风水哲学篇
请帮忙解释下 (风水与哲学关系)
中国传统风水学，是以阴阳为前提，以“生气说”为核心，以“藏风得水”为条件，指导人们选取一个适宜的居住环境，用以制里建都，或是营宅修墓的专门理论，表达着人们对良好生活环境的追求。 深入剖析中国传统风水学说蕴含着的阴阳、大地有机、天人合一、生态美学等哲学思想，对于我们认识风水学的合理内核有着重要意义。 现代社会深受生态危机、环境污染之苦后，人们发现了我国传统风水学中的“崇尚自然”、“天人合一”思维的合理性，将之应用到城市规划、景观设计中，必将引起人们更深更广的思维观念的变革，对我们构建和谐人居环境，相信会有不少的借鉴作用。
风水篇：住房是不是越大越好
房子大，人少，为宅欺人。中国古代以四世同堂、五世同堂为美，这其中也有一定的风水作用和人文道理的。房子过大了，无论从玄学上还是从风水上都是不可取的，一般以人均在20平米以下合适，过大则还会出现幻觉等精神性疾病。
8090选房必备技巧之风水篇
购买房屋，户型的选择非常重要，户型风水的好坏直接关系到居住着的运势发展。如今，8090后成为购房群体的中坚力量，对于什么户型风水好也不甚了解，小编现在整理了一些，希望对大家有所帮助。选房风水注意事项：户型在功能配置上选择完毕，户型风水注意事项也是需要当心的。户型布局是否合理，直接关系到居住者的生活质量，而且对居住者的运势也有着重大影响。房屋户型风水有讲究，方正无缺角，避免门对门。什么户型风水好户型缺角会影响家人运势。户型以方正为最佳，若有缺角，则为有缺憾。房屋以中心为太极点，将房屋与八卦方位相对应。八卦对应人、事、物的关系如下：西北方对应乾卦，五行属金 ，主家中的老父，男主人，身体部位为头、腰。西南方对应坤卦，五行属土 ，主家中的老母、女主人，身体部位为腹、脾、胃。东南方对应巽卦，五行属木，主家中的长女，身体部位为肢、股、气。北方对应坎卦，五行属水，主家中的中男，身体部位为耳、血、肾。南方对应离卦，五行属火，主家中的中女，身体部位为目、心。西方对应兑卦，五行属金。主家中少女，身体部位为舌、口、喉、肺。东方对应震卦，五行属木，主家中的长男，身体部位为足、肝、头发、声音。东北方对应艮卦，五行属土主家中的少男，身体部位为双手、骨、鼻、背。户型布局中最重要的几个方位，为西北、东北和正东，这三个位置不能缺，在选择户型上要特别注意。西北为乾宫，在风水上它代表家里面的男主人，它的缺少会造成男性在事业上的不利和工作上的不顺，而且会影响到头部的健康和腰部健康。同时，这个户型中没有男主人的位置，也会造成男性不爱回家，或者工作上出差比较多。东北角不能缺。为什么说不能缺，因为东北角本身属于三山之地。即财山、靠山和子孙山。好多人说，我挣了不少钱，为什么攒不下钱呢?就是因为你家里面没有存钱的库——财山。所谓靠山，比方说，你在工作中很优秀，但和领导关系怎么都搞不好，为什么?因为你家中无靠，所以会造成你和上下级领导关系不融洽的现象。子孙山对子女的作用比较大。如果这个地方缺角，会影响到孩子的学业、健康等一系列的问题。所以东北角是一个比较重要的地方。正东最好也不要有缺角。在风水里面还讲究一个“紫气东来”，就是每天的祥和之气是从东方来的，如果东方缺角，每天没有祥云之气照到房子里面，它就会缺少旺气。东方在风水上又代表长男，家里面东方缺角，对男孩不好，虽说有重男轻女的意思，但却是一种传统观念。缺角不严重的房子，可以通过一些调理方法、吉祥物等予以弥补;而如果缺角严重，超过十平米的，就会对家中男主人、女主人的运势产生严重影响。（以上回答发布于2015-08-06，当前相关购房政策请以实际为准）点击领取看房红包，百元现金直接领
关于哲学：该不该信佛？
能信仰佛教，是一个人的福报。我们中国人当然应该信佛，理由如下： * 中国历代的帝王将相，很多都信佛，他们都生活得很好。 * 中国几千年中的文人学士，很多也信佛，比如苏东坡、白居易、丰子恺，等等，他们都有很多佛教诗篇和文章，他们一生也很有意义。 * 当今的成功人士，很多也信佛，比如李嘉诚、李连杰、刘德华、刘长乐等等，他们事业成功，家庭幸福。 * 中国目前有几十所佛学院，很多名牌大学也有佛教研究所。中国社会科学院也有佛教研究中心……这说明佛教，是非常深奥的学问，是值得我们去学习的。如果不深入学习，很难理解。您说的那些对佛教的理解那还是皮毛。 * 目前，全世界有几亿佛教徒，他们的工作和生活都很好。 * ，目前我国有几万个佛教寺院，还不算那些没有恢复的佛教寺院遗址，几乎中国每个乡镇都有佛教寺庙，这说明什么？这充分说明我们每个中国人的祖先都有信仰佛教的。既然我能祖宗可以信，我们也应该信。 ……
师卦的哲学解读
师是2:0卦的卦名 。不要以为师卦是专讲军事的，《易》是哲学，反映事物的普遍性，《易》的卦具有普遍性。由于卦是绝对抽象的，有了卦名，卦名给出一个比较形象的表述，便于理解卦所代表的情况。师卦不是专用于敌我关系，也可以用于朋友关系、夫妻关系、商务关系等等各种各样的双方关系。2:0是师卦的代号，表示师卦由二个经卦组成，一个经卦是2卦坎卦，另一个经卦是0卦坤卦。八卦的卦叫经卦，像是六十四卦的经纬。师卦中，坎卦在下，坤卦在上，坎卦和坤卦的阳数之比是2:0 。师卦的主卦的卦象是水，客卦的卦象是地，按说，水可以在地上自由流动，然而，事实并非如此，水往低处流，水本身的问题阻碍了它自己在地上扩张。地是温和而顺从的，然而，水本身的困难阻碍了水在地上完全畅行无阻。孙子说：“凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也”，“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。”师卦卦爻辞所描述的师，实际上是一种“乱”兵，师卦以此形象比喻建议主方如何摆脱自己造成的困境。起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似，客方与地很相似。2. 主方的阳数是2，客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阴和阴。 阴阳趋于和谐是变化的基本规律，根据这个规律，分析卦的结构有两个基本原则：当位和有应。师卦下部的三条爻是主卦，代表主方 ；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻表示当位的爻，就是说，爻的阴阳属性的位置恰当，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，就是说，爻的阴阳属性的位置不恰当，对主方不利。图中显示，主卦的三条爻全部不当位，这说明主方当前的困难完全是主方自己造成的。客卦中只有中爻不当位，并且从这条爻有一个箭头指向主卦的中爻。这两条爻代表客方和主方的素质，箭头表示有应，表示这两条爻和谐，客方的素质不佳从主方的良好素质得到补益。仅仅从客方在素质方面得益，主方损失利益来看，例如，客方得到主方的资助，这对主方不利，但是换一个角度考虑，主方可以依靠自己的良好素质得到客方的信任和支持，实际上对主方是有利的。因此，需要考虑改变的是主方的下爻和上爻，就是说需要改变主方的行动和态度，而不需要改变主卦的中爻。不过这两个方面可以改变的程度是有限的。主方的行动消极被动，这是主方长期衰落的结果，在成长和衰落的过程中，主方已经经历了从成长到衰落的质变，越高了量变到质变的关键点 ，要完全扭转被动状态很难，所以卦辞说“贞”，保持状态。不过往往阴中有阳，主方应当在恰当时机采取主动措施，利用客方的消极被动维护和增加自己的利益。主卦上爻是阴爻，表示主方态度随和。第三爻是对第二爻的补充，这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好，主方的实力不是非常强，不得不表现得随和。在这方面，也是阴中有阳，主方应当恰当地采取强硬态度，维护自己的利益。主方需要有在恰当时机采取主动行动和强硬态度的智慧，所以卦辞说“丈人吉”。图的右边是师卦的爻辞，与爻一一对应，按由下到上的顺序排列。如果删去判断词，就是一首以“乱”师为主题，向主方提出建议的散文诗，下面是其译文。出师前严明纪律，否则包藏凶险。（将弱不严，教道不明）部队在驻扎中吉利，国王再三授予使命(吏卒无常)。出师后时或用大车运送尸体。部队又败退。田野有野禽，应当明确说清各自的任务；长子帅领部队，兄弟用大车运尸（陈兵纵横）。大君指示说，“开国承家，不能用不称职的人.”(将弱)下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗贞，丈人吉，无咎。〖译文〗坚持下去，老人是吉利的，无所怪罪。〖解说〗这是师卦的卦辞。卦辞概略地对当前的情况作总体说明，给绝对抽象的别卦描画一个轮廓。“贞”（zhen），坚定，有节操；忠贞，坚贞不屈。“丈人”，平常指岳父，这里指岁数大的人，有经验的成熟的人。“咎”（jiu），罪怪，处分：既往不咎。“凶”（xiong），不吉利的，不幸的，有危险的：凶兆。卦辞的意思是：当前主方素质明显优于客方，这种良好的形势应当坚持下去，如果有具备成熟经验的老人作指导，是吉利的，无所怪罪。卦辞中的吉利是有条件的，隐含一个警告：如果指导者不成熟，缺乏经验，就不一定吉利。 〖原文〗师出以律，否臧凶。〖译文〗出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。〖解说〗这是师卦第一爻的爻辞。这是一条阴爻，表示主方的行动是阴。主方消极被动可能出现纪律松弛，主方必须振作起来，对自己有严格要求，否则隐伏导致失败的危险。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位 ，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位。并且，这条爻与四阴不有应。不当位表明主方消极被动，有可能不利于保护主方的利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是消极被动，客方不想损害主方的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。但是，这潜在因素是存在的，主方应当采取恰当主动措施以防止不利情况发生，所以爻辞说“否臧凶”。 〖原文〗在师中，吉，无咎；王三锡命。〖译文〗部队在驻扎中吉利，无所怪罪；国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞，这条爻是阳爻，表示主方的素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。这种良好素质是主方的现状，是主方固有的，所以爻辞说，“在师中，吉，无咎”。由于主方消极被动，不能让这种良好素质发挥作用，于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又与五阴有应。不当位表明主方的良好素质有可能在相互交往中遭受损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，正好需要从主方获得补益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换个角度看，主方给于客方一定的利益，可以取得客方信任，得到客方支持，这对主方很有利，真正有利的情况是现实，不用打仗就是如此，所以爻辞说“在师中，吉，无咎”。 〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争中有时用大车载运尸体，凶险。〖解说〗这是师卦第三爻的爻辞，阴爻，表示主方的态度随和。由于态度随和，当遇到客方态度强硬的时候，主方可能受到客方压抑，从而使主方的利益受到损失，在战斗中可能造成本来可以避免的人员伤亡，有时侯，要用大车载运尸体，“师或舆尸”。这种不利情况对主方是凶险的，爻辞中有个判断词“凶”。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，与六阴不有应 。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方压抑，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方的态度也随和，并没有压抑主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以爻辞说“或”和“凶”。 〖原文〗师左次，无咎。〖译文〗战争中部队后撤，无所怪罪。〖解说〗这是师卦第四爻的爻辞。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阴爻表示客方行动被动。“师左次”是部队后撤的意思，虽然客方的被动提供了主方挺进的机会，但是，鉴于主方的实际情况，不仅不向前推进，反而后撤，这无所怪罪，“无咎”。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位表明客方的消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方也是消极被动，不能利用这样的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素，所以爻辞没有说“吉”，而是仅仅说“无咎”。 〖原文〗田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。〖译文〗田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。〖解说〗这是师卦第五爻的爻辞。第五爻表示客方的素质，阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。客方的力量微弱，提供了主方取胜的机会，如同在田野里有野禽，是捕猎的好机会。这时应当严肃纪律，协调行动，以避免不必要的损失。“执”（zhi）指坚持意见，如，固执己见，执迷不悟，固执，争执等等。“田有禽，利执言，无咎”，面对当前的大好形势，应当坦率地发表意见，如此，则无所怪罪。“贞”（zhen）是“坚持”的意思。“长子帅师，弟子舆尸”形象地说明互不通气、各行其是的不协调状态，如果坚持这种不协调的状态，前景是危险的，“贞凶”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位表明客方的素质不佳，有可能谋求从主方得到补益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方的需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主客双方的素质对比情况是现实存在的，不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。主方消极被动，态度随和，不能保护自己的利益，如果继续下去，主方可能遭受较大损失，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗大君有命，开国承家,小人勿用。〖译文〗国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。〖解说〗这是师卦第六爻的爻辞。第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，态度阴，表示客方态度随和。“大君有命”指国家领袖发布命令。“开国承家”指重要的事务。“小人”指能力低下的人。爻辞的意思是领袖发布命令，在开国承家这样的重要事务中，不要任用不称职的人。“大君有命”强调指示的重要性，在实际生活中，不一定非得由领袖发布命令。“开国承家”指重要事务，不一定限于“开国”，也不一定限于“承家”，更不限于“军事”。在重要事务中，不要任用不称职的人，这是一条普遍性原则。如果不称职的人已经承担了重要事务，怎么办？应当在实践中努力学习、锻炼、提高自己的水平，尽快成为称职的人，否则会造成损失。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴*不有应。当位表明客方的态度随和，有可能接受主方的制约，按主方的意图办事，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方的态度也随和，主方不能利用这样的好机会制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。因此，爻辞中没有判断词，既没有说对主方有利，也没有说对主方不利。
昆马篇的论命运
只道浮云风送去，人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅，须知滑石有惊人。莫谓途不堪走马，应防路滑失前蹄。马快当防平地石，舟忙宜慎水中矶。如火烧赤壁，曹孟德之惊魂。若兵用乌江，楚霸王之丧胆。只可清坐观风月，切勿临渊去钓鱼。周郎大破连环策，孔明台上借东风。花柳场中切勿往，好比狐狸听旨施邪术，断送成汤六百秋。漫江撒下钓和线，尤恐钓出是非来。花花世界春三月，草草人情又一秋。惟要且勤且守，切勿妄作妄为。四季谋来来多阻滞，乘船骑马实艰难。莫谓花开常鲜艳，犹恐风狂有败枝。时时谨慎，步步为营。好比夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。不贪无所欲，守耐自然荣。一阵狂风一阵雨，半生云雾半生烟。一夜风来急，草木尽低头。六畜近来生百相，一牛两尾少人闻。有所忧患，则不得免焉。高山流水少，狂风雨半天。月色虚心待，有一船军器上营藏。书中生困难攀食，水上游鱼易钓烹。紧陷坚牢地，须防足下浮。山下两轮明月现，目前运限具文星。有贵难为贵，求败不聚财。车心马角棋休下，虎口羊肠路莫行。江水澄清翻作赤，湖波荡漾变成红。 汉高着滩水，光武逢滂沱之险。华容道上逢关羽，赤壁江中遇周郎。情天白（百度）日雷公响，惊动愁人夜不眠。一片白云天外望，数声啼鸟梦中惊。门前枯树倒，白鹤满天飞。江山水渺渺，暗石在其中。红血杜鹃啼不尽，绿杨莺燕语思亲。高堂冷落，萱草凄凉。靛房未有工师染，茅屋常多木色衣。椿枝已落，萱草犹荣。门前多喜庆，人事倍精神。日暖春光侵衣艳，风送花来朴鼻香。 新月桂松梢，清风送好音。缓舒雁羽翼，轻举蝶精神。万里春光先报暖，一天秋月更增辉。天喜照临，宜伞室家。喜事从天降，桂子结成双。绍振祖宗之箕裘，开启后人之事业。方寸有天堪府迎，逢人无地不生春。一派水木皆佳景，重重锦上又添花。春夏精神爽，秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇，便是男儿得志时。花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光。残花发蕊，月缺重圆。花开叶茂枝枝秀，嫩竹出林节节高。一番新气象，随遇尽亨通。云收月朗家家现，雨后花前朵朵香。风和竹坞添新笋，日暖兰阶长嫩芽。 何只丁财并进，而且人物康宁。脱其荆棘，乃有真景而来。财源不竭，不但利禄盈庭。倘言麒麟再庆，换过一翻新世界。果然不兴旧时同。不但态罴入梦，而且大获绳头。昔日云移遮朗月，今朝雾散见青天。有喜色，所谋如愿。若遵孔孟之门，苦志芸窗。但习陶朱之术，富有大业。预卜鸿图大展之荣，财如春水朝朝至，喜似秋月夜夜光。 一石打破青铜镜，月里嫦娥缺半边。不尽祥光来眼底，无穷佳景到身前。美中不足生狼狈，目到浮云空自嗟。莫言一事小，弄出大乾坤。满眼儿孙增福寿，一庭少长尽安宁。玉人语燕陪君枕，肖子三槐即汝家。 笑语家声振，共聚一堂亲。蜀地未逢司马到，荆州已着卧龙谋。 好风吃散浮云去，明月照通大地光。交情渭北三春树，生意江南二月花。壁玉珠还时转泰，云开雾散月重明。前途运去金成铁，今日时来铁化金。昨夜不知何处雨，今朝忽见满江湖。祸去福生，增尔一番新气象。时来运泰，相逢到处尽繁华。自古英雄，每多挫折。由来豪杰，偏受兴磨。一翻寒澈骨，怎得梅花喷鼻香。虽有名利畅地，还防苦海生波。宿云似幕难遮月，细雨如烟不损花。如昏衢得炬烛，若苦海忽遇慈航。得意须防失意，开眉又恐皱眉。马逢伯乐，剑遇张华。 立志非常早，怀才惜未伸。花开遭两损，月色被云迷。秋月云开后，熏风雨过时。坎地番夷夏，崎岖恐扑颠。 发意外之财源，添岁前之秀子。财如春柳发，喜若夏莲开。平地生荆棘，浅水起风波。无边美景频频至，不尽财源滚滚来。莫道三冬无雨落，须防六月有寒时。云散一天星斗现，风平四海波浪清。老梅生白玉，秋菊绽黄金。虽有名利畅地，还防霜雪相侵。纵有风霜犯，依然乐到好春。佳偶忽成怨偶，良缘反作孽缘。莫道喜中无拂意，还妨乐里有生愁。
哲学，像《易经》之类，有什么现实意义
哲学是“无用之大用”呢。 如果你好好读过几本哲学经典的话，相信你就不会问出这样的问题了。 当然可以简单的回答你一下，哲学是人类追求智慧的态度和产物。只要是一个理性个体，都会对这个世界产生好奇，哲学就是这些好奇者的研究和研究成果。 不过呢，你举出的《易经》其实严格意义上不能算是典型的“哲学”作品，但可以说是非常具有哲学思想的著作。 其实《易经》这样的文本我觉得并不适合初学者入门，因为过于早期，所以十分简洁、深奥。 推荐你通过一些更容易入门的哲学作品进行思考。比如柏拉图全集、比如《论语》《大学》《孟子》。
兰茵篇结局除了多鹏还有什么
兰茵为了救暮云死了！（可以是这么说，但是暮云不信） 多鹏被芝茵踢回人间！ 小黄龙为了救兰茵死了！ 应龙在暮云劈开荧煌之扉之后，主人不出来，荧煌之扉关闭，应龙不相信，被撞死！
为什么说《易经》的产生标志着中国哲学的萌芽?
第一，从易经诞生的时间上看，中国古代没有比它更早更完整的哲学理论著作。 第二，从易经的影响上看，对后世万家哲学，最明显是道家一派的影响甚大，其影响到现在还延续着。 第三，从易经本身的内容来看，它极具象征性地记录了中国上古时代以来的社会认识，是中国人开始以自己的智慧认识天地，社会，人生的标志。 从以上几点分析来看，说易经是中国哲学的萌芽一点也不奇怪。其它还有很多的事情可以或明显或隐约表现易经的哲学价值，简单是不能说得完全。
易经人死后的结局篇
会成鬼再转世
