连山易择日用天干
《连山易》《归藏易》的作者分别是谁
连山易 近年来出版和发表的一些易学研究的专著和文章，论及《连山》与《归藏》，对这两种古易书的一些问题做了探讨，但似乎诸家对这二易不甚重视，多用前人旧说轻轻带过，并不深入。因古人之说多有讹误，未足据信，故今作此文，就《连山易》的一些问题，做一些深入的探讨。 一、名称的由来 《连山易》古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》： “（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。” 其《筮人》又云： “筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 再以前的书里，就没有关于这两种古易书的名目了。但很不幸，《周礼》这部书早已为学界所证实乃汉代刘歆的伪造，是他杂取故书并参以己意作成的，里面虽用的确实是一些原始的古材料，而其虚造的成分也占了很大的比例，许多内容靠不住。其中《连山》、《归藏》这两个名目便是他虚造出来的，他伪造的依据便是《山海经》。关于这个问题，笔者在《〈连山〉〈归藏〉名称由来考》一文中已明辨之[1]，这里不妨再简述一下我的看法。 《易》本是古人卜筮时用来参考占断吉凶的底本，在古代不止一种，这看看《左传》即可明白。秦火不焚卜筮之书，故到了汉代，自然还会流传下来不少，《周易》便是其中之一，除此之外还有一些，但不甚显著。刘歆曾领校中秘图书，他肯定发现了这一点，所以他在编写《周礼》时，除了写上《周易》外，又决定再写上两种古易，以凑足“三易”之数。同时他又发现这其中的一些古易书的内容和《山海经》的内容很有联系，这看看晋代郭璞注《山海经》时多引用《归藏》（此书乃战国时代的一种古易，晋代出自汲冢，原名并非《归藏》）即可明白。所以，刘歆便根据《山海经》和易理虚拟了两个古易名。 《山海经》是由《五藏山经》和《海经》两部分组成，《五藏山经》为一部分，简称《山经》；《海经》则是《海外四经》和《海内四经》的并称，其中《海外四经》又称为《大荒经》。我们看看《山经》所记，的确是一山连一山，山山不断，是一部名副其实的“连山”之书，所以就根据此拟定了《连山》这个书名。又根据《海经》和《大荒经》拟出了《归藏》一名，海属水，在《周易》中属于坎卦，《说卦》云：“坎者，水也。……万物之所归也”，从中取了个“归”字；大荒即大地，在《周易》中属坤卦，《说卦》云：“乾以君之，坤以藏之”，从中取了个“藏”字，
连山归藏的三易概说
《连山》，首先以艮卦开始，象征“山之出云，连绵不绝”，为夏代易学。为什么夏代的“易名”为“连山”呢？我们知道，夏朝的建立者是大禹的儿子启，启得以承继王位，建立夏朝，完全是借助于他的父亲禹。禹是靠治水起家的。夏代的“易”--《连山》，很可能不起始于夏，而是出现在尧、舜时代。当洪水泛滥的时候，人们无处逃生，只能向高山跑。在落荒逃命的先民们的眼睛里，世上能够解救他们于洪灾水患之中的，大约只有这山。于是人们感恩于大山，视“山”为伟大之物、为佑护之神。当巫师禳灾祈福时，便认为大山有超自然力，甚至认为“山”为第一神。由此，易卦的首位为“艮“（山）也就毫不奇怪了。鉴于此，那时的“易”便被称为《连山》了。《说文》“山”云：“宣也，宣气而散生万物，有石而高象。”山显而大，百物毕备。两艮相叠而连绵，云气穿环其间，其象威武、雄健，气势磅礴。“连山”好像是说，人的命运与山相连相关。如果没有山，哪能逃出洪水的困扰和危害？由于《连山》与大山档洪水有关，由于夏朝君王的先祖禹是以治水而出名得天下，所以延用《连山》易被夏王朝所接受，这样《连山》得以流传，从尧、舜时代到夏代。天地之子，莫出其长，所谓高山仰止，景行行止。大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。崇威壮崇雄武是夏人精神，后人将《连山》视为夏易，。到了殷商时代，情况有所不同了，洪水早已消退，人们对于洪水侵害的记忆已经淡漠，有的甚至全然不知；也许老人还会提到它，便老人也是听上一代老人述说的。因此，人们对于“易”卦从艮（山）开始，并称之为《连山》，开始感到莫名其妙。此外，商王室出于政治的考虑，感到应该改变《连山》。既然“易”是决定军国大事的偏振，那么使用业已被推翻了的夏朝的《连山》易，似乎不大合适，因为它不利于其政权的巩固。于是殷商决定改变易名，也要改变“易”的结构，特别是对首卦。这的确是需要费一番心思。传说中，商人的祖先为“契”。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女，曾与两位伙伴去河里洗澡，见到玄鸟（燕子）落蛋。简狄拾取玄鸟蛋而吞下去，就怀了身孕，然后生下一个儿子，即“契”。于是商人以玄鸟为其图腾标志。这也是母系氏族社会中“知其母，不知其父”的反映。既然殷商的祖先出自母亲简狄（和玄鸟），那么他们的一切都是这个伟大的母亲给予的。于是，殷商将“夏易”的《连山》卦改为《归藏》，由坤卦开始，象征“万物莫不归藏其中”，即一切都来自己母亲简狄，引申为人类的
《连山易》《归藏易》《周易》有何区别
《连山易》《归藏易》据说已经失传但是据记载连山易第一卦艮为山归藏易第一卦坤为地我有一套魏晋奇书里面有《连山易》《归藏易》没细看研究周易足够了
谁家有洪潮和日历，帮我拍照一下2017年11月30日的，择日用，万分感谢！
这样的，行不行
易学界普遍认为，归藏经，连山经，周易分别形成于夏商周三个朝代对吗
周易本身就经过了三个时期的演变，分别是伏羲的先天八卦，文王的后天八卦，以及孔子的易传，而一般来说对于周易的不同解释又分为义理派，象数派。归藏经，连山经是对周易的另一种解读，不存在另外两种经书。
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易经中《连山》《归藏》具体在哪里不同呢？
推理： 不一样的！ 一个时期的易文化，是根据当时的社会、天气、科学技术来定的。 易有3部，连山、归藏、周易。 周易传今为文王定的八卦位置，排出了后天的64卦顺序，孔子做十翼传今为周易。 有书上记载，说神农连山八卦.我是见过，不过可信度不是很高的，现代简称为中天八卦。这个八卦图是清代传下来的，是根据大六壬银河棹得出的结论，先天八卦图，就是乾坤的位置颠倒一下就是中天八卦图。 本人研究中天八卦图几年，得出了几个图，变化太多，几句话是说不清的。得出了立八卦图256个，去掉重复的立图，240个，包括了阴图、阳图。这些图都是离不开最基本的易理：太极生2仪，2仪生4象，4象生8卦，8卦出双8卦，双8卦分阴阳，变16卦，16卦中32个八卦图，单阳、单阴各出64卦，16*16变出256卦。 一个图为大卦，也就是个八卦图，八卦图又分出了小卦，也就是现在用的64卦。 16卦中，中四为年、月、日、时，外围为12地支卦，符合大六壬地支学。 虽然没提出连山、归藏的八卦位置和区别，可以参考下，刚研究出来的。 Sandro_ly 你脑残啊！奇门用的是后天八卦位宫、先天八卦位宫，你说奇门属于归藏，不是你脑子有问题，就是我脑子有问题。
2016年11月8日用天干地支怎么表示 怎么说
2016年11月8日用天干地支表示： 1、公历2016年11月8日：丙申年己亥月甲午日； 2、农历二O一六年十一月初八日：丙申年庚子月壬戌日。
择是什么生肖
第8位生肖
