方姓氏的由来

• 边姓氏的由来

  　　一、姓氏源流 　　边（Biān 边）姓源出有二： 　　1、出自以国名为氏。商代有诸侯国边国（今地不详），为伯爵，称边伯，其后以边为氏。至周王朝时，有大夫亦名边伯。 　　2、出自子姓，以祖字为氏。周朝时，宋国国君的儿子名城（一名御戎），字子边，其后世子孙便以祖字边为姓，成为边姓一支。 　　　　边姓始祖：子边。我国的边氏族人，由来已久，《通志·氏族略》上说，边姓是宋公子城的后代，城字子边，他的子孙以王父字为氏。另外，《元和姓纂》指出，周朝初年的宋国是传自商汤的嫡系子孙，追本溯源，边氏当然是商汤的后裔了。商汤这一支子孙，最初在中原的河南地区为繁衍中心。望族居陈留郡（今河南省开封陈留郡）。故边氏后人尊子边为边姓的得姓始祖。 　　　　二、迁徙分布 　　（缺）边姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。边姓出自子姓。上古商代的时候，有个诸侯国叫边国，边国国君有伯爵的封号，所以又称为边伯。后来边国灭亡以后，边伯的后代中有的就以国名作为姓氏，称为边氏，世代相传。还有一支边姓起源于春秋时期。那浮有个宋国，宋国国君宋平公的儿子叫御戎，字子边。子边的后代有的以他的字作为姓氏，也称为边氏，形成了另一支边姓的起源。在古代，边姓的望族大多出自于陈留。 　　　　三、 历史名人 　　边韶：后汉凌仪人，字孝先，以文学知名，有几百学生。桓帝时，边孝先官至尚书令，著有《诗颂碑铭书策》15卷。 　　边镐：南唐升州人，李景时以行营招讨洪抚饶信翕等州都虞侯，攻取建州，王延政降，诸将皆争功，镐独无一言。寻平湖南马氏，进武安军节度。镐御下无法，行师唯以活人为务，时称边菩萨。会有孙朗之乱，竟丧楚地，坐削官。后周师至，镐起为将，军溃被执。世宗命为右千牛卫上将军，及割淮南请盟，乃归镐，景置而不用，后卒于金陵

• 宁这个姓氏的由来

  　　宁（Nìng 甯）姓源出有三： 源流一　　出自嬴姓，以谥号为氏。据《姓纂》和《急就篇》记载：“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为姓。”春秋时期，秦国国君秦襄公有曾孙去世后谥号“宁”，其支庶子孙有以其谥号“宁”为氏，世代相传姓宁。 　　源流二　　出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏 　　源流三　　出自满族复姓所改。清满族有宁佳氏、宁古塔氏，入关后有从汉姓习俗，改单姓为宁氏 　　宁氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十三位，人口约八十七万三千余，占全国人口总数的0.055%左右。 　　宁氏最早发源于春秋时期卫国的宁邑，得姓不久，便风光显赫，见诸史册者有宁俞（宁武子）及其子宁相，宁殖（宁惠子）及其子宁喜（宁悼子），宁速（宁庄子）等均为卫大夫，另有被放逐于秦的卫国大夫宁跪，这样宁跪子孙和秦宁公之支庶便在陕西相融合，另宁戚仕于齐，子孙便落籍山东。 　　战国时期，有周威王师、赵国中牟人（今属河南）宁越。 　　秦朝时期，有魏人（今河北临漳）宁昌，东阳人（今安徽天长）宁君。 　　西汉时期，有东平亢父人（今山东济宁）宁寿，南阳穰人（今河南邓州）宁成；东汉时期有朝歌人（今河南淇县）宁季，广汉人（今属四川）宁叔。在两汉时期，宁氏族人已分布于今河南、河北、陕西、山东等黄河中下游省份，并有进入安徽、四川等南方省份者。魏晋南北朝时，宁氏族人曾繁盛于今山东济南一带，故后世宁氏族人有以济南为其郡望堂号的。当然，这一时期的宁氏族人也同其他中原士族一样，有避乱南迁进入今湖北、湖南、江苏、浙江、江西等省份者，就连祖国西南端的广西也有了宁氏族人家的足迹。 　　隋、唐两朝，宁氏名人再次多见于史册，一改魏晋南北朝时期沉顿的局面，使宁氏族人发展呈现新局面。 　　两宋以后，宁氏族人南迁者渐渐多起来，并逐渐播迁于广东、福建。 　　明朝初期，山西宁氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、山东、河北、北京等地。明朝中叶以后，有河北、京津等地之宁氏族人进入山海关以北繁衍生息，并有四川、广西之宁氏入迁云贵。张献忠屠川后，有湖南、湖北之宁氏填四川。 　　清朝康、乾年间以后，山东、河北、河南之宁氏族人随闯关东的风潮进入辽宁、吉林等地，并有闽粤沿海之宁氏族人入居台湾，山西之宁氏族人入迁内蒙，陕西之宁氏族人进入甘肃。 　　如今，宁氏族人在全国分布较广，尤以吉林、陕西、湖南、山西、河北、河南等省为多。

• 姓氏的由来

  　　中国姓氏的由来 　　张 、 王 、 李 、 赵 、 钱 、 孙 … 　　我 们 每 个 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。 这 些 姓 氏 是 如 何 产 生 的 呢 ? 　　在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 码 事 。 氏 是 从 姓 那 儿 派 生 出 来 。 　　从 汉 代 开 始 ， 姓 氏 混 而 为 一 。 现 代 我 们 中 国 人 的 姓 ， 　　大 部 分 是 从 几 千 年 前 代 代 相 传 下 来 的 。 考 其 来 历 ， 大 致 可 分 为 　　12种 类 别。 　　1)， 以 姓 为 氏 。 姓 作 为 氏 族 公 社 时 期 氏 族 部 落 的 标 志 符 号 而 产 生 ， 　　其 后 人 有 的 便 直 接 承 袭 为 氏 。 母 权 制 氏 族 社 会 以 母 亲 为 姓 ， 　　所 以 那 时 许 多 姓 都 是 女 字 旁 。 如 ： 姬 、 姜 、 姒 、 姚 等 。 　　2)， 以 国 名 为 氏 。 如 我 们 所 熟 悉 的 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 国 ： 　　齐 、 鲁 、 晋 、 宋 、 郑 、 吴 、 越 、 秦 、 楚 、 卫 、 韩 、 赵 、 魏 、 　　燕 、 陈 、 蔡 、 曹 、 胡 、 许 等 ， 皆 成 为 今 天 常 见 姓 。 　　3)， 以 邑 名 氏 。 邑 即 采 邑 ， 是 帝 王 及 各 诸 侯 国 国 君 分 予 同 姓 或 　　异 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 后 代 或 生 活 在 这 些 采 邑 中 的 人 有 的 　　便 继 之 为 氏 。 如 周 武 王 时 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 苏 (今 河 北 省 临 漳 县 西 ) 　　， 岔 生 后 代 便 姓 苏 。 据 统 计 ， 以 邑 为 氏 的 姓 氏 近 200 　　个 。 一 些 复 姓 由 于 漫 长 的 历 史 演 变 ， 至 今 已 不 复 存 在 。 　　4） 以 乡 、 亭 之 名 为 氏 。 这 类 情 况 不 多 ， 今 日 常 见 姓 有 裴 、 陆 、 阎 、 　　郝 、 欧 阳 等 。 　　5） 以 居 住 地 为 姓 。 这 类 姓 氏 中 ， 复 姓 较 多 ， 一 般 都 带 邱 、 门 、 乡 、 　　闾 、 里 、 野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 环 境 的 居 住 地 点 。 　　以 先 人 的 字 或 名 为 氏 。 出 自 此 条 的 姓 氏 很 多 ， 据 统 计 有 五 六 百 个 ， 　　其 中 复 姓 近 200 　　个 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 开 ， 其 后 代 以 林 性 传 世 。 宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ， 　　字 皇 父 ， 其 孙 以 祖 父 字 为 氏 ， 汉 代 时 改 皇 父 为 皇 甫 。 　　以 次 第 为 氏 。 一 家 一 族 ， 按 兄 弟 顺 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ， 　　老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 后 代 相 沿 为 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 顺 序 。 　　但 也 有 例 外 。 鲁 庄 公 之 弟 庄 父 、 排 行 老 二 ， 本 为 仲 氏 、 仲 孙 氏 ， 　　因 他 有 弑 君 之 罪 ， 后 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孙 。 　　8)， 以 官 职 为 氏 。 如 司 徒 、 司 ......余下全文>>

• 韦姓氏的由来

  　　姓氏起源 　　出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。 　　出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。 　　是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。 　　家乘谱牒 　　江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷 　　浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷 　　湖南：姜华韦氏宗谱三卷 　　广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷 　　广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷 　　聚集地（迁徙分布） 　　韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。 　　堂号 　　扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。 　　京 兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。 　　历史名人 　　韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动领导人之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。 　　韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影

• "封"姓氏由来

  　　一、寻根溯祖 　　1、出自姜姓，是炎帝的后裔。炎帝裔孙名钜，曾为黄帝之师。夏朝时，封钜的后代于封父（今河南封丘封父亭），为诸侯国，后人曾经称他为封父，实际上是以地名为人名。周代，封父之国灭亡，其国人分两姓，一为封姓，一为封父姓。 　　2、北魏时，有复姓是贲氏改姓封，其后世子孙亦称封氏。 　　二、郡望堂号 　　【堂号】 　　"平卢堂"：唐朝时封敖历任平卢兴元节度使，平寇有功。皇帝命他替皇帝写一个《告慰边疆将士》的圣旨。其中两句"伤居尔体（伤虽然在你们身上），痛在朕躬（但我却亲身感到疼痛）"深得好评。 　　【郡望】： 　　封氏望出渤海郡。西汉置，在今河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带。治所在浮阳，在今河北省沧县东关。 　　三、历史名人 　　封 衡：三国时魏国道士。据《后汉书》记载，他入山修道150余年，还乡时，像20多岁的人。著有《养气术》、《隐形法》、《卫生经》等。 　　封城壁 唐初丞相 　　封 孚：南燕名臣。初仕慕容宝，后入南燕，仕慕容超，外总机事，内参密谋，谦虚博约。晚节尤伉直。 　　封 肃：后魏尚书。有文思，博涉经史。著有《还院赋》，其辞甚美。 　　封隆之：后魏吏部尚书。奇谋妙算，历事五帝，四为侍中，再为吏部尚书，始终完名，世称博大长者。 Can诗文 。 　　《轮台歌奉送封大夫出师西征》 　　轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 　　羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 　　戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台绩。 　　上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 　　四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 　　虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 　　剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 　　亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 　　古来青史谁不见，今见功名胜古人。 　　四、河南省南阳地区的封姓现在大约有千户以上，主要分布在内乡、西峡两县。始祖封肇，原籍山东曲阜，明洪武初年到内乡县任教谕之职，卸任后定居于内乡，传世八代，繁衍三百余户。明末匪猖。张献忠、李自成从陕西经商洛由武关入豫，烧杀抢劫，内乡首当其冲，受害最重，不少姓氏，无一幸存。封氏族众死亡惨重，百不留一。直到康熙年间，十世祖封遇昌统计，仅有一十三户。我们已经在一九九七年修编了“内乡、西峡封氏族谱”，由于条件有限，无法编写十世以前的祖系，更不能接续山东之根。希望从南阳外迁的封氏族人和山东的本家，能为我提供信息，使我在有生之年重修族谱。电子邮箱：fda1943@yahoo.com.cn 封德安 　　五、陕西省长安区炮里乡伯夷坊封姓人家现在大约有一千户左右。该村地处西安市东40华里处的白鹿原（亦称首阳山）上。北临鲸鱼沟，风景秀丽，民风古朴。据传是商朝伯夷不食周粒的隐居地，伯夷死后便葬于此。伯夷的后人从此定居此地，生息繁衍。据封姓人讲，他们便是伯夷的后裔。周天子为纪念他，在此处修建伯夷庙，此处从此称为伯夷坊。每当雨过天晴，头枕在庙门前的门槛上便可以看到长安城东门（现在仍可看到西安市）。这便是民间盛传的“卧看长安”。原上关于周朝的传说甚多，当地许多地名均在二千多年左右。庙前便是风景秀丽的鲸鱼沟。相传周天子欲在原上建都，鲸鱼闻后，怕担负不起城池的重量，顺沟向西逃跑。逃跑途中，鲸鱼怕被发现，便化成一个寨子，即现在西安市南郊的“鱼化寨”。玉帝发现后，用铁索将其缚住，关押在长安城下，并在上建都城，以防鲸鱼逃跑。传说钟楼下有一水眼，与大海相通。解放前，二虎守长安时，西安城内十分缺水，人们在城中钟楼附近井内打水时，打到一条很长的铁链，众人将铁链......余下全文>>

• 彭旳姓氏由来

  　　彭姓起源参考之一 　　历史来源 　　一：以国名为氏，据《元和姓纂》所载，大彭为商代的诸侯，大彭国在江苏徐州氏。其后有彭氏。一说大彭即为「彭祖」。 　　二：为古代少数民族的姓氏。据《晋书》所载，安定胡水胡有彭氏。又据《姓氏考略》云;西羌，南蛮皆有彭氏。 　　家族名人 　　彭祖 尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁。因封於彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。 　　彭蒙 战国齐的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。 　　彭越 字仲，昌邑人。为汉初功臣。佐高祖定天下，封梁王。后因人告他谋反而被杀，被刘邦诛杀他的三族。 　　彭绍升 字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。江苏长洲县人。清代著名的居士。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。著有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。 　　彭德怀 中华人民共和国的开国元帅之一，骁勇多智，曾领导朝鲜战争，为一代伟人。 　　地望分布：甘肃陇西郡，江西宜春郡。 　　彭姓起源参考之二：彭氏与武夷 　　提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800的彭祖。几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。 　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。 　　商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害死彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。 　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。 　　由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。 　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的武夷山为什么叫武夷山呢？是因为我们当地人为了纪念彭祖和他两个儿子开山有功，所以用他两个儿子的名字彭武，彭夷各取一个字，称为武夷山。 　　因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。 　　根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两......余下全文>>

• →翁姓氏的由来←

  　　一、姓氏源流 　　翁（Wēng）姓源出有： 　　1、来源于周朝时期的姬姓，属西周昭王后代。翁氏大致始于公元前1052年-公元前1002年间的西周昭王之时，周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的庶子。相传昭王幼子生下时双手紧握，别人掰不开，惟昭王去掰，应手而开，左掌纹路如篆书的“公”字，右手掌纹如篆书的“羽”字。周昭王于是给幼子取名为“翁”。翁的后代也以翁为自己的姓。 　　2、出自姬姓，以地名为氏。据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山（今浙江省定海东，一说广东省翁源），其子孙以邑名为姓，世代相袭。又《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。” 　　3、上古夏朝，启为夏王，有贵族翁难乙，相传为翁姓最古老的祖先。 　　得姓始祖：翁弘。据史料记载，翁姓始祖系西周王朝周昭王的庶子，出生三朝仍两手握拳，旁人掰不开，周昭王一掰即开，见左手手纹象个公字，右手手纹象个羽字，合起来成个翁字，王即赐姓翁取名弘，翁姓始祖即翁弘。翁弘始居梁原城，后封任楚国左丞，死后谥号端明王，弘公墓葬梁原城五里，坟前华表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前两旁。梁原城在今甘肃灵台县梁原镇，梁原离古时周朝初期活动区域周原、岐山及后耒建都的镐、宗周、丰不远，史料记载也许是真的，但因距今二三千年痕迹是否尚存就不得而知了，人们寻根问祖，却说法不一，烦请灵台、梁原的有关部门了解一下，如确有其事，请连同照片在网上刊出，除了为翁姓做了一件大好事之外，可能还将为当地引耒一股不大不小的寻根问祖旅游热呢。由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。故翁氏后人尊翁弘为翁姓的得姓始祖。 　　二、迁徙分布 　　翁姓是我国古老的姓氏之一，大约出现在3000多年前的周昭王时代。在历史上一直是春风得意，神采飞扬的。这一点，可以找到许许多多具体的证据。例如，翁伯是一位名登《史记货殖传》，以贩脂而富倾县邑的大富豪；唐僖宗时的翁洮，更是皇帝嘉慕不已的一代高士，以一首《枯木诗》谢绝朝廷的征召，千百年来传为佳话。目前我国北方的翁姓虽不多见，但在南方，特别是闽、粤，台湾一带却是名门大姓。翁氏家族古自世传的郡望”钱塘”看来，很可能就在今浙江省定海县东方三十里的翁洲这个地方，唐朝时曾经设置过翁山县，所以迄今亦名翁山。而另外根据上述“翁山王来历序”一文中所提及的“其地属监官郡”，浙江省的海宁县一带，过去也曾经有一度以监官为地名，因此，翁姓很可能便发祥于此，成长茁壮于此，所以长时以来才以“钱塘”为整个家族的共同标帜，世世代代相承相袭。钱塘，就是现在浙江省的杭县，是浙江省的省会所在地。这个地方之以钱塘为地名，是早自秦时期便已经开始的，该地与翁姓家族的实际渊源。福建省武夷山市吴屯乡的一支翁姓，是在南唐时，有个叫翁巨隅的人任京兆荣王府咨议参军。朝中朱全忠起兵发难，逼迫唐哀帝禅位。翁巨隅不愿意随波逐流，于是弃官避祸从西安迁到福建。翁氏入闽后，先投奔到福清县担任知县的叔父家，而后又几经辗转，来到今天武夷山市的吴屯乡定居，被后人尊为翁氏迁入武夷山的始祖。台湾省翁姓家族的世系，最是脉络分明，有条不紊了——他们是三千年前周朝王室的姬姓苗裔，当然更是最为正统的黄帝子孙。台湾省的安溪派翁氏家族，顾名思义，他们的祖籍，就是福建的安溪。目前，这一派派繁衍在全省各地的子孙，尽管已经成千上万，但根据本省《翁氏族谱》的记载，他们都共奉当年开基于安溪县科榜乡的翁治斋为一世祖。这位翁治斋，便是翁氏得姓始祖姬溢的第七十六世苗裔，黄......余下全文>>

• 姓氏———“产”姓的由来

  　　产，为我国众多姓氏中较为生僻的一个，读作sà(ㄙㄚˋ)或shàn(ㄕㄢˋ)。一般认为，其起源分两支：一支源于姒姓，出自夏王朝诸侯国郑候萨，属于避难减笔改姓为氏；另一支源于姬姓，出自春秋时期郑国政治改革家公孙侨，属于以先祖名字为氏。今安徽省的安庆市怀宁县石牌镇、腊树镇居多，重庆市的大渡口区、沙坪坝区，天津市，上海市，陕西省，江西省、四川省、江苏省和浙江省等地，均有产氏族人分布。 　　　　产[产，读音作sà(ㄙㄚˋ)，亦可读作shàn(ㄕㄢˋ)，但如今产氏后人都读作chǎn(ㄔㄢˇ)] 　　　　姓氏渊源 　　第一个渊源 　　源于姒姓，出自夏王朝诸侯国郑候萨，属于避难减笔改姓为氏。 　　相传，夏王朝时期郑候姓萨，从小就有忧国忧民的远大抱负，做了郑侯以后，勤政亲民，做了很多好事，很得百姓爱戴。 　　有一次，郑侯萨随夏王启外出打猎，启因为追逐一只受伤的天鸡而踩坏了很多农民的庄稼，为此，郑侯萨就与夏王启争执了起来，从此，就和夏王启结下了怨恨。 　　在后来的治理国家大事的过程中，郑侯萨常受到夏王启的阻挠而不被重用，于是郑侯萨心怀不满，纠集了一班臣子密谋造反，谁知谋反之事还没有开始，消息就已经走漏了。但在夏王启责问此事的时候，郑侯萨他们抵死都没有承认。 　　鉴于这班臣子对国家的贡献以及当时的情况，夏王启没有杀掉他们，只是对刑司大夫说：“去顶割耳！” 　　在夏王朝，去顶、割耳是一种非常羞辱人的刑法，“去顶”就是削去犯人的头发，“割耳”就是割掉犯人的耳朵，使犯人受刑后再也难以见人。 　　刑司的大夫原来是郑侯萨一手提拔的，于是，他很圆滑地处理好了这件事——刑司大夫告诉郑侯萨：“老人家，我要执行‘去顶割耳’之刑了，就是把您的萨氏笔画中除掉一个‘艸’(艹)顶，再除掉左边的‘阜’(阝)耳，您就改姓产吧！”如此，便完成了“去顶割耳”的“刑法”。 　　古人万分崇敬父母所赐之姓名，因此历来都“行不更名”即不管走到哪里也不改变自己的名字、“坐不改姓”即犯事坐牢也不改变自己的姓、“万死不变氏”即世代也不改变自己的氏！ 　　但郑侯萨为了“留得青山在”，只好万分委屈地接受了老部下的意见。之后，郑侯萨携带族人皆改为产氏，远走他乡，从黄河流域迁徙到长江流域繁衍生息，由此启肇了“改氏”的开端。 　　今“产”字简化为“产”字，产氏亦改为产氏，但读音仍为sà(ㄙㄚˋ)，是姓氏字拆减笔画后读音不改的特例之一。 　　第二个渊源 　　源于姬姓，出自春秋时期郑国政治改革家公孙侨，属于以先祖名字为氏。 　　据家谱文献《姓苑》记载：“产，姓，彭城人也，郑子产之后。” 　　公孙侨，公元前？～前522年，字子产，又字子美，郑穆公姬兰的孙子，是春秋时期郑国人(今河南新郑)，著名的政治家和思想家。 　　郑僖公姬恽五年(公元前566年)，郑穆公之子姬騑(子驷)为郑国宰相，子驷谋杀了郑僖公姬恽，立其子姬嘉即位，是为郑简公。当时郑国诸公子皆欲诛杀宰相姬騑，结果姬騑先下手为强，尽除诸公子。郑国由姬騑执政，郑简公成了摆设。后晋国伐郑国，姬騑赶紧与晋国结盟；由此惹恼了楚国，出兵伐之，姬騑又赶紧与楚国结盟。到了郑简公十二年(公元前554年)，诛杀了姬騑，任公孙侨为上卿，在公孙侨的政治举措下，郑国赖以存。公孙侨在上卿位三十六年。 　　郑简公元年(公元前565年)，公孙侨的父亲公子姬发率军攻打蔡国，大胜，当时郑国人皆喜。公孙侨却指出此举将导致楚国来攻和晋国反击，反而使夹在中间的郑国饱受战祸。两年后，公子发在贵族内讧导致的政变中被杀，郑简公亦被劫持到北宫。公孙侨沉着机智，部署周密后开始率家兵攻打北宫，并在国人的支援下平息了变乱。 　　当时姬騑与晋、楚两国签订盟书，强调维护个人特权，结果引起郑国诸多贵族大臣的反对。当......余下全文>>

• 姓氏“徐”的历史和由来？

  　　详细资料十几万字，无法贴上（百度限制回答在一万字以内），请您详细阅读下面的资料，抱歉！ 　　叮bs.lnd.com.cn/...=71103

• 姓名学的姓氏由来

  　　中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。 据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。在预测领域，当前流行最广最多的是姓名学，各家各派、各式各样，高级的、通俗的，纷乱繁杂、各有千秋，真是泾渭难分。大概有以下六个派别。1、汉字意境底蕴派；2、五格剖象数理派；3、十二生肖形象派；4、八字天运五行派；5、声韵结构文学派；6、无所谓而随便派。姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。虽然兰名钧老师专门研究名学，还有不少的易学专家认为是易学原理，测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。在我们心中最简单的理解，是要以名主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。名学它主要分名门、名族、名望三个流派，以研究名符、名分、名学的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。召承是各代名家脉承人的核心主导人，名学文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。名符是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。名分是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证；是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承， 姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然，名学专家认为周易是一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字，它的深度永远要高深与易学。另外，今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。姓名......余下全文>>