前世死因
测试你前世死因的介绍
猴年前世死因
测试前世死因 5分
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。 善男信女至诚听，听念三世因果文。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。 有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。 高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。 相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。 贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。 父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。 多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。 今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。 今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。 今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。 今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。 今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。 今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。 鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。 莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。 前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果文，后世堕落失人身。 有人受持因果文，诸神菩萨作证明。 有人书写因果文，世代儿孙家道兴。 有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果文，生生世世得聪明。 有人高唱因果文，来生为人受恭敬。 有人印送因果文，富贵荣华报来生。 有人顶礼因果文，事事件件皆称心。 有人深信因果文，同生西方极乐人。 三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此文吉星临。 一人传十十传百，明因识果做善人。
查一查我前世死因
回答 （一）有前世吗？ （二）若相信“人有前世”，是否应解读一下“愚昧幼稚”。
十二星座的前世是什么？
国王：狮子座 王后：巨蟹座 传令官：双子座 内阁大臣：处女座 川 财政大臣：金牛座 礼仪官：天平座 远征军统领：牧羊座 禁卫军统领：天蝎座 外交官：射手座 大祭司：双鱼座 钦差大臣：水瓶座 法官：魔羯座
前世六道轮回查询 前世，前生来自哪里
轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。 你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。 转世实际上是反人道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清： 1．善与恶之间并无真正的区别。 2．万事都在它应有的状况之下。 业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。就道德而言，万事都是相对的。禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。佛对行为的箴诫——例如：戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境伦理的口号。什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。这种相对主义替转世带来很大的问题。在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。 换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。 史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的......余下全文>>
干尸复活的死因之谜
死于慢性中毒还是难产？除了记载的文字和随葬品，孟氏木乃伊还留下了一个让人费解的胎盘，而这个胎盘与她的臀部粘连着，胎盘分明可以看出没有经过处理。辛健回忆说：“在女性干尸出土时，这个女墓主人的皮肤上还有些发黄，头发眉毛仍清晰可见，就连女墓主人脸上的痣都能辨别的出来。在女木乃伊的身上还出现了一层黄白相间的沫状粉渍，有点像人们日常生活中看到的晒干了的芥菜疙瘩表面上的盐渍。这很可能是女木乃伊体内的药物通过皮肤而显现出来的一种药渍。”为何出现药渍？难道是药物中毒而死？在木乃伊张大的口里，文物专家只发现了一颗牙齿，但对于一个25到30岁左右的女性，只剩下一颗牙齿并不寻常。齐齐哈尔市医学院的解剖学专家刘医师看到这具木乃伊后认为，该女子的牙齿很可能是由于体弱多病，服用大量的滋补品和中草药制品而引起的慢性药物中毒，中毒后导致部分牙齿松动和脱落。至于胎盘，刘医师分析，可能是由于孟氏的骨盆口角度比较窄小，分娩时遇上了难产，在经过数小时的痛苦拼搏之后，孩子终于降生。而体弱多病，再加上难产，孟氏因体力不支而昏死过去。由于当时的医疗水平有限，也许孟氏的家人把昏厥的假死误认为真正死亡，便为其准备了后事，女子在棺木中苏醒经历了痛苦的挣扎后最终变成了永久性的真正死亡，这也解释了为什么该女子会有如此狰狞的表情。
查我的前世是怎么死的,
你好，朋友 没有所谓的前世， 按着圣经，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。 而人的生命气息是上帝给的， 人在今生只有一次，就是死亡， 没有轮回。
今生没有姻缘与前世有关吗？
三世因果经写的只是大概。婚姻不顺的前世原因很多，例如有人前世发誓与某某人世世结为夫妻，但如果对方转世后堕入三恶道，有此愿力的缘故，今生就极有可能等对方等到天荒地老都等不来。有人是因前世邪淫的缘故。有的。。。。总之，原因太多，无宿命通的话，谁说的都不一定准哪怕是再出名的法师也是如此。 我记得菩萨可以看到8万大劫中宇宙中所有的事情，佛的果位是无所不知，所以叫正遍知。
解梦梦见前世
你最近是不是迷失了自我？还有可能你厌恶了身边的生活环境，想躲清静，于是有了那一幕。梦只是在你睡觉的时候，大脑未完全进去休眠状态的一种思想。调整好生活带给你的郁闷心态，祝开心。
我的前世是佳人是什么意思
字面意思。前世就是上辈子，佳人在古时常指怀念中的女子、理想中的女子及有才情的女子。结合起来就是前世佳人的意思。望采纳。
