没有水,就不能叫做【九曲来朝水】;有水也不一定是【九曲来朝水】,这样的风水是很少见的。有来水,才能收水;收水才能聚水。名堂来水聚水,必须有来水口和去水口。去水口能保留水位,达到了收水的目的。
这个问题大了。简单的说吧:道家认为水户万物之源,有谁才有生命。所以风主运,水主财。从中国版图来说依秦岭为界北主风南主水。
《葬经》说:“气乘风则散,遇界水则止。”这里的气指的是生气,风水所在的玄学文化皆喜生恶死,故凡风水宝地必定生气盎然让人望之心喜。这里的意思是生气随着风发散开来,故凡是会散发生气的皆称之为风,不论是不是真风。
风水中水聚财,水在房子前方好。
阴宅风水中的来水和去水有天干水和地支水之分吗?——只左旋和右旋水之别,无干水和地支水之分。水从天上来,要归天上去,实地踏看地形用事时,有要求从天干位去水的要领。
砂: 甚么是风水中的砂呢?在地形地势来看高山叫龙,所以低矮的丘陵就叫做砂,而砂也有连续性的砂与单独的砂,延续性的砂就是比山龙矮,但是却由山龙分支出来,一样可以找出陵线的小山,而单独的砂就是指一个一个的小丘陵或是小山,当然风水中的砂有时也会被拿来做为青龙、白虎来称呼。 水: 风水中的水包括会流动的水与不会流动的水,而可以当做水龙就是一种会流动的水,除了会流动的东西可以当作水外,还有不会流动的小池塘或是小湖泊,除了不会流动的水可以当水外,还有一种地形也可以当水,就是地形低洼的地方也可以叫做水(会常常淹水的地方),而这个地方就就做阴水或是虚水。
一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。 二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。 诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。 三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。 诗曰:茫茫大水卷向前,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。 四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。 五、艮前水 不管立什么向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。 诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。 六、玉晶水 明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。 诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。 七、天池水 在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴,向口对准天池,出文武大贵之人。 八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样,向外弓,而内抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。 九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右,多生女孩。如宅后出现,多换姓之人。 十、八煞水 向前有四道河流,水从四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。 十一、反跳水 向前左水来到右,从右反左而行,出逆子奸诈之徒。 十二、扛尸水 明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。 十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。 在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。 诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。
虚水指道路、街道或者沟壑;实水指实际意义上的真水,如河流、江河、湖海等。风水中“气乘风则散,遇水则止”、“龙随水而行”、“山管丁,水管财”、“未看山先看水”、“无水不风水”等,无不证明水在风水中的重要性。真水可以给人们以生气,生旺等,是人们生活中不可缺少的东西。而虚水则没有这些作用,有些又为煞,如铁道、高速路等,而且也不能使风水“使之聚而不散”的作用。
玄武的位置应当是以山靠为主的,如果水缠玄武,是水龙上山了,主败财了,一般是不好的象征的,必须以罗盘定向,结合三龙的飞布情况看,如果是双星会坐,反而是好事情,代表丁财两旺的,要实地考察,而且坐向必须明确的。
水口﹕可谓﹕水情。水、土、风情关人绩!水情不好﹕何﹕生?种? 水﹕有没有?多﹕有何功?少﹕哪里出?水哪来?流何处?可否用?…… ………关﹕生、种!?……不可忽!?………