风水中的山指什么位置

  • 风水中的“过山” 是什么山?

      郭璞葬经》曰:山之不可葬者五,一曰气以生和,而童山不可葬也;二曰气因形来,而断山不可葬也;三曰气因土行,而石山不可葬也;四曰气以势止,而过山不可葬也;五曰气以龙会,而独山不可葬也。“童断独过石,生新凶,消已福”。   用逻辑的角度解:   童山:指没有草木的山。当然是没有生气,对祭扫的人可能会有害处。   断山:山已挖断。古时取石建房,山已挖断,经年历月取石,将有危及阴宅之可能。   独山:只有一座山。同理,当然是取石之必途。   过山:两山之过峡。当然是翻山之捷径,如开山取路,亦将危及阴宅。   石山:当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能,特种石料更加大可能性,如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大,视之为独山。   所以,古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑,轻重缓急,童山是对生者而言最紧要排第一,断山是现实的危害排第二。独山是必然的危害排第三,过山是可能的危害排第四,石山是最小可能危害排最末。   “支”分支

  • 风水中的方位指什么

      风水中,以要测的点立极,如东南方,东南方向是指东偏南45度,但是东南方位就是东南方45度的范围空间了。

  • 风水中的“四象”是指什么

      在中国风水文化中,四象指左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,分别代表东、西、南、北四个方向。

  • 风水中麒麟应放在房间什么位置

      麒麟是怎么摆方的     麒麟用途非常广泛,麒麟可以帮助屋主挡煞,摆放在大门口便最为恰当,也没有方向之分,更不会因为摆放不当而令你交上霉运,头向外即可,其势甚劲,宅主财运必佳,以细巧为宜,男女皆旺;旺文昌可以摆放一对在书房;催官摆放在驿马方,是最强的催贵升官的物品;催财可摆放一对麒麟在财方;麒麟也可安摆放于卧室之内,是祈求得贵子的吉祥物。如果是一对铜麒麟,把麒麟摆放在公司办公桌上,头朝门口,尾朝自己。雌雄的话,一左一右就行。 按照古代房屋摆设,麒麟应该是摆放在客厅门对面,这样才能显示家族对灵物的崇拜。在家居的白虎方位,安摆放一对麒麟,可化解白虎方的凶性,令宅内居住的人平安,特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到,更加要安摆放已开光的麒麟。什么是白虎位?传统风水学上,一间房屋可分为五个方位,每一个方位都有有风水上惯用的名词,如以宅门做标准,站在住家中央,面对宅门,则后方为坐,前方为向,这样就有五个方位出现了,分别是: 1、坐方——玄武位,2、向方——朱雀位, 3、左方——青龙位,4、右方——白虎位, 5、中央——勾陈位。 在风水学上,青龙白虎的吉凶是两个对立的,青龙属吉的一个方位,白虎属于凶的一个方位,所以在风水上青龙要强过白虎,也就是面对门时,左边的房间要多过右边,在装潢布,也是要左边重于右边。 麒麟的摆放法概括来说: 催财可摆放一对在财方; 化解三煞时可摆放一对铜麒麟在三煞方,摆放时头向门外或窗外; 催官摆放在驿马方,是最强的催贵升官的物品; 化直冲煞时可与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放化煞; 催子可以摆放一对在客厅; 旺文昌可以摆放一对在书房;化三煞,消灾解难,催财生官,宜摆放在流年三煞方位或向着大门方向上。质答

  • 风水中如何分别将军山

      形似将军打坐,头尖,成贪狼星体。你没有看见实地的将军打坐很难给你形容!

  • 风水中的主位指什么,主位要在阴面,副位要在阳面。

      水之南为阴,水之北为阳;   山之南为阳,山之北为阴。选房最好为山之南,水之北中间的,为最佳

  • 风水中开店收银台放在五行中喜金的位置还是放在八百位置好

      收银台并不代表金如代表金那好我问你你要金呢还是要收银台呢实际收银台只代表流通环节中的一个中介环节是属于湿土五行流通是水五行对方(顾客)是金五行这样循环过程就出来了金生水又生湿土最终生木(主人老板)根据你所提的两个选择题应选择八百位置好最好再加个六因六是水五行

  • 鹰在风水中的作用

      不是大件无所谓,鹰属于飞禽类很凶猛的,一般都是对外克制煞气专用。不是有很明显的外部形煞,不要使用。如外部有管道弯曲形式蜈蚣,看了产生不舒服的感觉,便可正对摆设,以克制。

  • 风水中的未山丑立向好着吗?

      这要看是什么房子。   居住房屋,不可未山丑立向;   公共建筑还是可以的。

  • 贺兰山在风水中是什么山

      你说的是龙脉吧.就一种风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后,龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是,龙脉就有了另一个喻义,即指那些出过帝王(或有可能出帝王),或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是,就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”,即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”,及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。