六爻预测实例
刘文元梅花六爻实例
这两天的你显露出大众不为人知的一面，情绪直接反应在众人前，不过因为真诚流露，反而走到哪里都受到欢迎，若是可以出外旅游，有机会可以谈场异地恋爱。不过这两天并不利于投资，见好就收的情况虽然会让你少赚些， 。 很高兴帮助你，谢谢 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福
六爻 何时跳槽分析实例
那就快列出来吧大家都想学一下
六爻预测为什么能预测正确
六爻预测是天、地、人，三个场态的共同感应，预测正确的前提，一是要保证求测人专心意念于所问之事，二是要求预测师的场态稳定，这样求测之事才能在当时、当地所得之卦有正确的卦象反映，预测师也可以正确的解读卦意。六爻预测法被称为易经预测的大宗之法，是经过几千年的验证的。
六爻八卦怎样预测数字
这是个很难很难的课题需要世世代代的人探索下去的(别看很多所谓明白的人用对一次两次在吹)据我早期探索预测各种彩票每期中奖号的数字与六爻八卦中所藏玄机的经验来研究对比终于发现每个数字均有它的正颜反面正站倒立左侧身右侧身的各种面目它是随时按自身规律受外界影响在变化着呢当然其基本数字还是按先天八卦数来取的即乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8其变化数就得由每个人再认真去探索了
学易经六爻预测必须搞清楚的几个名词，易经六爻预测
仅仅几个名词就够了么？！这哪到哪呀！！！
周易六爻预测此病能治好吗
近病逢冲久病逢合
六爻卦侯积算具体运用实例 ！
建候积算理论是西汉著名易学家京房易学体系中的一项重要内容，它与京房的八宫六十四卦理论、世应理论、六亲理论、飞伏理论、五星升降理论、二十八宿进退理论共同组成京房易学系统精深完整的理论体系，而建候积算理论则是这个理论体系的核心。京房的建候积算理论的目的，是用来测算六爻卦自身内在卦气运行线路的方法，可谓细致入微。他很自信的说：积算气候定吉凶于顷刻，毫厘之末，无不能也，无不备也.积算气候无差于晷刻。吉凶列陈，象在其中矣。天地运转，气在其中矣。乾道认化，万物通矣.丙午月戊午日坎－地水师(归魂) 震－地风升兽 本 卦 变 卦龙 ▅ ▅ 父母癸酉金(剑锋金) 应 ▅ ▅ 父母癸酉金(剑锋金)武 ▅ ▅ 兄弟癸亥水(大海水) ▅ ▅ 兄弟癸亥水(大海水)虎 ▅ ▅ 官鬼癸丑土(桑松木) ▅ ▅ 官鬼癸丑土(桑松木) 世蛇 ▅ ▅ 妻财戊午火(天上火) 世×→ ▅▅▅ 父母辛酉金(石榴木)勾 ▅▅▅ 官鬼戊辰土(大林木) ▅▅▅ 兄弟辛亥水(钗钏金)雀 ▅ ▅ 子孙戊寅木(城墙土) ▅ ▅ 官鬼辛丑土(壁 上土) 应五星入师卦世爻岁星木司生又主万物，故兄暂当呆效隐士之流，敞开心怀参玄悟易，不入名利之场。归卦辰午酉亥自刑俱见，京氏受刑见害，气不和也。而亥水支位在五，当有愤恨之事，世下所伏建候壬辰辰午自刑，值于清明，故致辰月清明，兄当因官事耗散钱财，所积算为官，财官相生，节为秋分，至时必有好处。乾为天(六冲) 坤－地雷复(六合)兽 本 卦 建侯 积算 变 卦龙 ▅▅▅ 父母壬戌土(大海水) 世己巳辰戌 ▅ ▅ 兄弟癸酉金(剑锋金)武 ▅▅▅ 兄弟壬申金(剑锋金) 戊辰卯酉 ▅ ▅ 子孙癸亥水(大海水)虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火(杨柳木) 丁卯寅申 ▅ ▅ 父母癸丑土(桑松木) 应蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土(佛灯火) 应丙寅丑未 ▅ ▅ 父母庚辰土(白蜡金)勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木(大溪水) 乙丑子午 ▅ ▅ 妻财庚寅木(松柏木)雀 ▅▅▅ 子孙甲子水(海中金) 甲子己亥 ▅▅▅ 子孙庚子水(壁上土) 世学易卜筮，以京房断占，屡奇中。正统中，随父清大同。裕陵北狩，令大同守阉裴当问筮，得乾之复。寅密附奏曰：“大吉。夫四初应也。初潜四跃。明年岁在午，其于庚午，建候也。。龙岁一跃，秋潜秋跃，浃岁也。明年秋，驾当复矣。勿用应，或之。或之者，疑之也。还而复也。幽然象龙也，数九也。四近五，跃近飞。龙在丑，丑曰赤奋若，复在午，午色赤也。午奋于丑，若顺也，天顺之也。其于丁象，大明也。位于南，火方也。寅其生也，午其王也，壬其合也，其复辟也。其当九年之后，岁丁丑，月寅，日午，合于壬。
为什么六爻预测人事卦象相同应期不同
月破填实就是月破的那个爻在流年月日时出现，如寅月破在申，见申年月日时就是出破了，逢合则是见巳年月日时。以我的经验，测短极的事月破是不必看的，因为有时辰在参与。测终身也不必看，因为有进行时流年填实，只有一般预测时才看。而且非常重要，月破爻只要不动，不临日辰，几乎都没有用。动了如不变坏才有用。兄弟主风云，父母才主雨。不过在涝年无论什么官鬼兄弟动都会有雨。在旱年头，除非父母旺动，否则都无雨。
周易六爻预测 求职是否成功？ 50分
你这没完没了的预测呀？ 其实一卦足矣。。。
六爻预测我想学六爻予测需要在哪里买哪些书来学习。
推荐阅读下面这本书，作者王炳中老师，中国商业出版社。 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。 其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预
