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《玄门高手在都市》 世界四大风水师之一的慕千秋，有天对自己唯一的徒弟说，收拾好行李滚蛋吧！我没什么好教你的了。 从小辍学的李思辰就此回到了祖国，按照自己新塑命格的情况，决定先去补下命格中最缺失的活气灵性。 于是……他回到了学校。 破凶局，改命格，收阴尸，除邪魍！ 一口断人生死，一言决国兴衰！ 且看李思辰书写出一段风水师的传奇！
我房子里有个死人的骨灰盒，我觉得对环境影响很大，房子里阴气很重，有什么风水法器可以镇邪的
在风水学里有三大杀,一是太岁,二是三杀,三是五黄正关煞.其中五黄星所带凶性比起太岁及三杀还要大.五黄宜静不宜动。因大门是出入的地方,属于纳气最强之位,进出会带来动气,这便是动力了,门开五黄方,主人多病、意外、工作不顺利。化解法：在北方门宜挂铜风铃，则可将五黄煞气消除。 中宫合“火曜连珠相值，青云路上自逍遥。”在屋的中宫位置摆放植物或安灯三盂、七盏、八盏都能催吉，亦主工作顺利。 东南方合“辅临丙丁，位列朝班。”为大吉位，主人事业顺利、升职或发财。 西南方合“须识乾爻门向，长子痴迷”。不利长子，主财帛破耗。 西北方合“水淫天门内乱殃”，主桃花位，化解法：种植物富贵竹四支，反变为文昌位。 摆放金蟾旺财,要头向公司内,不宜向公司门/窗,否则所吐之钱皆吐出屋外. 摆放风水用品,须择吉日吉时.植物与人信息同步,出现枯枝,要马上剪掉,否则会影响人的运气. 1980(男)/1983(女)三元五行命卦同属西四命,其吉位:西南、正西、西北、东北。 （1）座位不能直冲大门 由于大门为整个办公室的气流和能量出入口，座位正对着大门，会被入门的气场冲到，容易影响一个人的潜意识、神精系统，造成脾气火爆或无端生病的情况。可以在门口立一座屏风或植物，作为化解之道。 （2）座位后面宜有靠（墙或柜），不能背着门/窗或走道 人的后脑为脑波放射区，也是人体感应气场最敏感的部位之一；因此，座位的后方最好是固定、不动的东西；如果背后有人走动，容易让人精神不集中，无形中把一部分注意力转到后脑，长久下来会消耗掉能量，影响工作效率和健康。 宜高背椅及拉上窗帘缓冲
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终有一天我手中的编译器将成为我灵魂的一部分，这世界在我的眼中将被代码重构，我将看到山川无尽银河生灵都汇成二进制的数字河流，过往英雄都在我脑海眼前一一浮现，而我听到无数码农跪倒在我的程序面前呼喊。 他们叫我代码之神。 到那个时候，我想我一定可以找回你。 一 这是一个属于代码的修真世界。 这世界里的每一个人，每一个东西，包括高山大海，刀剑风云，其本质都是一串数字流。 打个比方，如果你知道一块石头的内部数据结构，并且参透其中玄妙，你就能用程序和接口改变它的一切。如果能你参透自己自身这一个复杂的操作系统，就能重新编码自己，获得更大的能力。 所以你的程序水平的高低，决定了你的牛逼程度。 我们这些修真者，都叫程序员。 有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，就有代码。 作者：李昭鸿 链接：[
观音菩萨的法器 观音为什么拿净瓶和柳枝
净瓶的种类，分为净、触两种，《南海寄归内法传》卷一代的灵佑禅师开创河山一脉时，有一个十分传奇的因缘，净瓶也成了一个有趣的公案。 当灵佑的师父百丈禅师在江西百丈山开法时，灵佑依止他，受其启发。 有一天，一位司马头陀从湖南来，这位头善于观察风水地理，知晓何处是大法流传之地，就告诉百丈说：“我是近在湖南找到了一座山，名为大沩山，是一座能聚集一千五百名修行人的善知识所居之处。” 百丈听了就问司马头陀说：“老僧是不是能住持此山呢？” 头陀说：“这一座山，不是和尚所居之处。” “为什么呢？”百丈问道。 头陀就解说道：“和尚必于骨人，而这一座是肉山，外相不大相合。如果你去住山，徒众无法超过千人。” 百丈于是就问道：“那么我的徒众之中，是否有人住得呢？” 头陀说：“我来观察看看。” 当时，百丈禅师的师弟华林善觉禅师，正在百丈处当首座和尚，百丈就令侍者去请他前来。 当华林善觉入了方丈室后，百丈就问：“这个人如何呢？” 头陀请他笑了一声，再行走数步。头陀看了之后说：“这个人不可。” 百丈又令人去叫灵佑过来，灵佑这时正在当总务的典座。 头陀看到之后，高兴的说：“这个人正是沩山的主人。” 百丈于是在当夜就召唤灵佑入室，嘱咐他说：“我的化缘之地在此，而河山的胜境，你应当安止于彼地，以嗣续我的宗法，广度后学。” 这时，华林禅师听了后抗议的说：“再怎么说我也是忝居为上首，灵佑一个典座怎么去做住持呢？” 于是，百丈为了显示公平，就决定考试。他说：“如果你们能对著大众，下得一句出格之语，就给与住持。” 百丈就拈题考试，直指著身旁的净瓶问说：“不能唤作净瓶，你们要唤作什么？” 华林善觉就指著净瓶说：“不可以唤作木（左木右突）了。”当然净瓶不是木（左木右突）了。 接著，百丈就要灵佑回答，谁知灵佑脚一脚踢倒净瓶，便跑出去了。 百丈于是赞赏的说：“第一座输却山子（灵佑）了”于是灵佑就前往住持沩山，而开启了沩仰宗的因缘。
