管仲相齐解签
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【好将亲上又重亲,看来世事却相因 明珠光照珊瑚树 两般齐是宝和珍】上吉签 圣意： 【婚姻天合，财名两得，万事如意，观音保佑】 签诗典故：汉司马相如卓文君 司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。 卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。“文君当垆”，“相如涤器”从此而来。 如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》有句云：“酒肆人间世，琴台日暮云。”，而在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵；台前古月琴无弦。”这些诗联记了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的韵事。
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每次碰到危难都被自己计高一筹而化险为夷,每次碰到危机时都因为自己福泽深厚而遇难呈祥.要想战胜别人先要战胜自己,要想知人先要有自知之明. 此命算起来好运在晚年,家庭和睦工作顺利其乐容容.命中本来就有深厚的福泽,若问财运的话,那就好象泉水一样源远流长. 这是他的字面意思,你自己好好琢磨吧
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特等：「仙姿」一顾倾人城，再顾倾人国 一等：「倾城」媚眼含羞合，丹唇逐笑开 二等：「国色」淡眉如秋水，玉肌伴轻风 三等：「花貌」罗衣何飘飘，轻裾随风远 四等：「伊人」春风无限恨，亭北倚阑干五等：「玉女」纤纤作细步，精妙世无双六等：「端美」闲静花照水，行动柳拂风七等：「清丽」清水出芙蓉，天然去雕饰八等：「玲珑」轻罗白兰花，纤腰舞天纱──────────────────────────────────────────── 【暗尘锁】 【人不寐】 【莺语乱】 【思玉罗】 【霜满地】 【孤城闭】【春拍岸】 【肠已断】 【厌芳尊】 【几春暮】 【愁未醒】 【卷帘人】【风不定】 【遮花羞】 【伤流景】 【离晚睡】 【淮安重】 【渡银宵】【系盘丝】 【相思遥】 【石榴裙】 【虞美人】 【风呜咽】 【惜花语】【澡兰香】 【湖梦归】 【回眸笑】 【裁绿意】 【青玉岸】 【烟水阔】【寂寞西桥畔】 【高林弄残照】 【态生两靥愁】 【春风十里路】 【涉江采芙蓉】【裁为合欢被】 【支离笑此身】 【万里未归人】 【城春草木深】 【幽居在空谷】【随意春芳歇】 【清水出芙蓉】 【为乐当及时】 【当与梦时同】 【良人昨夜情】【阳月南飞雁】 【晴光转绿苹】 【暮惹御香归】 【初日照高林】 【青云羡鸟飞】【采之将寄谁】 【红颜弃轩冕】 【清辉玉臂寒】 【应有未招魂】 【天地一沙鸥】【点点行行泪痕满】 【今日江城春已半】 【烟波桃叶西陵路】 【蓝霞辽海沉过雁】【素娥临夜新梳洗】 【寄残云剩雨蓬莱】 【溯红渐招入仙溪】 【晴烟冉冉吴宫树】【榴心空叠舞裙红】 【晚风菰叶生秋怨】 【艾枝应压愁鬟乱】 【香瘢新褪红丝腕】【被冷香消新梦觉】 【宠柳娇花寒食近】 【怎一个愁字了得】 【鸳鸯密语同倾盖】【况凄凉近来离思】 【东风且伴蔷薇住】 【梨花落尽成秋色】 【满汀芳草不成归】【绿丝低拂鸳鸯浦】 【才半启回廊朱户】 【愁里匆匆换时节】 【更添了几声啼鴂】【解释春风无限恨】 【可怜飞燕倚新妆】 【豆蔻梢头二月初】 【闲静似娇花照水】
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你连一个字都不打出来我也无能为力啊，你真的可以去求佛了 好好念佛，南无阿弥陀佛
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最近多事之秋，你恐怕家宅不稳，最近多和家人沟通，看自己的工作是佛出现什么一样，还有就是家里的房产地产车或者投资是否有什么问题，莫要害人。
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唉，其实佛教主要不是搞这些，佛教乃是教育非宗教，没办法，太多人误会佛教了，佛门里本来没有签之类的，但一般人太喜欢这些了，你细看签背面怎么说的，学佛最重要，佛法博大精深，但太少人了解了，有些迷信佛法，希望能正确去相信佛法
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你当时祈祷什么，就看什么内容。上面有|“”解曰“”
