一直是个踢球的人，总在不断把自己的包袱，负担，包括机遇都踢给了别人。现在我明白了，我该是个守门员，该把所有的机遇，理想，甚至是包袱、负担都紧紧抱住，要承受得起所有的一切。因为那样，才是个真正的男人！
傣族有什么风俗
泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。 傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭 傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒 修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩·悉达多为“贡达玛”。
除夕有什么风俗习惯
通常南北地域的不同习俗上略有不同，但是大方向上都是一致的，下面列举一些常见的风俗习惯。 除夕风俗习惯1、接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。 因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。 按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 除夕风俗习惯2、置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的。 如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册;“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 除夕风俗习惯3、守岁 守岁的习俗在中国有近两千年的历史。晋朝人周处《风土记》中说到蜀地年俗，年末人家相互馈送年节礼物，称为“馈岁”;相互宴请，称为“别岁”;除夕通宵不眠，称为“守岁”。这是现今看到关于守岁习俗的最早记载。但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为全国的共同年俗。 除夕风俗习惯4、放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 除夕风俗习惯5、隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。 除夕风俗习惯6、贴春联 春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。 这副世界上最早的春联，“三阳始布，四序初开”记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)。百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。 除夕风俗习惯7、祭祖 据民俗专家、南京大学民俗艺术研究室主任陈竟介绍，祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终......余下全文>>
无锡有什么风俗
无锡的特产： 油面筋,糖醋排骨,阳山水蜜桃,太湖三白....... 在大约十月五号左右开始在南禅寺有美食节。。 其他就是过一些和别的地方一样的节日。。
