武则天墓风水图
武则天最后到底和谁合墓
中新网2009年7月5日 电武则天的墓和秦始皇的墓对于世界来说一直是深埋地下的秘密，郭沫若在世的时候曾提议开掘武则天墓未果。是否开掘秦始皇陵墓、武则天和唐高宗的墓也一直备受外界关注。针对是否开掘古墓的问题，国家文物局副局长张柏和西安市市长孙清云在今天国新办新闻发布会上向外界表示，秦始皇武则天墓都没有被盗过，非常珍贵，开挖必须是在各方面的条件具备以后才能进行，目前尚在论证不会开挖。
武则天最后和谁合墓？
李治和武则天合葬 【引证资料】 李治与武则天 唐高宗李治唐朝第三任皇帝，唐太宗第九个儿子，长孙皇后所生的第三个儿子。小时候的李治就很受父亲宠爱，三岁封晋王，五岁遥授并州都督，九岁官拜右武侯大将军。后来在初唐重臣、舅舅长孙无忌的帮助下，被选为太子。 649年，李世民驾崩，22岁的李治即皇帝位，庙号高宗。初即位的李治才思敏捷，英气过人，理想远大，经常和臣子们表示要做一代英烈帝王。他这样讲的，也是这样做的。勤于政事、善于用人，可这种状况只维持了不到十年，李治就维持不下去了。原因是身患风疾，一旦发作，头痛难忍。再加之沉缅酒色，身体逐渐垮了下来。到后来，耳聋目聩，就心甘情愿地躺在床上以瘫痪状态面对世人了。 他的无法工作给了武则天一个机会，他让武则天对大臣们呈上来的奏折一一批示，武天似乎天生就有理政的才能，每一件事都处理得非常好。 武则天，名（日月下为空）（音照），今天山西人，出身于木材商人家庭，14岁时因才貌出众，姿色迷人，被唐太宗李世民召入宫中，立为才人，赐号“媚娘”。李世民在世时，曾有许多道士跟李世民说，将来有“武”代唐。李世民在临死前就把她迁到了感业寺出家为尼。但她天生有命，早在李世民活着时，她就和太子李治眉来眼去，最后发展成情人关系。李治即位后，很怀念这位情人，就把她从感业寺接出，拜为地位仅次与皇后和四妃的“昭仪”。 六年后（655年），李治似乎是吃了秤砣，铁心一样把武则天扶上了皇后的宝座。当时，皇后的哥哥朝廷重臣长孙无忌发了疯似的反对，但没有任何效果。 660年后，李治瘫痪在床，唐王朝的大权就逐渐落于武则天之手，群臣并称武则天为“二圣”。683年12月，56岁的李治病死与河南洛阳，第二年八月，葬于乾陵。 李治死后，在武则天的幕后操作下，李显继位，庙号中宗。武则天被尊为皇太后，临朝称制。684年，她将李显废为庐陵王，立李旦为皇帝，庙号睿宗。把皇帝废了又立这套把戏终于引起了徐敬业的造反，可惜，徐敬业在错误的时间错误的地点遇到了一个强大的对手，不久便失败了。690年，武则天见李家的儿孙真是烂泥扶不上墙，把李旦降为皇嗣，自己称帝，改国号为周，由此，她成为我国历史上唯一的一个女皇帝。这位伟大的女皇在位21年，协助李治和独立执政达半个多世纪。对于她的功绩，史书并没有以“母鸡打鸣”的传统来否定她。而是给了她一个“篡于上而治于下”的高评价。 她死后，也被葬入乾陵。那么，关于乾陵的选址、修建的真实历史到底是怎么样的呢？这个让世人充满了好奇心的乾陵到底是出自谁的大手笔？它和传说之间到底有何相同之处呢？ 乾陵始成 民间关于乾陵的传说，有一个很明显的错误陵号。乾陵之所以被称为乾陵，是从李治死后的谥号而来的，并由武则天钦定。李治死后，谥号为：高宗天皇大圣大弘孝皇帝。所以，乾陵中的“乾”，取谥号中“天”之意；《周易》中，乾卦为“天”卦，各爻取龙为象。 李治临死前在洛阳宫中这样说道：“如果老天能在给我一到两个月的时间，我就回长安，死在长安，此生无憾了。”他说完这句话后在当天天夜里就驾崩了。 他死后一个月，武则天就遵从他的遗愿，亲自选定了梁山那块宝地作为李治的陵墓。至于她为什么会选择那里，而不是按照葬仪传统选择李世民昭陵的东边和下面，至今仍是个谜。 有一种说法是，武则天篡了李唐天下，所以不敢或者说羞于尊照传统来于李世民的昭陵迎合。还有一种说法是，武则天想要重新“塑造”一条龙脉，来保佑武氏子孙能继承大周皇位。最后一种说法是，梁山之地确为风水宝地，并且离李世民的昭陵并不太远，又是李治想回长安的遗愿。 武则天选好陵址后，就让当时的吏部尚书韦待价负责这项工程。为了加快建造步伐，韦待价动用了20余万劳动力，不分昼夜，近一年的时间才完成了地上和地下的主体工程。 684年5月，武则天命睿宗李旦护送李治梓棺回到长安。该年8月，葬入了韦待价辛苦赶出来的乾陵内，并以铁水将地宫封死。 乾陵始成，但这并不是我们今天看到的乾陵。在这以后，武则天又花费了大量的人力物力，用了30多年时间才修建而成。后来，五代时的后唐皇帝李从珂对地面建筑又进行了重修。 那么，武则天为何要把李治回葬长安？武则天当时给出的理由是，这是皇帝的遗嘱。作为李氏子孙，当然想要回到他祖宗李渊和李世民身边。这个理由还是十分充分的，但经由武则天嘴里说出来就会被人怀疑了。 许多人都认为她有不可告人的秘密，因为就在乾陵准备动工时，在朝廷中供职、很受武则天青睐的诗人才子陈子昂建议将李治葬于东都。他的理由是，去长安建陵，劳民伤财，肯定是皇帝李治所不愿的。因为李治在遗嘱中也谈到，死后一切丧仪要从俭。况且，天子以四海为家，舜死后葬在了苍梧，禹死后葬在了会稽，这都是夷裔之地。古圣先贤不择地，为什么我们一定要择地呢？ 但武则天不听他这一套，一定要建在梁山。她的话就是圣旨，即使任何人反对，只要她坚持，就能成为事实。 陈子昂的反对固然有他的道理，但武则天的坚持也有她的道理。李治瘫痪在床许多年，多年来都把朝政交给她来处理，这份恩情，她是无论如何都无法报答的。丈夫李治最后一个心愿，无论如何，她也要满足他。 正史上并没有提到袁天罡与李淳风的寻找风水宝地的事情，也没有武则天派出道士或者是星象家找宝地的信息。当然，这并不能说明，武则天就不顾及风水而随意寻了个地方就埋葬了李治。 乾陵的地址是她亲自选的，这一择址明显在李世民的昭陵西侧，按照当时的风水学，“风水位序”严重错乱，大概，这才是武则天的真正目的。她大概在这个时候就有了想要篡夺李氏天下的野心了，至于后来所谓的梁山乃风水宝地，不过是后人的牵强附会而已。在那么短的时间里，怎么可能寻找出后人所谓的风水宝地呢？！ 武则天破坏了唐朝龙脉？ 公元705年正月，唐朝宰相张柬之等乘武则天病重时发动政变，拥立被武则天废掉的李显复位，是为中宗。该年11月，一代女皇武则天终于病死洛阳，终年82岁。谁也不知道这位女皇在临终前出于什么想法而写下了奇怪的遗嘱——祔庙、归陵、令去帝号，称则天大（顺）圣皇后。 唐朝大臣巴不得她去帝号称皇后，但对于“归陵”这一项却引起了争论。所谓“归陵”就是把她自己的尸体也放进唐高宗的乾陵里。 这一年，李治已入葬23年。如果想把武则天放进去，就必须要重启乾陵地宫。但是，这是不可能的。根据封建帝王丧葬“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入”的规制，皇后先死，皇帝可以开启地宫归葬；但是，如果皇帝先死，则将地宫封死，任何人都不能再把它翻开放进皇后去。在这样的情况下，皇后只能在陵附近择址另建。 武则天的遗嘱中有一条是：称则天大圣皇后。那么，她的尸体的身份就符合了丧葬规制。作为“位卑”的皇后是绝不可能再放进乾陵的。当中宗李显把母亲的愿望说给大臣们听时，立即遭到了大臣们的强烈反对。 大臣严善思激动的说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入，这是历来的规矩。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。” 李显在这个时候表现出了他惊天动地的孝心，他说，母亲的遗愿，我怎么可不遵守。不遵守就是不孝，堪称大逆。 严善思见皇帝如此固执，就把问题转到了开启乾陵的可能性上，他说，“我听说乾陵玄阙，其门以石闭塞。石头之间的缝隙，都是用铁汁灌注其中。如果现在开陵，必须镌凿。能否成功，还难说。何必费此力气？不如就在乾陵之旁，再择宝地，另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。” 可一向以宽厚仁慈著称的李显听不进这些话，坚决要开启乾陵，把母亲放进去。朝中大臣在反对无效的情形下，只好由他去胡闹。 大臣们所以认为皇帝在胡闹，是因为按照风水学与皇帝陵墓的规矩，绝对不可能有此等事发生。而一旦发生，就说明毁坏了龙脉。根据风水学，皇帝的陵墓一旦开启，贮在里面的龙气就会游走。这个皇帝的后代肯定就要受到影响。这也就是为什么改朝换代时，新朝为什么要以各种借口挖前朝各个皇帝坟墓的主要原因。 可李显并不相信这些，706年五月，在经过一个多月的重新开启后，他把武则天的遗体放进了乾陵，棺椁安放好后，墓道再全部用长方形石条粘砌封死，石条共封了39层4100块。石条长1.25米，宽0.4—0.6米，石条左右之间用铁细腰栓板拉固；上下之间用铁棍穿连，不能移动。然后又将石条空隙之间洒上少量石质粉末，以溶化锡铁浆灌注，这样，在气化后就与石条成为一个整体。最后，再在上面夯打灰土，从而使4100块石条连成一体，其坚固可以想见。在墓道与过道之间，设置有一道重达百吨的汉白玉石门，门后布满各类致命的奇巧机关和暗器。 这样的设计，为以后盗墓者的无计可施奠定了基础。李显满足了武则天的愿望，但他不相信这样就能把龙气赶走。可他信与不信并不重要，重要的是，自从武则天这么一“归陵”后，唐王朝的问题真就是层出不穷了。中宗以后，虽然有玄宗李隆基在位时的“开元盛世”，但大唐的国运也就从此埋下了祸根，唐王朝的龙气似乎真就跑掉了一样，任凭李氏子孙多么努力，王朝命运一蹶不振。 但这种衰落还是在人为，而不是什么龙气的丢失。无论如何，乾陵自武则天入葬，又加上中宗李显十多年的惨淡经营，才终于成型。 这里埋葬了一位把大唐龙脉搅乱的女皇帝，乾陵又是唐朝盛世时期所修建的皇陵，所以，里面有多少金银财宝，任何人都不知道。也正是因为不知道而非常想知道，乾陵的命运也开始多舛起来。 等待这一神秘乾陵的将会是什么呢。 乾陵：盗不了的墓 乾陵是因山而建的一种陵墓，这种“依山为陵”的营造方法是选择自然高耸的山峰绕山铸城，再从半山腰开凿墓道和墓室到山体，其中以石砌筑，再用石板封顶，坚固异常。若从远处看，乾陵就是一座巍峨的青山。 这也就是说，如果在不知道乾陵入口的情况下想要打开乾陵，只好把整座山搬开。这当然是一件不可能实现的事情，但是，历史上的人物往往都有毅力与雄心，史料记载，在过去的1300多年间，规模较大的盗掘乾陵行为就有17次之多，而规模最大的有3次。但这些盗掘行为最后全都以失败告终。 第一个光顾乾陵的是唐末造反大军领袖黄巢，他攻进长安烧杀抢掠一番后，正无事可干。有人告诉了他一件事，在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石。这个消息就是在暗示黄巢，唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西侧，那些碎石大概就是修筑完乾陵后剩余的原料。黄巢大喜，立即调出一万士兵，跑到梁山西侧开始挖掘。这些人都是农民出身，对铁铲铁锹的运用熟练得很，不久，就把大半座山梁铲平了，以此留下了40米深的“黄巢沟”。但是，乾陵就像是根本没有入口一样，后来，唐王朝军队集结向长安发起反攻，黄巢这才心不甘情不愿地空手而逃。这位自称是书生的黄巢愚蠢之极，他根本知道乾陵是坐北朝南的。唐朝皇帝故意将修建产生的碎石埋在离墓道口300多米远的地方。也就是说，他挖错了方向，最终悻悻而返。 第二个向乾陵伸出罪恶之手的是五代的耀州节度使温韬，此人在乾陵之前已经挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。但他的理想在此破灭。和黄巢一样，他也兴数万人马在光天化日之下挖掘乾陵，不料三次上山均遭风雨大作，人马一撤，天气立即转晴，温韬实在想不明白这到底是怎么回事，但他还是没有再继续挖下去，遂此绝了念头。 第三个想进入乾陵的是民国初年的国民党孙连仲，这位孙将军带领一个团先用黑色炸药炸开墓道三层竖立石条，正准备进入时，突然冒出一股浓烟，盘旋而上，成为龙卷风，顿时天昏地暗，走石飞沙，七个山西籍士兵首当其冲，立即吐血身亡，其他人哪里还敢再向前，发一声喊跑了出来。据说，孙将军的一个团生还者寥寥。当地人流传“因武则天是山西人，他最恨老家的人来掘她的墓，所以那七个山西兵必死无疑。” 即使如黄巢、温韬、孙连仲这样掌握军队的人挖乾陵不是遇到神灵就是挖错方向，那些三五成群的小盗墓贼的结果就可想而知了。 孙连仲士兵遇鬼的说法显然属于我们今天所谓的迷信，人死了就是死了，没有恩怨情仇，更不会在冥冥之中杀人。但始终没有盗墓者可以进入乾陵，这倒是一件非常奇怪的事情。除了它构造坚固，入口难找外，它的“依山为陵”设计思路也是让盗墓者头疼的事情。 到了1960年，当地农民在山上放炮炸石烧石灰，忽然就炸出一条墓道来。可谓有无心插柳。而这一炸才炸出了为什么盗墓者不能得逞的原因。从墓道至墓门，共有条石39层，总计4100多块。条石用熔化的锡铁灌缝，坚固异常。即使是“正规军”，如果不借助现代化的爆破即使，恐怕也难开墓穴。 所以，乾陵能在盗墓发达的中国完好无损地存在了1300多年，也被盗墓者们看作是“盗不了的墓”。 乾陵：挖与不挖的博弈 乾陵至今没有被打开，但是从武则天《述圣纪》碑的记载和乾陵的陪葬墓的发掘中，我们大概可以知道乾陵里的物件。唐高宗在临终时要求后人将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。整个乾陵是当时唐王朝国家税收的三分之一，去除掉营造费用，其他费用大概都在陵墓的珍宝上面了。 现代科学推测，乾陵的墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。 考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：金属类：有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等；陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类；珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物；石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；壁画和朱墨题刻。纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。 当然，这一切都是推测，所谓专家所谓学者的推测往往不要太信。中国历史上最大的陵墓比如秦始皇陵与乾陵都是专家发现的。他们连陵墓的入口都找不到，怎么可能猜测出里面到底有什么呢。 就在当地农民炸出了乾陵的入口后，陕西省文化部门就向中央有关部门递交《乾陵发掘计划》，当时国务院总理周恩来在回示道：“我们不能把好事做完，此可以留作后人来完成。” 可到了1973年，文学家与考古学家郭沫若再次提议挖掘乾陵，周总理说：“十年之内不开帝王陵。”郭沫若很惋惜，因为他猜测乾陵里可能有武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷，还有其他的字画，尤其是《兰亭序》真迹。但他在有生之年也没有见到，因为乾陵没有被挖掘。 2000年4月，陕西省以政府的名义向中央有关部门呈报了一份报告，认为“抢救性发掘是保护乾陵文物的最有效手段”。 大意是说，埋在地下的字画、丝绸等古物受地质气候等因素的影响都有逐渐毁坏的可能，早日发掘，早日保护。但是，乾陵里到底有没有这些东西还是未知的。 有人之所以肯定里面有这些数不清的财宝，是因为乾陵的占地面积相当得大。早在1971年美国阿波罗号飞船成功发射，在飞船上的宇航员爱德宁专项向总统报告的绝密材料和亲笔电传。在经过一系列复杂技术处理之后得到了这样一个结果：在东经107°39′～109°11′，北纬34°9′～35°34′，南北长117～119公里，东西宽65～106公里的范围内，他发现了可能是威力极大的新武器装备。美国方面大惊，因为这个方位正是中国境内。在经过去伪扫描技术处理后的云图上，呈扇形一字排开的九个类似金字塔形的装置，并且按照美国人的想法，这种排列非常有规律。几年后，爱德宁来到中国，在转了一些旅游景点后，他向中国政府提出申请，要到东经107°39′，北纬34°9′的坐标范围里去看一下。想不到，中国非常爽快地答应了，这块地方属于中国陕西省的管辖范围。当他来到这里时，看到了一切，才释怀一笑。原来，这就是乾陵所在的渭北高原。美国人所侦测出的那些规律的黑点，其中就有乾陵。 不管怎样，乾陵现在仍然没有被挖。就像许多年前盗墓贼争先恐后地去挖一样，现在许多人也想挖。但只是想法。乾陵在此时，还可以称作是一座“盗不了的墓”。 请采纳~
关于武则天墓室的风水故事你知道么
乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。传说唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地建造帝陵。很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。另一个风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头、肚脐都也具备。更让他神奇的是：这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息。李淳风大为吃惊，于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。武则天听二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，发现原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里。武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬唐高宗，后随夫也葬于乾陵。
墓地中的立碑有什么含义？对风水有什么讲究
人去逝后，为了表示对先人的敬意和尊重，为了尽最后一丝孝心，我们往往会注重丧葬，也就是阴宅风水的好坏，而像选址、立碑这些事情当然也马虎不得。墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，它也是有风水讲究的。 立碑的择日 立碑的讲究首先来说就是择日，立碑也是讲求吉日的，不能相冲，这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看，结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。在风水择日上，一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 石碑的大小形状 立碑的讲究还要注意石碑的大小。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。最好是能够配合坟地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。而这些都是需要注意的。 立碑的位置 除了位置、大小，立碑的讲究还有位置之说。立碑有前有后，意思是墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，所以在立碑的时候就要测量好尺寸，这是特别重要的，如差了丝毫，压住棺木就会影响后人。导致头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，地基要问，否则有、离乡、后人走路、破财之险。 碑文的讲究 立碑的讲究有很多，其中碑文有很多注意事项，这一点一定要了解清楚哦，石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年，逝于哪年，而除了这些信息以外还有立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。 ............................................................................................................................................................. 再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯。如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。而这些可随自己心意而定。 后期的讲究 墓碑立好以后要注意保护，有时间来参拜的时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。碑不能歪，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，相信风水命理的朋友最好还是注重一下。而除此以外还有一些立碑的讲究，这地域不同，风俗不一样，也有恐有差别。
曹操墓的风水格局怎么样
七证“曹操墓在索井村” 索井曹操墓拥有上佳奇绝之风水山尖子 我在前几篇论证“曹操墓在索井村”的文章里，讲到风水时，是以一个“懵懂者”的角色出现的。心里只觉此处山水不凡，很是奇妙，但在介绍时用语不专业，没有专业理论支持。随后我恶补《古风水学》知识，有“茅塞顿开”之感，回头再用古风水学说审视此山此水，更觉索井曹操墓神奇无比，真实可信。下面我将逐一比对介绍。 一、山形地势自有根，“太祖”便是“铧尖垴” 晋代郭璞被称为风水学的鼻祖，著有《葬书》，“风水”一词出于此书。立穴必先察其“形”、观其“势”。所谓“形”，就是结穴之山的的形状。“势”是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势。与形相较，形近而势远，形小而势大。故欲认其形，先须观其势。《葬书》云：“势如万马，自天而下，其葬王者。”“势”靠龙脉来呈现。龙脉，是指如龙般矫健妖娆，飘忽隐现的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家所称龙脉，便是随山川行走的气脉。寻龙望势，先观祖山。祖山，“最高之山，为一方发脉之祖，群龙之所从者是也。大者为一郡之主或数邑之祖，两旁必有两大水夹之”（《山法全书》语）。据此，我们知道，祖山须有三个条件，方能称得上祖山。一是在此一方是最高山，这里的“铧尖垴”便是；二是发脉之祖，即群山之总根，“铧尖垴”确是；三是两旁必有两大水夹之。“铧尖垴”北侧有天井——崔炉——洺河；南侧有水峪——贾璧——都党——漳河。两水夹之。山以水分。这两河之间区域皆属“铧尖垴”龙脉之枝干和余脉。 这一脉相识，可让我们弄清楚几个问题： 1、曹操葬索井，铁定无疑。有道是：大穴必依祖。近祖则势高强，远祖则势低弱。 从古邺都向上寻风水宝穴，必寻地脉之正宗至祖。寻到祖山必是“铧尖垴”，这是曹操寻求风水宝穴的唯一正确线路。 （插话：）昨晚写到这里，我很激动，理论论证“曹操墓在索井”我找到了硬证据。把曹操墓合情合理地与索井村联系了起来，自称没有必要写下去了。但平静下来一想，我还得完成之后几篇论文，好让大家通过我的介绍，欣赏一下曹操西陵的风水之妙。多了解一些有关曹操和曹墓的一些情况。 2、古滏阳河源头应在“铧尖垴”脚下。索井村的老人们讲，在解放前“铧尖垴”下还有细水流出。天水降流，滏河水最根部正是“铧尖垴”，“祖山”之功，无谁能替。 3、鼓山当属“铧尖垴”余脉。在漳河、洺河之间的“铧尖垴”脉系，呈万马奔腾之势，浩浩荡荡向东涌去。它们依次呈现三种形态的龙脉：在山区称“山野之龙”；在丘岗称“平岗之龙”；到平原称“平地之龙”。其间有起伏腾挪，隐显猛缓，绝无开链脱节。鼓山突兀，看似与西山并无关联，但洺河在磁山滔滔东去，证明南岸之脉虽隐确连。 二、合“三纲”、配“五常”，完美无缺曹西陵 风水学中的“三纲”，即气脉、明堂、水口。古书《地理五诀 。地理总论》谓“三纲”：气脉为宝贵贫贱之纲；明堂为砂水美恶之纲；水口为生旺死绝之纲。气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，有千军拥护，旌旗团簇，则生气旺盛，力量绵远等等。“铧尖垴”之气脉，旺在百里之外，不再赘述。明堂，是穴前砂水朝会之所，生气聚合之处。明堂要求方正端平，如王者听政之堂，前有朝案，后有枕靠屏风，左青龙右白虎，周遭众水缠绕，域局完密，时为藏风聚气之佳地。 明堂可分为大中小和内外之明堂。凡大富贵之地必内外明堂俱全。综览曹墓所在“馍馍山”前，近前有小明堂一个。向东约300米处是其第二环水合襟汇流处，成大明堂一个。再往东到索井村东大券外，南侧的马山寨的寨怀水与北侧双山寨的寨沟水汇合，形成了第三个明堂。可谓只多不少，三环水绕，自成盛况。水口，是指一定地域范围内水流的进出口。入水口称为“天门”，出水口称“地户”。风水家尤重地户。认为水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此要求水口之势迂回收束，关拦重重。“馍馍山”曹墓之水口在其东300多米的西河沟，这里河沟狭窄，往外有九曲回肠之势，完全符合其高标要求。关于“五常”，五常者，龙、穴、砂、水、向。大穴标准：龙势要真，穴地要平，护砂要秀，水流要抱，“馍馍山”之龙自“铧尖垴”右怀腾出，三起三伏，活脱如生。至穴地止于要位成平墩之势。周围护砂圆润秀气，无怪突恶形。水线环抱，情浓意重，更显主位尊贵。 二、十富十贵五星聚，山如召唤水如意 古风水家将上佳好地总结为十富之地和十贵之地。“十富”上佳地形，不仅有利于葬事，且其地可富。即一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。“馍馍山”曹墓左青龙右白虎，皆后高前低，有降伏维护之意。正前有一山，人称小山，浑圆柔正，如钟覆地。其余几项前面均有涉及。“十贵”指有十种地形，风水家认为有之可称贵吉，意即好上加好的意思。这十贵是，一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官诰覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。这些本人看除官诰覆钟差强人意外，其余皆随人愿。更让人称奇的是，风水书里有一种叫“五星聚讲”的大贵吉象。是指金木水火土五星环侍祖山。聚讲，喻如佛讲经，必众徒群聚而听，以显祖山尊贵。地理家设想此阵欲与天文五星相聚媲美。得其吉象有四大难，一难各有其形：金如钟，木如桩，水波头，火尖顶，土平墩。二难各就各位：火南水北木居东，西有金星土在中。三难围绕祖山。四难不远不近。条件如此苛刻，天下难得。 我斗胆寻找，竟在东西南中寻得四星山峰，北方因属武安天井，隔山隔岭，不熟悉其地形，未得。我想五缺一，会有的，随后我再去寻。这四星分别是，南火星峰是我村的尖山，西金星峰为水峪村的香炉山，山头如钟，名称也含金。东木星为“铧尖垴”东侧不远处的“拴马橛”，其形相似，其名也有木。中土星峰是位于尖山和“铧尖垴”之间的马山寨，山呈平顶且如墩。我想，北水星峰一定也会让人如意的。天下难得此处有，这真让人只叹大自然之神通绝妙也。还有好多细节问题，山山呈祥，水水如意，天造地设，天人同奇。这样的天下奇穴，能设想曹操未如约而至吗？
风水，墓什么情况下内向和外向要各立个
在地运与墓地地理不是最合适时。此时要立两个向，比如：墓穴里的金罐，是座乙向辛；墓碑的面是座辰向戌。也就是说，这墓有两个座向，一个是金井里金缸的座向，一个是墓碑的座向。为什么会了现这样的呢，其实，对于绝大多数的墓来说，是只有一个座向的，但在此是一个例外，这是风水先生在帮你安葬时，地运与时间不是最合适，所以采用了一个权宜之计来帮你安葬，得数年或数十年后，再修墓碑，把墓碑也改为座乙向辛。方为天时与地利最合。
武则天到底像哪个星座
武则天应该是是逃不掉摩羯或天蝎的。因为他基本符合这两个星座的特点
我图网玄关风水九鱼图有怎样的寓意
古代的文人墨客喜作游鱼图，且都是题名为”九如”。何为九如?古书记载，诗经有 云:”天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不 崩，如松柏之茂，无不尔或承。”。此诗中共有九个”如” 字，且都是吉利语，因如与鱼同音，不少人就画九条鱼，题名为九如，作为吉利挂画。
办公室风水布局图
办公家具风水 1、 办公桌 （1） 办公桌的理想方位 办公桌之后最好是厚实的墙，左边是窗，透过窗是美丽的风景，景色优美、采光良好、通风适宜，这就是最佳的工作环境。 （2） 办公桌的色彩选择 每个人的命理不同，所以选择办公桌的色彩亦不同，这需要配合自己的五行来选择合适自己的办公桌色彩。 属火适合的颜色：红色、紫色。 属土适合的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色。 属金适合的颜色：白色、金色、银色。 属水适合的颜色：黑色、蓝色、灰色。 属木适合的颜色：绿色、青色、翠色。 （3）办公桌的摆设宜忌 ① 办公桌品质不宜讲究昂贵、豪华。 ② 办公桌高度以高为佳，颜色应配合室内光线，深浅协调。 ③ 办公桌不可设于梁下，不可面向外面水沟之顺水流，最好逆水而坐。 ④ 办公桌不可侧面对冲厕所门，也不可背靠厕所门。 ⑤ 办公桌不可面向进门直冲；办公桌右边不可靠墙，左边靠墙为利；办公桌座椅不可太小，宜适中；办公桌桌面不可垫白纸。 ⑥ 会计、财务人员办公桌背后不可有人时常走动。 ⑦ 办公桌上青龙方宜高，白虎方宜低、宜静，桌上电话、灯具宜置龙方为吉。 ⑧ 主管的办公桌面上应放置胜成功的物件，不可随意放置不属于自己生肖的东西，否则对自己的主管运不利。应放置文房四宝和代表金、木、水、火、土的东西，再放一个属于自己生肖的水晶饰物，上面以红色丝带绑一个小葫芦，也有祝福、求好运的征兆。 2、 电脑 （1） 电脑放在哪里比较有顺运 电脑族要注意电脑的放置方向，以及如何阻拦磁波干扰，以免影响到身体健康。 电脑要放在当人站在坐位前时面对电脑桌的左边。按风水学来说，就是“龙怕臭，虎怕动”，左方是吉方，放电脑最恰当。 （2） 注意电脑辐射引发的健康问题 电脑是最好的生财之气，但久坐电脑前，总会出现腰酸背疼等身体问题。解决的方法是不妨在电脑前放个水晶柱或太极石来化解电脑辐射所带来的健康威胁。 三、办公饰品风水 1、 挂饰 办公室的挂饰，一则增加美观，二则改善风水，求得趋吉避凶的好风水，但要注意不可乱摆。一般而言，文职人员及政府官员办公室宜摆放大型万年青之类的盆栽，可带来欣欣向荣的气息，但也不可放太多，在财位上放一盆即可。盆栽以常绿植物为宜，如万年青、九重葛等，万一有枯叶就要剪除。 有人喜欢附庸风雅而挂国画，这是又好又简单的室内美化法，但也要符合自己的身份。如：一般公教人员可挂颜色淡雅的山水画；企业人士则可挂象征富贵吉祥的牡丹花、荷花；军警则适合挂严肃的书法字画。室内字画不宜挂太多，像竞争激烈的外销贸易业、行销业等，可在室内摆放一座牛角当装饰，以增强竞争力和斗志。 石雕也是不少人喜欢的摆饰，但除了石品店、艺廊、园艺外，实在不可用怪石当做室内摆饰，尤其忌摆来路不明的石头。 2、 金属制品 现在企业流行使用铁柜、金属办公桌、传真机、影印机等多种事务机器，使其室内金属制品很多。其实，这极不符合健康要求的办公室摆设。因为金属制品易导电及感应磁场，使室内磁场杂乱，容易干扰脑波，导致身体不适，不利决策。因此，办公室应使用木质办公桌最好，老板办公室内最好全部采用木质制品，格调不仅高雅，而且有利健康。 决策者座位附也不可有大型电器设备，如大冰箱、冷气机等，这些电器品产生的磁场对人体有很大影响。 3、 办公小物件 （1） 办公室的垃圾桶要“藏”好 办公室的垃圾桶如果放在显眼的地方，就会有很多人丢垃圾，久而久之会形成污浊之地，这样小浊气会转化成大浊气，如果随空气扩散到整个空间，影响所及才是大问题。 垃圾桶切记要安放在隐秘处，而且垃圾桶不要选红色和复杂的花色......余下全文>>
北京及北京周边墓地中哪些墓地的风水好？
实如果不是很在意的话，就不用刻意去挑选风水，毕竟每个墓地建墓的时候都会请风水大师进行规划，如果特别在意墓地风水，我们建议您看看皇家陵园附近的墓地，毕竟古代能够安葬皇帝的地方风水肯定好，比如北京昌平区的明十三陵景区内的墓地，河北易县清清西陵、河北遵化的清东陵，这些都是明清两代皇帝的陵墓，风水自然很好。
