风水好可以改命吗
命格缺水改怎么名好？
通常是在名字中选带水的字，比如冰，沐等
人造风水 如何改命转运？
中国人常说：“一命二运三风水四积功德五读书”。孔子说：“不知命无以为君子”。中国人对于命运的担忧和对于宿命论的信仰是一种历史传统，同时生发出一套完整繁杂博大精深的命学运势推算体系，其中算大运有子平四柱、算事有周易卜卦和签占，算方位有奇门遁甲，同时还有复杂的紫微斗数、大六壬小六壬等算法，道教茅山派尚有符?咒语，可谓八仙过海各显神通。 命运有好有坏，福报也有鸿福和清福。所谓鸿福就是红尘之福，发大财、做大官等都属于此列。清福就是清净之福，“斯是陋室，惟吾德馨”之福。命运之好坏，无非是福报之多少。很多人为避祸趋福，或是寄希望于风水，或是找大师改命，虽然是自得法门，但不知是否得要领。所以对这种改命的方式不予置评。 孟子说：“行有不得，反求诸已”。无论是算命、改命还是布局风水，实际上都是属于求于外道。所谓外道，很多人或许认为是佛教徒对非佛教徒的蔑称，其实不是这样。所谓外道即在心外求道，古印度有诸多通过苦行等外在形式求道的方式，所以叫做外道。不知道外道改命是不是可行？但当人们在外道不通时，不如改求助内心，革心改命。 《金刚经》说： “时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。” 这段经文是佛陀的弟子须菩提尊者与佛陀的一段对话。《金刚经》妙谛莲花，自然是记述相识，这一百多字也是微言大义，我们姑且注意其中的一个方面。须菩提尊者问佛陀：“如何降伏自心？”佛陀怎么回答？佛陀说：“就是这样降伏自心”。一般人恐怕会觉得，佛陀是在说废话，这种回答等于没有回答。事实上，佛陀的意思是，当你问这个问题时，你就已经降伏你的心了。事实上，《金刚经》在开篇记述了须菩提的这个问题，是人们生活中的主要问题，也是超越各宗教的问题。红尘滚滚，坏事也就坏在自己不理智，情绪不乐观，不积极，自己的堕落都是从思想懈怠开始的。如何降伏自心，这是全世界宗教的共法，实际上也是改命的敲门砖。我们都知道地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。有人问，地狱灵魂这么多，地藏菩萨能度尽吗？如果按照《金刚经》的开示，地藏菩萨发愿时，地狱的灵魂就已经度尽了。 这里实际上也是人们经常说得“相由心造”，自己的心与外部的境，合称心境，实际上也都是心造。比如有的人上班时度日如年，而周末时光转瞬即逝，实际上时间还是一天24小时，但心的作用不一样了。因此，命运的根源还是在于心。佛讲三界六道轮回，三界即欲界、色界和无色界。无色界是诸佛菩萨的境界，而无色界的一天在色界或许是万年，而色界的一天在欲界可能也是万年。禅宗将明心见性，心即佛，决定时间快慢与否，命运好坏与否，关键就是心的问题。 接下来，《金刚经》说了改命的方法： “须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。” 我们说佛陀讲求布施，很多人认为是修福德、做好事，这当然不错。但是佛说的布施分为两个层面，第一个层面叫做外布施。所谓外布施就是把自己的钱财送给有需要的人，当然这里面也包括为其他人提供精神食粮。第二个层面叫做内布施，就是内心的布施，也就是“不住于相”，做完就完了，不要去总是去记着我曾经布施过谁，做过什么好事，这叫做“三轮体空”，不执着于施者、受者和施事。这实际上也是宗教的共法，耶稣也教导门徒“施比受更有福”。同时，耶稣还说“不要让左手知道右手做得事”，实际上就是《金刚经》说的“不住于相”。 布施很重要，佛法认为所谓的福德不是求的、不是算的，而是修的。众生业障深重，那么布施就是很好的教育。佛要求弟子不住于相，空口无凭，通过布施是很好的训练，通过布施能够使我们了解到佛所说的心无所住。佛门所说的阻碍人们解脱的“五毒”贪、嗔、痴、慢、疑，实际上都是因为心有所住。贪是因为心住在了欲望，嗔是因为心住在了恨上，痴是因为心住在了执见上，慢是因为心住在了“我”上，疑是因为心住在了“人”身上。 “若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。” 布施修福德，实际上就是要打破我执。打破我执如何改变命运呢？净空法师说：“佛氏门中，有求必应，实在讲不是从佛门当中求的，是你从自性里头求的。佛家讲自性，它不迷信，向哪里求？向你自心里面去求，有求必应，向外面求求不到，统统都要向自性。求长寿得长寿，求儿女得儿女，求升官就升官，求发财得发财，什么都能求到，求成佛都能得到，何况世间这些小事，哪有求不到的！”这里的求，不是向外求，而是孟子所说的“反求诸己”。不住相布施，实际上就是让自性无挂碍，佛法承认人有命运、这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水。佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，佛法是自转命运、自转风水，这个多自在！ 这里不好说向外求的人是否愚痴，但佛的开示实际上是将命运的方向盘放在了每个人的手里。世俗一些说，断除五毒，不住相，内外布施兼修，不住好事，也不住坏事，即根断了恶源。打破我执，即打破了人们的贪心，能过放手布施，广结善缘。王阳明说“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，为善去恶才能致良知成圣，修得好福报。实际上，三世因果，求得是一个善字，改变命运，也无非是一个不住相的至善。
87年炉中火命改什么名字好
1987年出生的炉中火命，只要交的名字不难听，叫什么名字都好。所以谈不上改什么名字好。
给孩子改名字好改吗
最好别改名，易经上的取名方法其实是用在孩子刚出生时取的第一个名字，而现在却被广泛用在改名上不可思义，改过名的一般将来婚姻和财运不会太好，也有人说某某人自从改名后就怎么怎么好，可是懂这方面的人都知道，如果不改名他会比现在更好，因为出生的第一个名字不管是怎么取的都叫天定，最好别改动。给孩子改名一般是身体方面和性格方面的原因，如果是前者多加强孩子体格营养均衡，少算命打表烧符，如果是后者家庭教育最关键，家里是否长幼有序，父母是否孝顺四老，兄弟是否合睦，因为身教胜于言传，如果做到了孩子样样好，如果是学习原因，前两者做到了，加上对孩子学习习惯的培养，当然要有方法，这就是父母和孩子一起成长也是一种修行，如此孩子能不优秀吗？何须究结名字
不存在能改命的事，一命二运三风水，命运已经定了，怎么可能改？能改只是量的大小。比如发财，通过风水调
知命才能改命，从自身改坚持作助人己乐不求回报的事，从环境改祖坟好风水，阳宅配好，古人积极改变命运的成功故事很多，
阳台改卧室风水有哪些禁忌
有利有弊，下面我给你简单的列举一下，当然 具体问题还是要具体分析的 一、阳台改卧室的坏。众所周知阳台多半是接收阳光的地方，也是摆放杂物，晾衣物的地方。若是家宅中只有一个阳台，要把阳台改卧室的话，是不建议的。阳台杂物太多，晾晒的衣物往往具有过多的积水，秽气。因此若想阳台改卧室，首先要确定卧室是否能保证干净整洁，若是不能，改了反而会影响宅主的运势。除了此点以外，阳台也是容易犯煞的地方，通常阳台会面对各种形煞，如屋角煞、尖角煞、火形煞、镰刀煞等等。这些形煞会给居住者的运势带来负面影响，因此阳台改卧室不佳。 二、阳台改卧室的好。阳台改卧室不一定全是坏处，若是避开对应的禁忌，进行相关的调整布局，阳台改卧室还是有利无害的。朝向问题要注意光线不能太刺眼，也会导致卧室太暗。卧室采光适当，卧室吸收阳气，去除卧室内的阴气，有利于主人的家运。若是阳光太刺眼，易导致人脾气浮躁，心烦气躁。对于阳台和卧室，可以合理利用空间，把阳台与卧室打通合为一体，使卧室空间增大不少。且现如今，许多会把卧室的阳台作为休闲区域，摆放木制家具与植物，享受阳光的沐浴。
我家的祖坟头有220电线过，好些人说对后人有影响，破坏了风水，我好担忧啊，(原来没有的，是后面改设
如果有这么个说法的话 电改就不会从坟头上经过了
阴宅可以后改风水局吗
阴宅改风水局，一定要注意阴或阳，还要注意玄空风水的零正要求。
改命转运第一妙法，兼告诉大家『坏风水』是怎么回事
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。改命转运，一是自强不息，多读书，多积德福，二是找数术不错的，改风水，做一些化解工作等，主要还是前者。
住房背对山窝,风水怎样改?
住房背对山窝，就算在风水上也不就代表是好好坏，也要结合房子本身的坐向，和内部间隔等，才能论吉凶。 在同一种山水环境中，不同坐向的房子，或同坐向但大门所在方位不同，风水上也可以是有很大的差异的。
