星宿跟命运关系
择日生子和值日星宿有关系吗
举个例子吧，比方说，张仨和李四是对头，两人都择日一起卖一件东西，张三卖得好李四就不好，您说这日子是不是还有点偏向呢。 现在择日的根据，已经有五行四柱八卦等等很多很多了，再加上个二十八宿，您说哪位有这能耐给择的很清楚？ 再说了，您看看离婚的，有几个没有一点儿择日或者选个好日子这过程呢，挡得住 “易”吗？ 所以建议您省点心，依照经济学原理买股票的跟大猩猩乱扔的，获利概率不定谁大呢：）
十二星座和十二星宿有关系吗？
：十二星座揭下面具以后：双鱼对所有人都温柔贴心
请问二十八星宿跟太阳月亮的关系
太阳系十大行星可能形成至今的时间！ 大约是120-150亿万年之前. 太阳系十大行星: 太阳. 地球. 木星. 火星. 土星. 金星. 水星. 海王星. 天王星. 冥王星 月亮(月球只是于地球的行星=每天月亮运转地球一圈=通称运行一周天) 在太阳系形成后,每一个星球均在于各自在因缘与因果(自然规律)上！ 固定的运行轨道运行着. 也就是说:太阳系的各大行星,年复一年, 周而复始的在各自某种特定的时间内,周期的自转与公转着. 太阳系十大行星以太阳主星, 是唯一不断生热和发光的星球, 因此科学家称它为恒星. 太阳是太阳系十大行星的主星, 其它的九大行星均在自己的轨道上运行在太阳的身边(俗称公转). 其间每一行星与太阳相隔的运行轨道空间距离也不相同 (因为每个星球与太阳的距离多不一样). 在太阳系的行星公转周期上, 并不是每一个行星都一直是顺行在运行它的轨道, 其间有某些行星,有时顺行,有时逆行, 但每一个行星的公转太阳一周的周期时间与方式是固定不变的. 我们在天文星相星历上,得悉太阳系行星每年公转的时间如下: 太阳: 是太阳系的主星, 因此只有每年自转一度, 并没有公转. 地球: 每一年绕行太阳公转一周， 地球公转太阳时的运行轨道,一般俗称黄道. 木星: 每12年绕行太阳公转一周. 火星: 每2年绕行太阳公转一周. 土星: 每30年绕行太阳公转一周. 金星: 每1年绕行太阳公转一周. 水星: 每1年绕行太阳公转一周. 天王星: 每84年绕行太阳公转一周. 海王星: 每164年绕行太阳公转一周. 冥王星: 每245年绕行太阳公转一周. 12本命太阳星座的由来： 在太阳系十大行星的篇幅里，我们得悉太阳系里=太阳是主星， 其它太阳系九大行星均日以继夜，周而复始的以太阳为中心在各自的运行轨道上运行！ 。 其间每一个星球运行公转太阳的速度时间及相隔太阳的距离均不相同。 也就是说：太阳系中每一个行星与地球产生的互动磁场关系也不一样， 前述地球是每一年在它自己的黄道上公转营运太阳一周。每一圆周是360度。 每一年12个月份，360度除以12个月，等于每个月地球绕行太阳公转时，形成12个宫位 （每个宫位30度乘以12个月等于360度）。 天文星相学家，把这12个宫位，用宇宙天体中的12种不同动物的星宿群的名称来代表它们， 因此我们就称那12个宫位为12个星座。 天文星相学术上，是依地球每年地球开始绕行太阳公转时的起点（春分节气点）， 安放在中国人农民历时间的春分节气点上，大约是公元之历每年的3月21日左右。 当每年地球于公元历大约3月21日开始绕行太阳时至4月20日之间， 在黄道上产生的30度（第一个宫位）内，地球上此时段内之时间出生的人，归类称之牡羊座的生人。 12星座（12宫位）名称如下： 牡羊座（白羊宫），金牛座（金牛宫） 双子座（双子宫）巨蟹座（巨蟹宫） 狮子座（狮子宫）处女座（处女宫） 天枰座（天枰宫）天蝎座（天蝎宫） 射手座（人马宫）魔羯座（山羊宫） 宝瓶座（水瓶宫）双鱼座（双鱼宫） 天文星相学界把地球上的人类, 依不同出生月日的人们, 依出生日期归类放入地球绕行太阳在黄道公转时,一年刚好对应而在地球表面!所产生的12个不同宫位! 这12个不同宫位!注入一个星座群代称=就是12星座! 当月那一个宫位对应到的外太空12个星座群哪一个!就是那个星座 (东方星相学是28星宿) 当月太阳到宫的位置以12星座来代称它们=即是人们说的=本命太阳星座! 要查出自己的本命太阳星座是以阳历(新历:公历)查询对照的! 12星座代表着各自管辖不同出生月日的人仕, 大致区分如下: 公历03月21日到04月20日之间出生的人=本命太阳星座:牡羊座 公历04月20日到05月21日之间出生的人=本命太阳星座:金牛座 公历05月22日到06月21日之间出生的人=本命太阳星座:双子座 公历06月22日到07月22日之间出生的人=本命太阳星座:巨蟹座 公历07月23日到08月23日之间出生的人=本命太阳星座:狮子座 公历08月24日到09月23日之间出生的人=本命太阳星座:处女座 公历09月24日到10月23日之间出生的人=本命太阳星座:天枰座 公历10月24日到11月22日之间出生的人=本命太阳星座:天蝎座 公历11月23日到12月21日之间出生的人=本命太阳星座:射手座 公历12月22日到01月20日之间出生的人=本命太阳星座:摩羯座 公历01月21日到02月19日之间出生的人=本命太阳星座:宝瓶座 公历02月20日到03月20日之间出生的人=本命太阳星座:双鱼座 假若:生于
身份证号码尾数带4对命运有关系吗
没有关系。居民身份证号码尾数是校检码，校检码可以是0~9的数字，有时也用X表示。校验码是按统一的公式计算出来的，与命运无关。
《活着》如何展现个体与时代命运的关系
电影《活着》，张艺谋导演，改编自余华同名小说。不同于张艺谋一贯的运用色彩营造独特的视觉效果，这部电影始终使用着一种朴实厚重的色调，但其戏剧性的故事情节使得这部影片在平凡中显现出震撼人心的张力。张艺谋试图通过这些毫无修饰痕迹的画面向我们诉说生活的平庸和无奈。正好对应余华在小说里的那句话：“活着就是忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事情而活着。”与原著的双重叙事不同的是，电影采用的是主观介入的叙事角度，并对原著的许多情节进行了删减修改。比起原著惨烈的故事、冷静且保持距离感的风格，电影显得更为亲切温情，并且结局充满希望。故事分为两条线索，明线是时代背景，导演为影片分的四个部分：四十年代，五十年代，六十年代，以后。把故事放在几个大的时代背景下，以线型的结构形式，把人物融入时代背景当中刻画，让生与死的强烈对比在一次又一次的动荡中交替上演。暗线则是皮影。皮影作为中国民间艺术，不仅作为一个视觉符号，更是作为主人公命运的缩影，贯穿全片，推动着情节的发展，见证着社会历史的变迁，象征着主人公是命运的玩偶。可以说它具有美学和表意上的双重作用。故事发生在正处在历史洪流中的中国——建国、大跃进、文革……用“以小见大”的手法，通过“福贵”这个小人物的命运反映时代与社会的变迁。在那个年代，个体的幸福被计划经济似的规定为人民的幸福，然后安排给了人民的事业。电影中多处体现这种“革命逻辑”。如镇长要拆福贵的皮影，用铁丝做炮弹，昂扬地说：“这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石的茅坑里，叫他睡不着觉，吃不上饭，拉不了屎，台湾就解放了！”用几根铁丝来解放台湾实在是太过离谱，可是这并不妨碍大家“照章办事”，然后想出另一个并不高明的借口将这虚伪的目的架空。我把这种办事的逻辑之上还有一种逻辑，便是“革命逻辑”。在刘小枫《沉重的肉身》中，他用个体伦理来反《牛虻》的革命逻辑。说牛虻并不是“为革命而革命”，而是“把自己私人的生命热情或痛苦转移到集体性的——社群、民族、阶级、国家甚至全人类的生命热情和愿望中去，以此克服个体的欠然。”牛虻并不在乎革命的目的，他只是把无处宣泄的仇恨通过这种集体的疯狂的方式释放出来。“自由、民主、人民的苦难，都是为了抹去私人的痛苦借来用的口号！”福贵亦
属性和命运有关系吗
个人不信这些。 命运掌握在自己的手中 有句话说得好：“读书改变命运” 努力，就会有好的回报 亲，加油哦
中国古十二星次与二十八星宿的关系是什么？？？
分野，亦作十二次，是中国古代天文学家对星辰的划分。 二十八宿，又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。 分野就是把天上的星宿分别指配于地上的州国，或者说根据地上的区域来划分天上的星宿，于是二者互为分野。星宿的分野最初是按列国来分配，后来又以州来分配，也有以十二次为纲再配以列国的。从大禹治水开始，中华大地就被分成了“九州”，后来古人就建立起了中国各州（不止九个）与二十八宿的对应关系。 十二星次 寿星 大火 析木 星纪 玄枵 诹訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾 二十八宿 角亢氐 房心 尾箕 斗牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 据《晋书·天文志》的标准，天上二十八宿在地上的分野如下： 东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 兖州 豫州 幽州 北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁； 扬州 青州 并州 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 徐州 冀州 益州 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 雍州 周 荆州
时间，空间和命运之间的关系？
人，生活在时间和空间环境中，人的命运的各个方面也都和时间空间之间有着密不可分的关系。在相同的时间空间环境中，不同的人命运也不相同；同一个人在不同的时间空间环境中，命运也不会相同；同一个人在不同的时间和不同的空间环境中，命运不会相同。
时代背景与个人命运的关系
正确的认命才有进一步的改命之说，影响一个人一生命运的主要因素，按轻重次序可概括地分为一命二运三风水，四积福荫功德，五就是自我的努力。过去的人生活比较单一，很难有太多的手段去改变自己的命运，于是才会有宿命论的产生，但现代社会大大不同了！江山能改，品行也能改，预防优于治疗，改运必须追根究底地从风水、积福荫功德（修行），以及自我的努力三个大前提的方向着手。一个人在深入了解自己的命与运及本身资源的特色之后，在顺运时，采取攻势，积极进取；在逆运改为守势，避免有限的资源做无谓的消耗。事先掌握祸神可能发生的征兆与轨迹，然后再运用个人的意志力，事先做好预防操控，配合风水的推波助益，才可达到趋吉避凶，吉者更吉的程度。有句话叫“万法皆空，因果不空”，你今天做出的言行，就会是明天的果报，因此单纯地靠外部环境的改变并不能满足改命的需要，更重要还是自身的努力，针对自己命局中的劣势，努力的通过自身的改变、优化，调整自己的行事风格与策略，从而去真正地改变自己的命运！每个人都希望自己平日能够好运连连、天天都有惊喜在等着自己，但只有少部分的认才有可能，但对于运气不好的人来说，最重要的就是找到改运气最好的方法。一是要调整心态。心态是最重要的，外界就像是一面镜子，如果你心态不好，心情不好，那么恶运就会伴随着你，相反，如果你心态是放松的，是开心的，是乐于助人的，是热爱生活的，那么你的心能产生良性的影响，你身边的环境也会变得慢慢好起来。 二是要多行善事。做善事，不用说，朋友们都会明白。关键是哪些事情才算善事呢？其实，做善事很简单，比如，你给郁闷的朋友解闷也算是善事哦。当然，如果你能到希望小学给学生们讲故事或者给慈善机构捐款，都是大大的善事。不过，善事不分大小，心意最重要。帮助你能帮助的人，老天通常会眷顾这样的好心人，好人总有好报的。 三是要去除霉运。准备三十三颗糯米，将自己的三根头发放入糯米中（三三三代表散散散），再把糯米和头发一起放入红包袋中，出门时将红包袋放置离家最近的十字路口，让人和车辆踏过，霉运就会随之散去！随之而来的就是好运。
十二星宿
十二星宿 二十八宿 二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。 妵嗭凨帙柇夼擪煜咂妡欢札燩懂
