风水中星宿与人的关系
：风水中形法与理气的关系
体和用的关系
你好：我想问下，葫芦在风水中的作用与葫芦的大小有关系吗
没有关系的，因为葫芦本来就和风水没有任何关系的！所以和大小也没有什么关系的！
二十八星宿在风水中不同方位如如何交替在不同方位主时的？
二十八星宿 二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。 二十八星宿环绕在天体大气?面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」来定分野。 易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。 对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。 古时人民为了方便於观测日、月和五大行星［金、木、水、火、土?#123;的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕［这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出现在东部的天空＂故称″东方青龙七宿?#123;，斗、牛、女、虚、危、室、壁［这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出现在北部的天空＂故称″北方玄武七宿?#123;，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参［这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出现在西部的天空＂故称″西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、张、翼、轸［这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出现在南部天空＂故称″南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、［四维、四兽?#123;古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达
风水中的玄武为什么要垂头
郭璞《葬经》有云：经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。 玄武不垂者，为据尸。什么是玄武不垂呢？缪希雍《葬经翼·穴病篇》有云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。1、玄武主山昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。2、即便脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。3、玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。以上就是风水上对玄武拒尸的解释。 风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。也就是玄武垂头。什么是玄武垂头呢？郭璞《葬经》有云：“玄武垂头。”垂头就是说自主峰渐渐而下，有情受人之葬。受穴之处，注水不流，坐地可安，才能构成玄武垂头的格局。 若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之包。为不吉之凶地。所以说，玄武垂头是靠山的最佳风水格局，其他任何形式和形态的玄武靠山都不如这个风水格局。 玄武是什么？玄武本义是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。玄武 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，成了长生不老的象征，也称北方之神。北方主黑色，故称玄，玄即黑色也。后来，慢慢用到了风水之中。成为北方靠山之象征。 缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》中有云：欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾。面来必有情而长，背则无情而短。故砂之湾者水必湾，砂之秀者水必秀，砂之走窜者水必不收，砂水之形实相比附者也，吉凶征应，可不方而喻矣！缪希雍先生的意思就是，玄武靠山有两个面，靠的正面要秀丽。如靠山山形峥嵘，山石嶙峋，就是凶象。
风水中的108煞有哪些
有些朋友听到“煞”会有些害怕。其实“煞”不过是风水的一种术语，听起来吓人，只是问题的总结。问题处很难都用一个字表示，而古人运用智慧就选择了用“煞”字来总结问题的所在。我们所看到的一些外在环境中，有些煞确实比较严重，而有些煞影响也并不大，下面的一些煞就是生活中常见的，如果遇到了也不用害怕，多注意一下，或者咨询一下专业人士即可。这游戏在中国大火，不玩后悔广告1.弯弓直箭煞（反弓水）住宅前的河道或路线成大弧形，半圆形等，正对大门，构成反弓煞（上图黑圈处）。大凶，主血光、祸事。在门口处放置两块泰山石即可缓解。（以石镇箭，以土压水）但与之相对的以大弧形或半圆形环绕在四周，则成“玉带环腰”（上图黄圈处）。大吉，居者非富则贵，主事业丰顺，财气。说个小故事：“2014年郑大师出门看风水被山泥活埋。与此处有大关系，此人利欲熏心，在反弓水处多次点穴。定位此地的人，必遭报应！”2.尖角煞住宅的大门或窗口处正对建筑物的尖角，则为尖角煞。凶，主疾病。正对间尖角处挂置八卦镜（详细挂法在之前的文章中）即可化解。3.天斩煞大门处面临两栋大楼或高山两头的夹缝，则为“天斩煞”。若楼、山越高则越凶险。大凶，主血光，开刀之病。为店铺则财运不旺。在门口处摆放玄龟镇压，即可缓解。4.反光煞（上图）凡因为阳光、水面、玻璃的反射被强光照射，则为反光煞。大凶，主血光，碰撞。在正对光线处挂五帝钱或八卦镜即可缓解。5.镰刀煞住宅前弯形天桥内侧对准大门，则为镰刀煞。凶，主血光，横祸。在吉位放置木葫芦即可缓解。6.穿心煞建筑在地道上，或地铁上的住宅，则为穿心煞。凶，主健康较差，无财。在旺星吉位挂置玉葫芦即可缓解。7.枪煞（上图）“一条直路，一条枪”大门处正对一条直长的走廊，线路，则为抢煞。大凶，主血光，疾病等。在门口处放置屏风，或者安置一对貔貅即可化解。8.斜枪煞住宅旁有条笔直的斜公路或斜水路，则为斜枪煞。凶，主破财，“左斜伤青龙（男丁），右斜伤白虎（女性）”。在门口处放置屏风，或者玉葫芦即可化解。9.顶心煞大门处正对灯柱，电线杆柱等。则位顶心煞。凶，主血光，性格暴躁，视力有损。在门口处挂置五帝钱，或八卦镜即可化解。
风水中的很多煞都怎么解释啊？
鸡咀煞、反弓煞、穿心煞,是外部建筑结合空气气流形成的煞气。这些形煞都是用眼睛可以看到，而且距离近才会有影响。 鸡嘴煞，例如A家的窗口隔着一条马路的距离，正对着一栋建筑物的一个角，这座建筑附近风很大，风吹到这座建筑后，气流沿着建筑物的角的方向直穿过来A家的窗口，因此形成形煞，鸡嘴煞是其形状尖锐而得名。 反弓煞，想象下弓箭是怎样的？然后箭口那边的形状就叫反弓，路有时是弯曲，箭出口的那边形状就叫反弓，而另一边就叫环抱。 [
什么是风水中的二十六怕
要看你的经济状况 ，毕竟好的风水地方，光是寻觅就很费时间。如果是火葬场提供的墓地，说白了，没啥看头。不说是穷山恶水吧，起码算不得什么好风水的地方。最多，迎合二十八要肯定没有！但是，估计选墓地的时候背地里有高人指点，明白事儿的，或许还知道什么二十六怕，二十二好的说法。
什么是风水中的“九星”，都代表什么
贪狼衙县印，巨门相公印，禄存托场印，文曲打钱印，廉贞丹青印，武曲知州印，破军吿状印， 辅弼富贵印。
风水中的气口是怎么一回事
所谓“气口”，就是入气之口，本来是指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来。因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来，“气口”引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”。 现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化，住宅的坐向和大门（气口）就没有古代住宅那么重要了，因此，可以把“气口”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处，清新空气常由此来。 这个“气口”最好位于住宅的东、东南和南方位，以让和煦的微风轻拂进来，这正是古人所冀求的“紫气（按指祥瑞之气）东来”。有些朋友很有意思，最怕东边见窗，因为古人有句成语叫“东窗事发”，常某听闻后也是醉了。 现在南方许多人住的公寓是巽宅（坐东南向西北），公共大门在北（坎）位，本宅正门在东（震）位或西（兑）位。按照古代风水理论，大门和正门是气口，然而，现在实际上却只是出入通道而已。东南方的大面积的窗户却成了主要的气口。这种情况是很普遍的。 风水最忌“死气”、“煞气”、“散气”、“泄气”。 风口将造成“散气”和“泄气”。中国古代风水学认为“气乘风则散”、“招风惹祸”，因此要求“藏风聚气”，藏风就是避风。风口则正是“招风惹祸”之源。为什么呢？这是由于风速过大，气场变化太大，人难以适应，人体场与环境之间难以建立平衡，人就会感到不舒服，甚至气损闹病。在北方则忌西北开口，因为西北风为肃杀之风，会伤人破财。 无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气，若通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。 综而观之，风水学遵循《周易》的中和之美原则，反对两个极端——风太大或无风，讲究藏风聚气以求得生气，即要求空气通畅，以保证空气有一定的清新度。 最理想的住宅环境是有柔和的风轻轻吹来，即微风和煦，让人有清风送爽的感觉。
什么是风水中的“点穴”
就是找准龙脉或一般灵脉的关键部位用于用途
