第五十七签董仲寻亲
我和女朋友近来有误会，她说不爱我了，叫我不要找她了，我就求了“董仲寻亲”这个签，请帮解一下
全世界会受伤的人只有一种可能 那就是太相信爱人 她不爱你，你就去求签，她就会回来？ 太喜剧化了吧 幸福是自己创造的，不是靠求签····
求人解签``要详细点的``我抽的是五十七中签``董仲寻亲``
爱情的意思是说`` 你近段时间类会遇到你喜欢的人``你们会很恩爱的```不过自己要努力`` 要真心付出才会有回报`` 至于考试嘛``肯定会很顺利``签上说了的````
有谁知道董仲寻亲是怎麽回事
传说董仲因感于没有母亲，于七月七日这一天，到太白山上去找，仙女出现，董仲终于见到母亲。杜光庭：异录记 你们会很恩爱的```不过自己要努力`` 要真心付出才会有回报`
寻人网寻亲网是哪个？网上如何寻找自己的亲人？
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解卦：易经第五十七卦，巽 巽为风 巽上巽下，另初六，九二，九三，六四，九五，上九，为何意？
初、二、三、四、五、上 ，这六个字代福由下至上的爻位，六代表阴爻，九代表阳爻，和之前的六个字配合起来表示具体爻位上是什么爻。例如第三爻是阴爻，就记做六三，是阳爻就记做九三。易经里每一爻配合一个爻辞，看你摇的卦的变爻来定看哪句。但一般来说，摇卦主要以六爻来解，很少看爻辞，只做很少的参考或不用。 另外，看卦最重要的要有你摇卦的月、日。 为求准确，应手动摇卦，不要只是鼠标一点在线摇卦。
姓氏"仲"是怎么由来的,仲氏的家谱知道吗
一、姓氏源流 仲（Zhòng）姓源出有四： 1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”，号称“八元”，与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的“仲”字为姓，遂成仲氏。 2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。 3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。 4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一支。 ★★★得姓始祖：仲堪。仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。所谓“八元”是指当时8位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。望族居乐安郡（今山东省广饶县）。《百家姓》注居中山郡（今河南省登封县）。仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 仲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，黄帝是著名的氏族部落首领，他的部落崇拜龙图腾。黄帝有一个曾孙名叫帝喾，也是氏族首领，身边有八才子，史书上称为“八元”，都是很贤能的人。这八个人当中有两个分别叫作仲堪和仲熊，是兄弟，他们的后代都以仲为姓氏，是仲姓的先祖。另外，一说黄帝的后代中有个叫奚仲的，奚仲的子孙有的以他的名为姓氏，称为仲氏，是仲姓的另一个起源。到了春秋时期，宋庄公和鲁桓公分别有一个儿子以仲为字，他们的后代中有的以仲为姓氏，成为仲姓发展史上的又一支起源。据《仲氏族谱》载：“汉更始元年赤眉琅笽樊崇等乱山东逃于济宁延就亭遂家焉，更名横坊村即今仲家浅”。仲氏在仲浅村落脚，后来常有外出另居的，以至仲姓布于许多省份，北至黑龙江讷河也有仲氏。唐开元七年（公元719年），在任城任官的贺知止
费仲的费仲与廉贞星
（1）主星特质廉贞，属木、火，北斗第五星，化气为囚 星，为官禄主，喜入官禄宫，在身命，为次桃花。配丁干，取象为偏财，司小肠经，主躁烈。 验证点：眉骨高耸，前额突出。（2）主星简介廉贞属丁火，象阴，北斗第五星。在数司品职权令、掌刑狱法律（庙旺或逢吉时），化气为囚（陷地或逢凶时），在官禄为官禄主，政治星，事业星，有威权，多带政治的色彩。凶则代表受约束、歪曲、邪恶、纠纷、是非，为小人星。在命身为次桃花（多为精神桃花），逢紫微执威权，遇七杀则显武功，遇禄存主大富，遇文昌好礼乐。主红色，生女。廉贞代表血液、精密仪器、电器、电脑。代表人物：费仲。斗数中，星曜为阳刚者显贵而理智，阴柔者主富而重感情。廉贞是较易受它星影响的星曜，好坏变化不定。廉贞本质表现为阳刚，尤其逢紫杀时更具阳刚性，遇禄存可调和而能阴阳相济。总观廉贞与其它主星的组合，多为阳刚者，故一般宜得阴柔之星来调和，如府相禄存化禄六吉星等，不宜见煞忌来增阳刚性。廉贞与贪狼比较，两者都有桃花，但贪狼为肉欲型，较不能自制，会不择手段，感情上偏向物质，比较现实，多带酒色财气；廉贞为精神型，较理智，能自制，较注重精神感受，较高雅，且是情欲而非物欲，情感很深、激烈而埋在心里，造成的伤害很持久。两者都有赌性，贪狼贪心自私；廉贞较豪气，少自私。看廉贞的组合好坏就看是增感情还是增理智，一般逢踏实正气及空虚的星曜增理智，逢情感性和桃花恶煞等星曜增感情。若与桃花星同宫，则会转变为男女感情，这时则有可能有实质性的肉欲桃花行动。廉贞较喜入六亲宫，主感情深厚，但忌入夫妻宫，易分离。
观音灵签第五十七签,等前夫会回头吗?
此签提示：前夫会回头！但是和你已没相守之缘了，你们没法结婚长期在一起过日子。
梦见远方的亲人来寻亲
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解 弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的慾望 替代物（形象）的满足 隐喻 而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义 一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥 另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度 本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的 如果确有此心 愿信的话 建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。 《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。 《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！ 回向文： (合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。 如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。 读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默唸 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。 在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。 《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧
董公择日董公是谁
董德彰!记得给最佳!
