风水择日的基础诸憋篇

  • 如何“择日”

      平时,即使不相信所有的宗教迷信的人,遇到大事情比如结婚,他也要“图个吉利”而选一个良辰吉日的。所以“择日”的学科就迎刃而生了。一般情况下,无论做什么,都要避讳: “月忌日”:每个月的初五、十四、二十三(农历) “杨工忌日”:正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一和二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九“尽头日”:每月的初一、十五、三十 “横天朱雀”:每月二十五、二十八以上几个日子无论是结婚、搬家、开业、动土、相亲、怀孕、剖腹产、谈判、签合同、下葬、探病人等皆不宜。当然, 无论做什么各自既有最好的日子,又有最不好的日子,如果能避开以上几个不好的日子,一般没大碍。其余也是如此。专业“择日”还要根据人的生辰八字,兼用“奇门择日”法更为精确。

  • 中医基础的哲学基础

      现代中医有三个哲学观(相似分形观)精气学说、阴阳学说和五行学说,是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论,是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想,也是中医学的重要思维方法。中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期。在“诸子蜂起,百家争鸣” 的时代,中国古代哲学思想得到长足的发展,代表文化进步和科学发展的精气学说、阴阳学说、五行学说,不仅盛行于天文、地理、政治、兵法、农业、历法等多个领域,而且也渗透到医学领域,对医学理论体系的形成产生深刻的影响。精气学说、阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学,与中医学自身固有的理论和经验相融合,用以阐释人体的形态结构、生命过程及疾病的原因、机理、诊断、防治等,成为中医学方法学体系的重要组成部分。古代哲学思想和方法渗透到中医学中,帮助中医学构筑了独特的医学理论体系;而中医学对人体的形态和生命现象的观察和认识,又是古代哲学思想与方法萌发的土壤。古代哲学的精气学说、阴阳学说和五行学说,主要是在中医学对人体生命现象的观察、体悟之积累的基础上,与对自然现象的观察和推理而获得的认识相结合,再进一步抽象、纯化而形成。精气学说、阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学,构建了中医学的思维方法体系,反映了中医学思维方法的特点。中医学的思维方法,是中医学对人体的生命、健康、疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和。一般可分为两个层次:古代的哲学思想如精气学说、阴阳学说和五行学说,是其较高层次;观物取象、外揣、类比、演绎等较具体的方法,是其较低层次。较低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵括,因而本章将重点介绍精气学说、阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用,并从中概括出中医学思维方法的主要特点,而将一些具体的思维方法融入其中来阐述。精气学说,是研究精气的内涵及其运动变化规律,并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想,是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。它滥觞于先秦时期,两汉时被“元气说” 同化。由于先秦至两汉正值中医学理论体系的奠基时期,故此时盛行的精气学说必然对中医学理论体系的建立有着深刻的影响。一、古代哲学精与气的基本概念精与气的概念,在古代哲学范畴中基本上是同一的,但在中医学是确有区别的。为了便于正确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵,暂将其分开叙述。一精的基本概念精,又称精气,在中国古代哲学中,一般泛指气,是一种充塞宇宙之中的无形(指肉眼看不见形质)而运动不息的极细微物质,是构成宇宙万物的本原;在某些情况下专指气中的精粹部分,是构成人类的本原。精气,首见于《周易·系辞上》与《管子》,在《吕氏春秋》、《淮南子》及《论衡》中也有所记叙。《周易·系辞上》说:“精气为物。”认为宇宙万物由精气构成。《管子·心术下》说:“一气能变曰精。”认为精即精微的、能够运动变化的气。《淮南子》称气为精,认为精是构成世界万物的原始精微物质,是宇宙万物生成的共同物质基础。上述各家,皆认为精是宇宙万物的本原,因而与气的内涵是同一的。《淮南子》又把精(或气)分为精气与烦气两类,如《淮南子·精神训》说:“烦气为虫,精气为人。”人类禀受精气而生,动物类禀受烦气而成,故人与动物不仅形体有异,而且人的精神、情感、智慧也为动物所不及。《论衡》认为精气是元气的最精微的部分,是构成人体及其道德精神的精微之气。精气概念的产生,源于“水地说”。古人在观察自然界万物的发生与成长过程中,认识到自然界万物由水中或土地中产生,并依靠水、地的滋养、培育而成长与变化,因而把水、地并列而视为万物生成之本原。如《管子·水地》说:“地者,万物之本原,诸生之根菀也。”又说:“水者,何也?万物之本原也,诸生之宗室也。” 自然界的水即天地之精,万物赖以生长发育之根源,因而在“水地说” 的基础上引申出“精”的概念,嬗变为精为万物之原。人类自身的繁衍,是男女生殖之精相结合而成,亦可说成是水凝聚而成。如《管子·水地》说:“人,水也。男女精气合而水流形。” 水,即精,凝停相合而为人。中医学有关精的认识,对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用。如《周易·系辞下》说:“男女构精,万物化生。”把本为医学中男女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论,进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物,进而再引申为天地阴阳精气相合而万物化生。如此把具体的生殖之精抽象为无形可见的天地精气。精气的概念虽源于“水地说”,但水、地皆为有形物质,人体内的精也属有形之物,都与“有生于无”(《道德经·四十章》)的基本假设相违背,故皆难成为宇宙万物的生成本原。《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质。《内经》亦认为精是充塞于太虚(宇宙)之中的极细微物质,如《素问·五运行大论》说:“虚者,所以列应天之精气也。”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在,是宇宙万物的共同构成本原,从而与气的概念同一,汇流于气学范畴中,发展为“气一元论”。中医望诊,主要是对病人从全身或局部的、以及排出物观察,诊断病情的方法,尤其是,有着非常重要的作用。望神中医认为神是机体生命活动的体现,形神兼备是一个正常人所具有的。它通过目光神态、面部表情、形体动作、语言气息、反应能力等表现出来。望神要分清得神与失神、假神。1.得神:病人目光灵活、明亮有神、语言清晰、神志清楚、呼吸调均、肌肉润泽、大小便控制自如。说明病人脏腑功能不衰,即使有病也会预后良好。2. 失神:病人目光迟钝、无光彩、瞳仁呆滞、面色晦暗、呼吸异常、肌肉消损、反应迟钝、甚至神志昏迷、或突然昏倒。说明病人脏腑功能衰败,病情重,预后不良。3.假神:病人突然精神转好,颧红、两眼突然有光,但眼球呆滞不灵活,食欲增加。这是垂危病人将要死亡的表现。望面色正常人的面色红润光泽,表现人体气血充盈、脏腑功能旺盛。病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发生异常变化,称为“病色”,病色一般分为青、赤、黄、白、黑五种。1.青色:主寒证、痛证、瘀血证、小儿惊风和肝病。表明经脉瘀阻、气血不通。2.红赤:主热证。是血液充盈于皮肤脉络的表现。当人体热盛时,血液运行加快,面红赤。满面通红者属实热证,慢性病中出现两颧嫩红,常有低热、自己感觉发热则属虚热证。久病病人,面色苍白时红时消,属真寒假热危重证。3.黄色:主湿证、虚证。面色淡黄无光泽是脾胃气虚,气血不足所致。面色黄如桔皮,眼白发黄为湿证。面色黄而消瘦者,多见于胃病虚热;黄而色淡者属胃病虚寒。4.白色:主虚寒证、血虚证。虚寒证面色白而浮肿。血虚证面白而消瘦。这是由于气血不足不能养荣机体的表现。面色突然苍白、出汗量多、四肢冷是阳气虚脱,或失血过多的急症。面部白斑或白点常见于肠道寄生虫的病人。5.黑色:主肾虚证、寒证、痛证、瘀血证、水饮证。寒证、痛证、瘀血证由于肾阳虚衰,水饮不化,血行不畅,故面呈黑色。眼眶周围发黑为痰饮证。

  • 男孩诸潇什么或者诸什么潇取名?急......

      诸潇泰   诸潇头   诸潇润   诸潇如   诸潇潆   诸潇斌   诸潇佑   诸潇炜   诸潇杰   诸潇永   诸潇果   诸潇平   诸潇宸   诸潇进   诸潇伟   诸潇上诸潇华   诸潇超   诸潇力   诸潇虎   诸潇勇   诸潇青   诸潇耀   诸潇翔   诸潇安   诸潇鑫   诸潇佳   诸潇瑾   诸潇好   诸潇飞   诸潇宾   诸潇钊   诸潇勇   诸潇宇   诸潇瑷   诸潇石   诸潇琛   诸潇浩   诸潇鹏   诸潇睿   诸潇溢   诸潇熠   诸潇儒   诸潇珏   诸潇兵   诸潇鹏   诸潇凛   诸潇陈   诸潇浩   诸潇峥   诸潇晨   诸潇铭   诸潇轩   诸潇川   诸潇进   诸潇威   诸潇奕   诸潇鼎   诸潇菲   诸潇智

  • 装修如何择日

      装修要根据当家人的生辰和房屋的坐向来用最新版黄历查看!

  • 择日的简介

      择日在汉族民间叫“看日子”“挑日子”,择日做什么呢?一般,人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行,择吉日,为的是什么,求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”都说,古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”, 这里所说的天时,不仅仅是指,天气气候,也指自然运行的时序、天道运行的规律。从这里,就能够看出天时的重要性, 所以说,举行重大事情之前,择取一个合适的吉日是很重要的。通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识,鸿运经纬择日专家表示:择日是一门精细的学问,“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利,就是好日子。” 择日需要经过精细的推算,不能草率定之。

  • 梦见被潮水淹没,憋醒。。。

      从健康休息的角度讲:   你要加强卧室内的通风,保证适当的温度和湿度。   如果连续在梦境中憋醒,需要去医院体检。

  • 什么叫诸葛武侯择日

      意思是诸葛亮选一个日子。基本介绍:诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

  • 安葬择日

      你需要提供兄弟姐妹的生肖..以防所择之安葬日与孝子女生肖相冲克穿害   你历4月17号前(那就在农历二月廿四日至三月初五间择吉) 有些困难哦     以协纪辨方论安葬吉日..逐月论   农历二月丙申日是安葬吉日 ..阳历3月26号农历二月廿六 ..此日冲虎...穿害猪..在安葬入坟时需回避   就这么一天可用..     安葬择吉..是有特殊日子的.. 值日星最好是有天德,,解神..要安..最好用执..除..日..忌碰到魁罡,,勾绞.重丧..重复..八座冰消..阴阳错..及建.破..收日     安葬时最好请人帮助..家人协助..

  • 装修 墙面基础处理!

      全是故弄玄虚,规范要求新墙面刷抗碱封闭底涂,老墙面刷界面剂,再批腻子,起了那么多高深莫测般名字目的就是本来成活只要15~20元的一项分部分项工程,就是想最后算出50~80元,说白了,很普通刮大白,基层处理,抗碱底涂,偏要弄个火星文一般的墙尼,墙锢,易呱平,涂料施工中无非是墙体基层处理,新墙水泥属碱性不用抗碱封闭底涂易析出涂料层,老墙刷界面剂是增加腻子和老墙粘结力,神马易呱平,就是腻子中加入的滑石粉以便施工强度降低。业主虽然可以不懂装修,但谁出钱谁是爷,业主爷可以花钱请懂的来做监理。装修业及材料厂家不该再让业主花钱买教训和经验,才是正道。

  • 圣斗士星矢海王篇介绍

    支配海界的海皇波士顿,为了要肃清大地,竟不断降下豪雨,希望能以大海啸、大洪水把人类淹灭,从而建立一个神的理想世界。他更把雅典娜掳去,要求一起统治新的世界,但为女神所拒绝。雅典娜为了延迟地上被海水淹没,自愿当上大黑柱的生祭品。另一方面,星矢他们追踪至海界入口,开始拯救雅典娜的行动。借助天秤座黄金圣衣的武器,青铜圣斗士们先后击败七位海将军并把七条海柱击破。面对完全醒觉了的搐皇,星矢以自已的躯体作箭射向大黑柱,终因众人小宇宙的力量,星矢成功打破了大黑柱,救出雅典娜。最后,女神利用雅典娜之装巡ㄊ慷俚牧榛暝僖淮畏庥。大地也回复和平和光明。