七月半是什么日子
七月半是什么节，有什么传说
鬼节 农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。七月十四，是鬼月中阴气最重的一天。传说这一天的子夜时分，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观。百鬼从奈何桥上过来，冥司点起大红灯笼引领他们，朝着阔别已久的阳界浩浩荡荡而来。所以这一夜,不宜外出。 听起来好诡异吧..我家路口已经纸灰满天飞了..嘿..我个人比较信邪!怕!今天有些细节也蛮诡异..还有.现在外面的月亮圆的也好诡异..不讲了.早点睡..
为什么七月半要给去世的人烧纸啊？七月半是什么啊？
传说七月半即中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，按例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。 中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
所谓的“七月半”鬼节是什么？
汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。 在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记•祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记•祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。 我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。 鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。 清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载，我国古代“激而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书•明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。 至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个......余下全文>>
一月三十日是什么日子
2014年1月31日是春节。 马年大年初一，是吃元宵，逛庙会的日子。祝福你新年快乐，吉祥如意！ 春节的来历 相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角；眼睛圆滚滚的。年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。这种怪兽的名字叫做“年”。 一看到它，便吓得逃命；山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。 另村有一位老爷爷说：“年有三怕红色，响声，火” 乡亲们听了，很快就想出一个好办法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山。看到篝火，听到响声，果然又往回跑了。就这样，一夜过去了，乡亲们平安无事。第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺：“恭喜！” 从此，人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的。
腊月二十六是什么日子
拿08年初一到十六来说 初一：春节，国际声援南非日 初二：无 初三：无 初四：世界气象日 初五：无 初六：无 初七：无 初八（2月14）：西方情人节 初九：中国12亿人口日 初十：无 十一：无 十二：无 十三：邓小平逝世纪念日 十四：无 十五：元宵节（中国情人节），反对殖民制度斗争日，壮族歌墟节，朝鲜族上元节，苗族踩山节，达翰尔族卡钦 十六：侗族芦笙节（正月十六至二十）
今天是什么日子
But while the Brazilian sup
初一十五是什么日子
简单说 是计算时间用的 是阴历 农历 所谓的公历阳历 还想是西方传过来的 这和月亮围绕地球转动周期计算的 也就是朔望之日 和阴晴圆缺的状态有关联的 在民间中都会有说些初一的娘娘十五官 在另一种形式中 初一十五也算是每个月电费小节日 这关系到宗教的 另外还会和八卦阴阳五行 等等有联系 最后呢就说每月初一十五的人 都会和常人不太一样 或好或坏 有的占到极端 会具备宗教倾向内心需要心里的多
六月十三是什么日子
阴历六月十三是空亡日子
四月十七是什么日子
刚查了国际兄弟切节！不用谢嘿嘿
正月二十是什么日子
农历正月二十五日2.22填仓节。祈祷收获的节日 节日名称：填仓节 节日别名：添仓节 天仓节 大填仓 小填仓等 节日时间：农历正月二十五日 今岁为西历2006.02.22日 填仓节 每年农历正月二十五日，家家都要打囤——用草木灰画出粮囤的样子，里头放入五谷杂粮或钱，再画上小梯子，把正月十五蒸的白面刺猬、老鼠放在囤外，期望五谷丰登，让刺猬、老鼠往囤里送粮或叼钱。填仓节寄托着老百姓美好的愿望。这个节俗是怎么来的呢？说起来话就长了。 相传在远古时候，天崩地裂，火山爆发，洪水浩浩，猛兽扑食难民，巨鹰抓走小孩，百姓处于水深火热之中。被称为于人类始祖的女蜗氏焦虑不安，她采来五色石，日夜冶炼，熬过了七七四十九个日夜，于正月二十五这天，终于把破裂的天空修补成功。她又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽，治退洪水，使百姓安居乐业。为了纪念女蜗，百姓在填仓节这天就吃烙饼，并且把半熟的一张扔到房上，表示对她神力和劳动的祝贺。 另一个传说也挺有意思。很多年前，连年大旱，河底干裂，地里颗粒无收，可是朝廷照旧催税收租，恶霸老财乘机横行。老百姓民不聊生，怨声载道，饿殍遍地。有一个叫田仓的管皇家粮库的官，看在眼里疼在心上，面对百姓悲惨的生活，发了怜悯之心，他擅自开仓放粮救济百姓。人们取得了救命的粮食，欢天喜地，口口声声感谢田仓。皇上派人来要拿他问罪，他放火烧了粮库，自己也投入火中。为了纪念田仓，就将正月二十五这天定为填仓节了。 两个填仓的传说不一，但都表达了人民对拯救他们于水深火热之中的英雄的思念和缅怀之情。 正月二十五日为“填仓节”，又叫“天仓节”。它是象征“大囤满，小囤流，五谷丰登”的节日。 按习俗，这天家家户户吃小米干饭，喝杂面汤。民间有“天仓，天仓，小米干饭杂面汤”顺口溜。为什么吃小米干饭、喝杂面汤呢？ 相传：古代有个皇帝叫“履癸”，贪得无厌，税重如山，每年征集许多粮食，建筑了一个大粮仓，派粮官日夜看守。“履癸”六年，老天爷一连三年滴雨未下，土地干旱，裂缝宽尺余，农家颗粒不收，民不聊生，饥殍遍野。粮官是个忠厚老实人，他不忍心上种粮的人一个个活活饿死，便把粮仓四门打开，任饥民随意装进口袋往家里扛。这样救了许多濒临残废线的黎民百姓。粮仓是皇家粮仓，他是吃皇粮的守仓人，开仓济贫救了百姓，可他怎么向皇帝交差呢？于是，放火烧仓，他也葬身于火海。为了纪念这位不知姓名的粮宫，并盼望风调雨顺，连年丰收，寄托人们的深情厚谊，把这天叫“填仓节”，填仓佳话世世代代流传至今。 每逢“填仓节”这天，各家各户早早起床，筛些草木灰，放在簸箕里，一手端簸箕一手持木棍敲打，灰随簸箕撒出，在院子里画一个个灰圈，再画个十字为 形。之后每个格里撒数粒麦子、高梁、豆了、谷子等杂粮，用砖压住。十字的中心放些杂面条。一家人吃完早饭后，将压粮的砖拿去，让鸡啄粮，让狗舔食杂面条寓意是粮满仓，人们不愁吃愁穿，鸡狗也有食。用灰画图称“打仓”即修仓。杂面谐音五谷杂娘。天长日久，有的人把所画的仓装饰一番，如加个花边，画“吉祥如意”、“五谷丰收”、“连年有余”等，更有在所画的仓边画个梯子，以示粮仓高大。 仓神的原型是仓星，《晋书·天文志》云：天仓六星，在娄南，谷所藏也。后来仓神被人格化，也与历史人物附会，如韩信即被附会为仓神。 填仓节主要盛行于农村，对于城市来说，则以粮商等与粮食有关的行业过节为主。此日，粮仓祭祀仓神，大放鞭炮，企求吉祥与生意兴隆。老百姓虽不致祭，但都要买些米面、煤炭来充实自家的生话储备。《帝京岁时纪胜》载：“当此新正节过，仓廪为......余下全文>>
