春分的来历
春分要做什么，春分要干嘛，春分民俗活动
春分日，白天和晚上的时长一样。从这一天开始白天越来越长，直到夏至是白天最长的一天。 竖蛋，只有春分这天鸡蛋才能竖起来。 春分意味着出门踏青开始了，可以放风筝，吃春菜，做清明粑吃了。在农村则要开始春耕大忙了。
关于春分的古诗
《春分日》唐 徐铉 仲春初四日，春色正中分。 绿野徘徊月，晴天断续云。 燕飞犹个个，花落已纷纷。 思妇高楼晚，歌声不可闻。 《七绝·春分》(左河水) 风雷送暖入中春，桃柳着装日日新。 赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。
春分节气：春分是哪一天，春分的由来及习俗等
一、春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。 二、古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。 三、春分民间有竖蛋、吃春菜、送春牛、粘雀子嘴、放风筝、春祭、拜神等习俗。
春分要做什么吗?
春分是一种节气，预示人们一年之计在于春，好好的安排自己的生活
有关春分的诗词有哪些 春分节气诗歌鉴赏大全
描写春分节的历代诗词精选： 1、《春分日》（徐铉） 仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。 燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。 2、 《春分》（左河水） 风雷送暖入中春，桃柳着妆日焕新。 赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。 3、《画堂春》（仲并） 溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。 舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。 4、《和宋之问寒食题黄梅临江驿》（崔融） 春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。 明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。 5、 《偷声木兰花·春分遇雨》（徐铉） 天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。 纵目天涯，浅黛春山处处纱。 焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。 许是今生，误把前生草踏青。 6、 《癸丑春分后雪》（苏轼） 雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。 应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。 不分东君专节物，故将新巧发阴机。 従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。 7、 《踏莎行》（欧阳修） 雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。 画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。 薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。 8、《南乡子·春分》（相城寒雨客） 风雨半春长，龙抬头日日丽光。邻塘睡莲预惊萍，涟漪。踏春不见卧盼蓠。 春分艳阳天，齿儿戏发发更藏。宜兰伴窗翠正好，笑扬。牵纤菜花青径香。 9、《蝶恋花》（葛胜仲） 已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。 一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。 尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。 才子霏谈更五鼓。
为什么春分秋分昼夜平分？
地轴一直都是倾斜的，只不过直射点做回归运动时，3月21日和9月23日前后，刚好位于赤道上。 此时，晨昏线经过南北极点，将所有纬线平分为两部分，一半位于昼半球，另一半位于夜半球。 所以此时全球昼夜平分。
莫姓的来历
一、姓氏源流 莫（Mò）姓源出有六： 1、出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫，以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）。 2、出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖（官名）之职，其后世子孙以官职命氏，称莫姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。 3、据《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合。 4、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”……。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。 5、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者。 6、北魏时蠕蠕族有莫姓。 7、西南少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议，莫友芝等自称为江南汉人，然现代专家考证，莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事，而莫却是清末同治年间人，并无虚报必要。另，莫友芝为“西南巨儒”，精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德操守，今暂从专家之说）。专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。 8、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载： ① 南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫。 ② 北方满族人那莫氏，其汉姓也有改单姓莫为姓的。 ★★★得姓始祖：颛顼。昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 莫姓主源两支，一支发源于今河北省任丘，一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛。隋唐时期，莫姓分布之地渐广，有资料表明，在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居，并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫姓......余下全文>>
春分是看阴历还是阳历？
这样说吧，虽然二十四节气是我们农历特有的，但实际上二十四节气跟农历不吻合，而跟阳历是“暗合”的。因为二十四节气是按照太阳直射地球的角度算的，最高是夏至，最低是冬至，再把一年的时间二十四等分，与二十四个节气对应，所以一年中各个时间点很固定。而阴历一年只是360天，每年多的5天要几年拿出来成为一个”闰月“，所以二十四节气与阴历不吻合，每年都不一样；阳历是严格地按照一年365天计算，所以二十四节气与阳历更吻合。比如立春一般都是阳历2月4日或5日（太阳直射赤道，春天快要回北半球来啦！呵呵！），春分是3月23日左右，夏至是6月22日左右，在日历上对比之后，你会发现，相差不会超过一天，的确吻合的比较好。 附：二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒种暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
雨的来历
雨形成的基本过程是：空气中的水蒸气在高空受冷凝结成小水点或小冰晶，小水点或小冰晶相互碰撞、并合，变得越来越大，大到空气托不住的时候便会降落下来，当低空温度高于O℃时，便是雨。 由液态水滴(包括过冷却水滴)所组成的云体称为水成云。水成云内如果具备了云滴增大为雨滴的条件，并使雨滴具有一定的下降速度，这时降落下来的就是雨或毛毛雨。由冰晶组成的云体称为冰成云，而由水滴(主要是过冷却水滴)和冰晶共同组成的云称为混合云。从冰成云或混合云中降下的冰晶或雪花，下落到0℃以上的气层内，融化以后也成为雨滴下落到地面，形成降雨。 在雨的形成过程中，大水滴起着重要的作用。当水滴半径增大到2—3mm时，水分子间的引力难以维持这样大的水滴，在降落途中，就很容易受气流的冲击而分裂，通过“连锁反应”。使大水滴下降，小水滴继续存在，形成新的大水滴。这是上升气流较强的水成云和混合云中形成雨的重要原因。
春分 夏至 秋分 冬至 各是什么时间
春分，是春季九十天的中分点。每年公历大约为3月20日~21日，太阳位于黄经0°（春分点）时。 夏至是，每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳运行至黄经90度(处在双子座)，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的日照时间最长。 秋分，农历时间一般为每年的9月23或24日。南方的气候由这一节气起才始入秋。一是太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天24小时昼夜均分，各12小时；全球无极昼极夜现象。 冬至，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。
