风水中什么是印
风水中的“风”到底是什么意思
你好，过堂风也叫穿堂风，是气象学中一种空气流动的现象。 穿堂风通常产生于建筑物间隙、高墙间隙、门窗相对的房间或相似的通道中，由于在空气流通的两侧大气温度不同，气压导致空气快速流动，又由于建筑物等阻挡，间隙、门窗、走廊等提供流通通道使大气快速通过。风向一般为有阳光一侧至背阴处一侧，风速根据两侧温度差决定，温差越大，风速越大，以春、秋季居多。 这种风在房屋风水中出现。（普通建筑中也长提到）三门连珠很容易理解，就是说有三个门是对着有过堂风的。在住宅风水学中有卫生间门不能对着进户门，容易溜财等说法，以供参考。
风水中龙法之要是什么？
风水中龙法之要是; 1, 得龙之脉。 2, 乘龙之气。 3. 识龙之意。 4, 审龙之变。 5. 知龙之势。 6. 看龙之星。 7. 察龙之咽。
风水中槐树有何讲法？
槐树的槐分开为木鬼，乃阴木，容易招来阴秽之物，不可种于门前，对家庭风水不利
风水中屋子里的生气在哪里
风水中屋子里的生气，可以用“九星理气”来找。
风水中什么是兼盘
在实际风水操作中，罗盘中有24山，每山15度，中间9度外，每侧各还有3度，如果在用罗盘的测量中在这两侧各3度的范围内，就是兼卦，兼盘。在玄空风水中也叫替卦！不管什么盘都有好坏之分。比较专业，希望能帮助到您！
风水中的方位指什么
风水中，以要测的点立极，如东南方，东南方向是指东偏南45度，但是东南方位就是东南方45度的范围空间了。
风水中的108煞有哪些
有些朋友听到“煞”会有些害怕。其实“煞”不过是风水的一种术语，听起来吓人，只是问题的总结。问题处很难都用一个字表示，而古人运用智慧就选择了用“煞”字来总结问题的所在。我们所看到的一些外在环境中，有些煞确实比较严重，而有些煞影响也并不大，下面的一些煞就是生活中常见的，如果遇到了也不用害怕，多注意一下，或者咨询一下专业人士即可。这游戏在中国大火，不玩后悔广告1.弯弓直箭煞（反弓水）住宅前的河道或路线成大弧形，半圆形等，正对大门，构成反弓煞（上图黑圈处）。大凶，主血光、祸事。在门口处放置两块泰山石即可缓解。（以石镇箭，以土压水）但与之相对的以大弧形或半圆形环绕在四周，则成“玉带环腰”（上图黄圈处）。大吉，居者非富则贵，主事业丰顺，财气。说个小故事：“2014年郑大师出门看风水被山泥活埋。与此处有大关系，此人利欲熏心，在反弓水处多次点穴。定位此地的人，必遭报应！”2.尖角煞住宅的大门或窗口处正对建筑物的尖角，则为尖角煞。凶，主疾病。正对间尖角处挂置八卦镜（详细挂法在之前的文章中）即可化解。3.天斩煞大门处面临两栋大楼或高山两头的夹缝，则为“天斩煞”。若楼、山越高则越凶险。大凶，主血光，开刀之病。为店铺则财运不旺。在门口处摆放玄龟镇压，即可缓解。4.反光煞（上图）凡因为阳光、水面、玻璃的反射被强光照射，则为反光煞。大凶，主血光，碰撞。在正对光线处挂五帝钱或八卦镜即可缓解。5.镰刀煞住宅前弯形天桥内侧对准大门，则为镰刀煞。凶，主血光，横祸。在吉位放置木葫芦即可缓解。6.穿心煞建筑在地道上，或地铁上的住宅，则为穿心煞。凶，主健康较差，无财。在旺星吉位挂置玉葫芦即可缓解。7.枪煞（上图）“一条直路，一条枪”大门处正对一条直长的走廊，线路，则为抢煞。大凶，主血光，疾病等。在门口处放置屏风，或者安置一对貔貅即可化解。8.斜枪煞住宅旁有条笔直的斜公路或斜水路，则为斜枪煞。凶，主破财，“左斜伤青龙（男丁），右斜伤白虎（女性）”。在门口处放置屏风，或者玉葫芦即可化解。9.顶心煞大门处正对灯柱，电线杆柱等。则位顶心煞。凶，主血光，性格暴躁，视力有损。在门口处挂置五帝钱，或八卦镜即可化解。
风水中明枪暗箭指什么?
两个解释，第一，风水的形和煞，就是里外峦头的统称，看门口，看窗户有没有煞，有的是看得见，有的是隐藏的，例如对面是一家凶宅，这可以是隐藏的，一般人怎么知道他家死过人呢，明枪就很容易理解了，不用我多说。第二，就是对立的斗争，在风水上，很多商家都用明枪暗箭来攻击对方，如澳门的风水，各大赌场都用神奇的风水来整治对方，有的明枪用形象或者自制煞气来对付敌人，有的就用暗箭，就是利用鬼神之类的来弄，甚至有些人心谋不轨的就用降头或者妖术，东南亚很出名的，而香港最为著名的明枪就是李老板跟各大集团的那些总部的风水对着干，天台放几枚大炮对着对方，有的还有锅盘对着。因此综合来说，可以分为这么两大类
风水中，怎么判断坐向?
内局就以自己房间的门为主
风水中的气指的是什么
根据《晋书．郭璞葛洪传》中记载，郭璞使用过“阴阳望气论”。由此可以知道魏晋时期，风水学说已经有了望气的理论。气论认为：环山抱水，这时阴阳风水好的宏观地理条件，还必须是气、光、山、水方位齐备，而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。因事物的兴衰都是气在起主导作用。气，意指气场好，气流通畅，藏风聚气。 气有气运与气势之分。宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。有云：“有地非人不下，有人非时不下。”是以气运论之。又云：“察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。”这便是以气势而言了。地运随时间变换而推移转换，而天气亦随之变换；天运随飞星流转而改变，而地气亦与之相应发生变动。所以说，“天气动于上，而人为应之；人为动于下，而天气从之”。因此，宇宙气运，天地人皆相与于有成，一有转移举动，气即随之变换。这是适时观变者必须要考虑到得重要元素，也是气论学说所要研究的根本。
