耶稣再来的最后预兆
基督再来 具体的日子，耶稣再来的具体日期？
门徒问基督关于他的再来 这些话是基督当着许多人讲的(太24:2)。及至他单独坐在橄榄山上时，彼得、约翰、雅各和安得烈到耶稣跟前问他说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？” 耶稣回答门徒时，没有把耶路撒冷的毁灭和他降临的大日分开，而是把这两件大事并在一起讲了。如果耶稣把将来的事，照他所看见的指示给门徒，他们必受不住。他因怜爱他们，就把这两件大事混合起来讲，让门徒自己去研究其中的意义。--DA 628 (1898). 基督再来的时间没有人知道 许多自称为复临信徒的人已经变成了推断时日者。他们推断某日某时基督要来，一次又一次，结果都是失败。主曾宣称其降临的确定时日不是世人所能领悟的。甚至于那为这承受救恩之效力的天使也不晓得那日子，那时辰。“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”(太24:36)--4T 307 (1879). 我们不会知道圣灵沛降或耶稣来临的确定的日子，……为什么上帝没有给我们这种知识呢？——因为如果他那样做，我们将不会正确地使用它。在我们百姓当中，这种知识会导致一种事态，将大大耽误预备一等人在那要来的大日站立得住的上帝的圣工。我们不应靠时间引起的兴奋来生活…… 你们不能说他将在一年、二年、或五年之内来，也不能说他不会在十年或二十年之内要来。--RH March 22，1892. 我们正在靠近上帝的大日。预兆正在应验。然而我们并没有信息告诉大家说基督显现的日子和时辰。主已经明智地向我们隐藏了这一点，这样，为我们的主耶稣基督驾着天上的云第二次显现，我们可以一直处于期待和准备的状态。--Letter 28，1897. 人子第二次降临的确切时辰，是上帝的奥秘。--DA 633 (1898). 我们的信息不是一个指定时间的信息 我们不是属于那等(为耶稣的再来)规定一段精确时间的人，在耶稣带着能力和大荣耀第二次来临之前，这些时间都将过去。有些人已经指定了一个时间，当这个时间已经过去了，他们自以为是的精神并不接受责备，而是另指定一个又一个的时间。但是多次连续的失败表明他们是假先知。--FE 335 (1895). 上帝并未赐给任何人信息说，还有五年，十年或二十年这世界的历史就要终止了。他绝对不给任何活着的人有延误预备他显现的借口。他不愿有什么人要象那不忠心的仆人，
耶稣再来有何征兆
基督再临的预兆 【太24:3-51】 3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？” 4耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。 6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 7民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。 8这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。 9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。 10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶； 11且有好些假先知起来，迷惑多人。 12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 13惟有忍耐到底的必然得救。 14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 大灾难 15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。 16那时，在犹太的，应当逃到山上； 17在房上的，不要下来拿家里的东西； 18在田里的，也不要回去取衣裳。 19当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 20你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。 22若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 23那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。 24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。 25看哪，我预先告诉你们了。 26若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。 27闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。 28尸首在哪里，鹰也必聚在那里。 人子的降临 29那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。’ 30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。 31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。 无花果树的比方 32你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 34我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 35天地要废去，我的话却不能废去。 那日那时没有人知道 36但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。 37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。 38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日， 39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。 40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个； 41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。 42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。 43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。 44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 忠心和不忠心的仆人 45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。 47我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。 48倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’， 49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。 50在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来， 51重重的处治他（或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。 基督再临的预兆 【可13:3-37】 3耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰和安得烈暗暗地问他说： 4“请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？” 5耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 6将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。 7你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。 8民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难（“灾难”，原文作“生产之难”）的起头。 9但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。 10然而，福音必须先传给万民。 11人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。 12弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。 13并且你们要为我的名被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。 大灾难 14你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上； 15在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西； 16在田里的，也不要回去取衣裳。 17当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 18你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。 19因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。 20若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。 21那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘基督在那里！’你们不要信。 22因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。 23你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。 人子的降临 24在那些日子，那灾难以后，‘日头要变黑了，月亮也不放光， 25众星要从天上坠落，天势都要震动。 26那时，他们（马太二十四章三十节作“地上的万族”）要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。 27他要差遣天使，把他的选民，从四方（“方”原文作“风”），从地极直到天边，都招聚了来。 无花果树的预兆 28你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 29这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子（“人子”，或作“神的国”）近了，正在门口了。 30我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 31天地要废去，我的话却不能废去！ 那时那日没人知道 32但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。 33你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 34这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 35所以，你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。 36恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。 37我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！” 神的国来到 【路17:20-37】 20法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。 21人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（“心鶪”或作“中间”）。” 22他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。 23人将要对你们说：‘看哪，在那里！看哪，在这里！’你们不要出去，也不要跟随他们！ 24因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。 25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。 26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 30人子显现的日子也要这样。 31当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。 32你们要回想罗得的妻子。 33凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。 34我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。 35两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷在此有 36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）” 37门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。” 基督再临的预兆 【路21:7-33】 7他们问他说：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？” 8耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说：‘时候近了’，你们不要跟从他们！ 9你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。” 10当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国， 11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 12但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 13但这些事终必为你们的见证。 14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉， 15因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 17你们要为我的名被众人恨恶， 18然而，你们连一根头发也必不损坏。 19你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。 预言耶路撒冷被毁 20你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 21那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城， 22因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。 23当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。 人子降临 25日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。 26天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 27那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。” 29耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树： 30它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 31这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。 32我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 33天地要废去，我的话却不能废去。
圣经说耶稣要再来，请问这是有可能的事情吗?
当然有可能，不但是有可能，而且是必定发生的事情。耶稣基督怎样去，他还要怎样再来。耶稣基督是道，就是成就创造掌管万有的那一位，一切的一切是透过道而产生的。万有从他而来，万有也要归到他那里去。他曾经以肉身显现来到这个世界，他还要再一次来结束这个世界，施行他公义的审判。 什么叫耶稣基督再来呢，就是他要再来收拾这个世界，基督是公义的太阳，基督是那圣者、那义者，他还要再来。这个世界有末落的可能吗?当然有。现在太阳每一秒钟发光的时候，需要六百万吨的燃料，每一吨是一千公斤，一千公斤是2200磅，每一秒钟要六百万吨或者六百万万万公斤才能发光一秒钟，这样下去，有没有用完的一天?当然会完。感谢上帝造太阳造得够大，所以至少还有一两千年，你不必害怕。那么你说如果还有一两千年耶稣才来，那么我不必紧张慢慢来吧，不一定，我告诉你，很可能神许可人用自己的原子能来毁灭自己。今天苏联、美国、印度、法国、中国、英国，这六个有原子能的国家，可能包括以色列、台湾、南非．都可能已经有能力制造原子弹，所有的原子武器加起来可以毁灭多少个地球呢?可以毁灭现在整个世界的六倍，所以今天的世界十分危险，有许多的导弹，号码一按，所有的弹头就射出去，求主保守按的人不要发神经。这个世界太危险了。如果美国和苏联一打仗，不是谁的武器多的问题，而是在乎机会与时间，是那一方抓住时间，是时间的战争。 第一次世界大战结束时，是飞机跑出来。第二次世界大战结束时，是原子弹跑出来，第三次世界大战结束的时候，大家就完蛋了。所以我们要预备心，耶稣基督一定要再来的，什么时候再来，没有人能够知道。可能是明天，可能是一百年，我不知道，但是奥古斯丁讲了一句话：“如果明天耶稣来，今天我照样种种子，谁能知道明天不能生?”种一粒种子要等明年才能发芽长大，今天我的责任必须完成，不能说因为耶稣基督要来了，所以我就等他来而不去尽责任，要尽量尽责任。
耶稣属什么生肖
根据圣经有关经文，可以知道耶稣诞生于主前7年10月1日y。 按照中国人的属相，主前7年应该属狗。
佛教徒为什么会梦见耶稣？
哈哈 这个很正常的 耶稣就是天界的神仙 佛教也说过这类事 不算稀奇了
圣经耶稣基督再来
耶稣第一次来是为了解决罪的问题的。第二次来，是为了搭救义人。 我们看经文： 【来9:28】 象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。这些人是义人，他们是神的儿女，他们在恩典之下。
再来一篇关于自强的作文吧
自强就是发挥自身的能动作用，努力向上，奋发图强。《周易》从效法自然的立场出发，提出“天行健，君子当自强不息”。《诗经》上也说：“自求多福”。孔子赞赏“刚毅”的性格，他自己就是一个“发愤忘食，乐以忘忧”的人。孟子则从反面强调“自弃者，不可有与为也。”无论是个人还是国家自强才能自立。唐人李咸用《送人》诗说的好：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”自强不息的生命力·创造力和凝聚力深深熔凝在中华民族的伟大民族精神。成为中华民族文明得以千载延绵，生生不息的精神动力，也是人生应有的昂扬向上的精神状态。 《孟子·告子下》说的也很，十分，相当，特别，如此，及其非常，超，巨爆，棒，炫。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为。”一个要担起时代付与的使命往往要经过一系列磨难，挫折才能拥有坚强的意志，增长才干成以大业。司马迁因为替小李辩护而遭受宫刑，被认为是奇耻大辱。他曾想过自杀，但凝熔在精神中的中华民族的自强自立的品质支撑着他，凭着这个信念他完成了我国文学史上第一部长篇巨着记传体史书《史记》。从文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐及赋《离骚》，左丘失明厥有《 国语》孙子膑脚《兵法》修列，不韦迁蜀世传《吕览》，韩非子囚秦着《说难》，《孤愤》，《诗》三百篇。大抵圣贤成就概因发奋之缘。 古人根据对大自然的观察，发现自然界的客观规律，天体运行周而复始，永一为继无止息。因而以天道为榜样激励人们自强不息。正如出自《周易》的那句话：“天行健，君子以自强不息。”由来已久激励着中华民族的仁人君子，同心同德共御外辱为苍生百姓而抛头颅洒热血奋斗终生。做为民族的未来祖国的明天，如今的我们也该向前人一般自强不息为国为民作出一番努力，也不枉在这人世间走一遭。 李咸用《送人》说的好：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”欸！世间不如意事常八九，面对坎坷，挫折，失败只有遇强愈强才是真男儿当之无愧的炎黄子孙
平安夜是耶稣出生那天吗?
从圣经的角度来说：我们否认耶稣是平安夜出生的，因为圣经没有记载耶稣的出生约翰福音3:16：“神[上帝]爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生”母亲：玛利亚上帝有很多名字：耶和华以勒 耶和华沙龙 耶和华尼西 。。。。。。。。。。。。
耶稣和佛相冲吗？
真正智慧的宗教，如佛教，它是具有海纳百川的气度胸襟的，它不与任何教相冲突。《金刚经》说得好：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”耶稣也是圣者，只是他用不同的语言和方法教化着不同的众生，在佛教徒心目中，他就是“应以什么身得度即现什么身”的菩萨。但是，如果一个人心中产生了执著，或者执著于“人我相”，或者执著于“法相”，不能通达万法无我，万法唯心的佛理，就可能因为心中的这中分别心而引来生活中的冲突。至于你所说的那个平安符让你如何如何，那是你心中的妄想造成的。佛不是告诉你，众生的一切都是由自己的“业”（思想语言行为）造成的吗？你一心念佛，把学基督教的爱人当作菩萨，不就一切问题都解决了吗？当然，我看有的基督教徒对佛教的误会还是有的，正如有的人不理解基督教一样。其实，在我看来，一切众生都有如来智慧德相嘛，我们何必在乎他信什么教，信任何教都不能改变他的佛性嘛！愿你夫妻在修道上互相帮助，如果你有大智慧，你可以慢慢影响她来学佛法；不行的话，对方修基督教也很好啊！南无阿弥陀佛！
耶稣是属什么生肖？
根据圣经有关经文,可以知道耶稣诞生于主前7年10月1日y。 按照中国人的属相,主前7年应该属狗。
