第四十八签

  • 黄大仙庙第四十八签

      四八签 中平 古人占验:卓文君卖酒   绣阁听琴自起思,改妆夤夜最欢时;可怜沽酒临邛市,才子佳人两下厨。   附注:   昔卓氏有女名文君。新寡。听司马相如弹琴。遂起情心。乘夜奔往相处。成为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市开设酒档。一个是才子。一个是佳人。两家都要当炉卖酒。此亦有辛苦之气象也。司马相如后大贵。求得此签者。凡事要隐忍受苦。先难后易也。此签不可作为吉。亦不作为凶。只得平常二字而已。   【白话浅释】   卓文君,西汉时的一位奇女子,她祖父是卓王。文君擅长弹琴,思想开放,丈夫死后不久,即遇上才子司马相如,两人一见钟情,结为夫妻并私奔。后来更不理人言,双双返回故乡,在闹市开设酒家,才子司马相如下厨,佳人卓文君当炉卖酒,成为一时佳话。虽然贫贱夫妻,却竟也百事不哀而极之快乐。此签是文君新寡时,夜里听到司马相如的琴挑,于是决意漏夜跟他私逃。后来二人临邛闹市卖酒,夫妻齐心合协力。   流年:今年大运不错。先苦后甜,冬季有大贵人。   事业:凡事必须亲力亲为,不妨考虑夫妻拍挡。   财富:无偏财,每个钱都要靠自己赚得。   自身:平安,旧日的事情要放得开。   家庭:夫唱妇随,家运由恩爱而起,渐至佳境。   姻缘:爱情运相当好,不要错过这段好姻缘。   移居:目前所在地,是旺发之所,要稳守。   名誉:才华得以展露,很多人欣赏自己。   健康:大致无碍,乐观一些,要戒酒色。   友谊:您乐意帮助朋友,朋友也乐意帮您。

  • 月老灵签第四十八签求解

      华丽的殿堂里正好可以高歌起舞,绿意盎然的松树与竹子相互依靠。才学相貌相当的男女可以结为伴侣,清风明月见证这样的情形感悟有情境界。。   签文意思是有情世界中,男女相悦,彼此吸引,这是正常的,也是必然的。。

  • 求解观音灵签第四十八签

      一冬天都不顺利   自己家和媳妇家的人都没得安宁   遇到虎年或者八字带寅的人   你才能平安   今年是虎年 可以大安了     主;   遇到贵人 无忧纷争   会破财 婚姻之事不顺利   病情惊险 不稜求名   遇到虎年 属虎的人或者八字有寅的 你的事情就会渐渐恒通了

  • 道家第三十八签

      第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下   睽:小事吉。   彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行, 得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!   象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。   初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象 曰:见恶人,以辟咎也。   九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。   六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有 终,遇刚也。   九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。   六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。   上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象 曰:遇雨之吉,群疑亡也。     睽;小事吉。   【白话】《睽卦》象征对立;小心谨慎地去行动做事,就能获得吉祥。   《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。   【白话】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立。所以君子应该在求大同的前提下,保留小的差别和不同。   初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。   白话,初九,悔恨消失;跑掉的马不要去撵它,它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人,不会有什么祸患。   《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。   【白话】《象辞》说:“接近同自己相对立敌视的人”,通过这种方法彼此沟通,以避免因更加对立而带来的危害。   九二,遇主于巷,无咎。   【白话】九二,在小巷中碰到了居于高位者,虽然不合常规,但是却没有什么危险和灾难。   《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。   【白话】《象辞》说:“在小巷中碰到了居高位者”,虽然这不合常规,但是却并不违背原则。   六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。   【白话】六三,就像后边的车被托住,前面的牛又被限制,处境极为困难;又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚;虽然开始时是这样的困难和难以相合,但最终还是可以达到自己的目的的。   《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。   【白话】《象辞》说:“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难,但最终还是可以达到目的”的原因,在于能和阳刚相应合。   九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。   【白话】九四,到处都是对立,孤独无援,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,彼此信任,相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸。   《象》曰:“交孚无咎”,志行也。   【白话】《象辞》说:“相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸”,就在于他们有着共同的志向和行动。   六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?   【白话】六五,悔恨消失,像柔软的皮肤那样一咬就入,放开前进,能有什么危害呢?   《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。   【白话】《象辞》说:“像柔软的皮肤那样一咬就入”,表明前进必然会有值得庆贺的事情。   上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。   【白话】上九,对立已达到了顶点,似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子,于是就拉开了弓准备对付它,但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看,发现并不是强盗,而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往,就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,顺乎自然,合乎天意,将一定会获得吉祥。   《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。   【白话】《象辞》说:“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,会获吉祥”,是说原来的种种怀疑都已经烟消云散,不复存在了   .......我给的......余下全文>>

  • 方岩灵签第七十八签

      zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像世间其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉、凶、好、丑,甚至以畜生占卜吉凶,以此博取名利,但沙门瞿昙(佛陀)绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单,这些都是障碍我们解脱的方法,当然应该摒弃。也因此,佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准,风水是否能让我们身体健康,对于这些问题,佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲,这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗?当然可以肯定风水确实存在,因为风水指的就是我们生活的环境,好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵,家宅安宁这些愿望,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的,因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已,如果不创造福德,只享受福报,等到福报耗尽的时候,便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境,当人类为了满足自己的贪欲,不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候,整个世界的环境已经遭到很严重的破坏,虽然现在有很多国家开始保护环境了,但是破坏容易恢复难,看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要,人心问题解决了,风水自然就变好了。再谈命运,学佛的人都知道,控制每个人的命运是业力,造作业力的主体就是我们的心,由于业力的牵引,我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的,便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运,于是便会开始迷信神的力量,这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧,这种风俗直到今天仍然影响很深,可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫,他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分,有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况,这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影,他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现,前世造的业,在这一世成熟,通过占卜、看相有看出的可能,但是只能算出来一部分,因为人是在不停的造业,这就会造成命运也在不停的发展变化,除非你前世造的业太大,需要这一世都在受此一报,那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人,这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运,那么没有必要求助于他人和外境,你自己就可以做到,只要能诸恶莫作,众善奉行,净化自己的心灵,最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的   算命不如改命   改命运有以下方法:   1. 多放生,戒杀,尽量吃素   2. 流通佛经,印佛经,抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经)   3. 多布施(钱,知识)   4. 每日念千遍南无观世音菩萨

  • 解籤,第四十八籤

    【解说】天寒地冻,登山涉水,历尽难,兄弟亲族举家嚐遍坎坷,幸得遇贵人帮助,全家方才保住,重叙天伦之乐。抽得此籤,表示家道不安,须防孝服临门,兄弟分离,财产耗散。东坡解说:“历涉艰难,时运辄左,家道不齐,事多坎坷,遇富贵人,提挈方可,倘无所济,难逃后祸。”此籤象意,亦有“先难后易”之意。如某生家道甚贫,擦鞋为生,但甚用功读书,一日遇一预备军官来擦鞋,得悉其境遇,嘉许其志气,乃义务代为补习,后果考取某大学。某生事前曾佔得此籤,但不解其意,后来印证实,乃恍然大悟。而且更奇的是,那位预官竟然姓“卢”,“卢”字正是“虎头”,应了“幸遇虎头人─唤”句。【释字词】挈─带领提携之意。/殆─此处当副词用,喻大约之意。/闢─当动词通“关”开发之意。

  • 道教解签第五十八签怎么解

      做事小心,细心,不然会吉变凶,反之亦然。

  • 第四十二签求事业运程?

      其实,命运是天定的,又可以创造的。有一本书非常有参考价值,书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄,明朝著名的全能天才。史书这样评论他:大明朝从来不缺天才,但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问,只要他想学,一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点,写成书。袁黄法号了凡,因此,〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。 原著是古文,可以在网上找到现代文译本来看。   另外,还可以用关键词“念佛感应”、“放生感应”、“读经感应”等,在网上找到很多精彩的文章,都是真实例子。典型的文章有:《放生三年了》、《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《我同修工作搞定,我也加薪,三星期内我家年收入增加十四万人民币!》等。

  • 胡公大帝第四十六签求签

      每一只签都是看似玄机,似懂非懂,以便激发求签人的求解欲望,等你上钩,骗财骗色,这叫宗教迷信咋骗,犯案率仅次于网络咋骗。劝君别去理会,你越是求解心切,越容易上钩

  • 观音灵求签十八签解签

      你根本不懂求签,所以不会为你解签!求签须知只能求一样,你求3样,本身签就不会准了!解了也没用!