丹桂一枝任君折,情深工治绍箕裘。 第十七签 莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。 若将狂话为真实。书饼如何止得饥。 传统解法 十七签→中签 、下签→古人→曹操话梅止渴→卯宫。诗曰: 莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。 若将狂话为真实。书饼如何止得饥。 诗意→此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。 解曰 心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。 家宅→祈福。自身→顺利。不顺。求财→顺利。甭想。交易→顺利。且慢。婚姻→阻。 →安。空孕。行人→迟。田蚕→宜早种。六畜→不利。寻人→见。难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→不见。疾病→还愿。山坟→吉。 故事 曹操话梅止渴 三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。 解读 第十七签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲,任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废! 此签传统解读为中签、下签。其实!这是一支提醒的观音灵签!此签有望梅止渴,心中无主见之象!也就是说,此签是在告诉求得者:凡事要心中有数,自有主见,自作主张!不可听信他人蛊惑!失去主见!受他人左右。此签源于“曹操话梅止渴”的典故!做人要做“曹操”,而不是受人指使的兵卒;做人要做自己!所以说,要自作主张!做人要学会独立思考!努力尝试!勇于实践!在实践中,在生活中学习经验!失败乃成功之母!
春来杨柳绿依依,君欲求谋趁此时 本是兰田种美玉,家鸡变作凤凰飞
汝是人中最吉人是说你本人吉星高照,万事顺心, 误为误作损精神 坚牢一念酬香愿说的是不管做哪种事必须要坚定不移,而不要看到西瓜丢芝麻,同时得了好处要感恩,感帮助你的人的恩,只有这样你就会财源滚滚
什么事情付出就会有回报的。看看影视《了凡四训》,历史真人真事,明朝时期天津宝坻县令。他本来本高人算中短命(53岁),且命里无子,后由高僧点化,发心学佛念经做善事,不但寿延长(七十多岁),而且子孙满堂。 拿求子来说,是需要功德的,而功德可以通过念诵相应经文获得,然后用念经的功德祈求观世音菩萨送子,简单实用,成功求到孩子的数不胜数contact me---Q"叁贰漆⑧漆陆⑧贰叁"。
意思是最好守旧守常,安稳为主,否则惊胎。多念《地藏菩萨本愿经》求地藏菩萨加持平安如愿。
观音灵签:第十四签 吉凶:中签 典故:子牙弃官 宫位:卯宫 诗曰 宛如仙鹤出凡笼 脱得凡笼路路通 南北东西无阻隔 任君直上九霄宫 凡有作樊 签语 此卦仙鹤离笼之象 凡事先凶后吉也 解签 任意无虞 路有亨通 随心自在 逍遥如人(神) 家宅 不安 自身 还愿 求财 合 交易 合 婚姻 合 六甲 男 行人 见 田蚕 秋利 六畜 损 寻人 阻 公讼 宜和 移徙 吉 失物 东南 疾病 设送 山坟 吉 故事 子牙弃官 商朝纣王时 姜子牙火烧琵琶精後 获司天监职 官拜下大夫 纣王建鹿台 子牙谏王免劳民伤财 不果 逃回宋异人庄(宋家庄)上 欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府) 其妻不肯 子牙写了休书 独自往西岐去 求子是男孩
签诗:十七签→中签莫听闲言说是非 晨昏只好念阿弥 若将狂话为真实 书饼如何止得饥 此签画饼充饥之象,诸事多虚少实。解: 心不定,看经文,恰似画饼,食也难吞。求婚姻,受阻。
解签不懂哈 我可以给您介绍一个求子的方法。挺灵的,只要您按着方法就做就行了 首先孩子是命中注定的,祈求要随缘,不要硬求,虽然是命中注定,但是学佛念经,向观世音菩萨祈求,因为观世音菩萨最慈悲了,一定按照着你的命根送给您一个最好的小孩的,这是真的。 看看《了凡四训》,袁了凡就被高人算中命里无子,但是他通过修行佛法,念诵经文,做善事,命就改了,生了两个儿子,这是历史上的真事! 我也学佛,我身边的很多佛友通过念经求到了孩子,灵验的很,只要你相信,只要你肯念经,不需要一分钱,我可介绍你如祈求,如何念经。还有如果你打过胎或者流过产,必须要超度这些无辜的小孩,否则会受影响你再次怀孕的。
是个不错的好签
观音灵签:第九三签 吉凶:中签 典故:高君保招亲 宫位:戌宫 诗曰 鸾凤翔毛雨淋漓 当时却被雀儿欺 惊教一日云开远 依旧还君整羽衣 签语 此卦鸾凤被雨之象 凡事待时大利也 解签 小人日盛 君子莫为 只宜守己 待时施为 六甲:有虚 故事 高君保招亲 (高俊保) 高君保为高怀德之子,赵匡胤领兵征南唐被困。高君保领兵二百押粮接济,至双锁山,被女贼刘金定劫持,并强逼成亲。夫妻领众杀入重围,救出赵匡胤。 此签求子为虚,即暂时还没怀上。 明年二月能怀上。 菩萨面前求子,无求不应,只要心诚恳切。