风水八卦图腾
双鱼座 的图腾
双鱼座♓️，是指这个吗？
图腾的中国图腾文化
中国的图腾文化又有哪些呢？1．彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。里面的动物纹尤其丰富。常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等，在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一。中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。2．对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。关于龙的形象，无论古今，都没有给出确切形象。而如今人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。龙的最初的形象是什么样的呢？蛇。主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢？据较早较可靠的古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。炎帝族和黄帝族属于华夏族团；少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。3．葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天闢地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。盘古与葫芦图腾有何关系呢？彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。1、生之神祕：求子习俗无论是基于生殖崇拜还是神灵崇拜，其目的都是一种人格化的超自然力使妇女生育。成年之礼：仪式是基于人与图腾可以相互转化的观念的。爱的礼仪：男女之间的媾合形成某种规范，并在此基础上产生的相应的婚姻制度和某种特定的婚俗；同时，一些民族的宗教观念，图腾意识也渗透到了婚礼之中。图腾的一个很重要的表现就是禁止同一图腾群体之间的相互通婚。新婚夫妇和交杯酒，也与图腾一时有关；据说这种仪式象征夫妇如伏羲女娲那样出自一个葫芦，将来死后两人的灵魂同归一个葫芦。魂去来兮：烧花圈等都有关系。2．图腾节日：美加利福尼亚的鸟节；巴黎的巨人节；中国广西的蛙婆节；中国的龙舟节（渔民为了躲避江中的鳄鱼）3．图腾日历：有鸟历、兽历、水历、木历等。而汉族的干支历则极为出名，至少从唐代开始便载于黄历中。汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、......馀下全文>>
风水图腾要什么阵容稳一点
要龙和凤，容易稳
八卦镜，凹镜和凸镜在风水上有何区别，八卦镜如何摆放
凹镜是为了化煞气的，比如外围有臂刀，路冲，天斩煞这些，可以用凹镜来化解一下煞气，但比较好的是用植物或者水，植物化煞效果比较好，再次就是水，有水的地方气就会聚，所以，煞气到了水的位置就会停止，这样有害的形煞就会伤害到宅子
八卦镜可以放在阳台吗，放八卦镜的风水讲究
一、阳台摆放八卦镜在风水上，八卦镜也是一种化煞的工具，而八卦镜一般分为八卦平光镜和八卦凸镜，起作用是遮挡户外不良建筑形状，例如一些墙角或者尖形的大厦的煞气需要八卦镜来花化解。而八卦镜的用法是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，但是切忌放在室内照人。二、八卦镜化解煞气一般而言，八卦镜通常会用在以下情形：门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角，门窗对天井、变压器、电线杆、臭水沟、烟囟、高耸建筑物等，室内房门正对厕所、厨房等。但是八卦镜是不能对着别人家。而这些情况下，八卦镜的用法是：将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到化解煞气，转换气场，驱除不利地势对自身的影响。三、八卦镜和镜子的区别现实生活中，有那么一些人觉得别人的房子或者室外其他东西对自家有“冲煞”便在窗外或者阳台悬挂一面镜子，其实这么做有些不妥，镜子产生的折射会影响到对面和附近的住宅，如果别人对你的这种做法不满，也挂镜对着自己的住宅，两两相争，对双方都没有好处，这种做法不宜提倡。四、八卦镜怎么化煞在风水学中，说到化煞，八卦镜的功效绝对是数一数二的。但是使用起来的要点也很多。八卦镜的主要功能，但逢尖角，路煞，恶形山势等形煞无一不化。由于现代的楼房建造规模日益壮大，楼盘样式都是五花八门，常有入住新居者遭遇各种各样的问题，也许一不小心，就会有一些煞气浓重的东西对上了你的居室。这个时候，选择用八卦镜来化解，就最好不过了。
八卦镜有哪些风水作用呢？
八卦镜凸镜有哪些用途，在风水中，八卦镜凸镜用以化解门前有尖角、树木、旗杆，或火葬场、坟场、殡仪馆、屠宰场、医院、消防局、监狱等带来的灾难。凸镜有如龟壳一般，呈镜面凸出的圆弧形，当有带煞的物体冲来时，凸镜可以将这些煞气卸去，故属于“化解煞气”的风水用品，镜子能够把光线反射。 化解反弓煞：明堂见水流或马路呈反弓煞时可运用八卦凸镜化解。 化解电线杆煞：假如贵宅正对电线杆，主见血光。门上安装八卦凸镜可化解此煞气。 化解屋檐头煞：阳宅对到屋檐头煞主见血光，或莫名其妙之怪事发作，可安装八卦凸镜化解煞气。 八卦镜有镇宅、化煞、改变乾坤、改运之成效。对家宅遇路冲、巷冲、屋角、电线杆或屋前有马路有反弓发生煞气时运用。以下几种煞气可用八卦凸镜化解：
八卦铜葫芦的风水作用
葫芦具有神奇的化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康之功效。若家中有久病之人，只要放一个在其床边，挂一个在其门口，就可减轻化解病痛。凡家中有病人、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾，化病、避邪、调整不好的气场，用途广泛。还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。放于床头，对于加强夫妻缘有奇效。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。 就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。窗外，门外，阳台外犯煞，可用葫口对着煞物给其他镇煞物助力。葫芦具有神奇的助益夫妻缘、化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康之功效。将葫芦一件安放在夫妻二人的床头。若家中有久病之人，不妨挂一只葫芦在病人卧室的天医方或病人床头，男女均可选用。位置以天医、延年、生气方为佳，尤以天医方最佳。凡家中有病人、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾，用途广泛。化病、避邪、调整不好的气场，还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。放于床头，对于加强夫妻缘有奇效。葫芦又称“蒲芦”，谐音为福禄。其枝茎称为“蔓带”，谐音万代，故而“蒲芦蔓带”谐音为福禄万代，大吉大利的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为子孙万代。葫芦的果实里面有很多种子，所以自古以来人们把葫芦作为“繁育生育、多子多孙”的吉祥物。在中华民族的五千年历史长河中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征，也是保宅护家的良品。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。
风水八卦字读音
乾 qian 二声 离 li 二声 坤 kun 一声 兑 dui 四声 艮 gen 四声 震 zhen 四声 巽 xun 四声 坎 kan 三声
风水八卦罗盘钟旺财怎么摆放？
怎么摆放都一样的，旺不了什么的。和摆放其他东西没有本质的区别的。
满族的图腾是什么？
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。 严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。 居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。 “老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。 白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。 白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在俯们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。 中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。 野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。 把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。 羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。 汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记......余下全文>>
