木头怎样具备生火
怎么摩擦生火有人跟我打赌，说我用木头
你的一生、无时不刻的离不开木头 当你早上睁开眼，看到的是你的木头床，从小就是了，如果是金属框，总觉得冷冷，不信再看下床板 你一下床，如果是木地板，感觉好多了，甚至可以不穿脚 ，如果是瓷砖或者水泥，你的触觉会非常的不安 吃饭
木头与木头相互磨擦到什么程度才能生火？
我小时候试过钻木取火，不过搞了几十分钟就放弃了，完全没发热的迹象
怎样用绳子和木头生火
把一块干木头削尖，用绳子缠绕，尖顶在另一块干木头上，固定住尖的木头，使其竖直，拉绳子，使尖木头转动即可 不过实际操作很难，而且时间要很长
不同生肖的人具备哪些特征
生活安排得井井有条；但虚荣心较强，有点急功近利。 牛：为人正直、纯朴，勤勉踏实，富于同情心，有耐性，做事仔细，坚持已 见；但不善于表达，缺乏浪漫情调，容易偏激。 虎：热情、勇敢、独立、开朗，富于冒险精神，有气魄，有胆识，意志坚强； 但做事较鲁莽草率，用钱比较挥霍。 兔：优雅、谨慎、机智、灵活，喜欢流行事物，文静的外表下有坚强的心；但 有时过于拘谨，有时又好自我炫耀。 龙：果敢、热情、襟怀坦荡，有强烈的进取心，有吸引异性的神奇魅力；但做 事缺乏耐心，不能有始有终。 蛇：机敏、智慧、冷静，有周密的思考能力，富有审美力；但占有欲强，易嫉 妒。 马：豪爽、活泼，推断力强，口才好，爱憎分明；但有时任性，急躁，易半途 而废。 羊：温和、稳重、善良、忧郁而多愁善感；但依赖性强，进取精神不足。 猴：机智、幽默、活泼、多才多艺，人缘好，处事敏捷，善于模仿；但过于看 重名利，虚荣心强。 鸡：为人谨慎，表现力强，组织力强，办事认真果断，有强烈的经济观念；但 对他人要求太严，过分挑剔。 狗：诚实、忠心、公允，守规矩，有责任心，工作认真；但缺乏灵活变通的能 力。 猪：宽厚大度，豁达洒脱，具有较好的理财能力，感情丰富，不轻易外露；但 有时轻信，盲从，不会运用手腕。
电力生火
打火机就是利用电生火的例子，打火机里的按钮按下后有啪啪的声音，那是电击穿空气发出的声音，高压的店会产生大量的热，热量达到燃料（可以是汽油，木材以及一些易燃的物体）的着火点时，物体就燃烧了。
火炉怎么生火?
第一步是找几版旧报纸，第二步是弄一把细柴（手指粗细），第三步是准备一些柴禾，第四步是煤。以上都准备好之后，先是引燃旧报纸放在炉膛底部，然后架上细柴，等细柴燃烧起来之后再投入柴禾，火上来了，就可以了。
野外求生 请问静电可以生火吗？
不能，不过在某些加油站之类的地方可能能引起火灾和爆炸，静电的电压很高，但是时间太短，而且静电产生的电火花的温度，不足以达到一般物体的燃点，所以点不着火
给兄弟俩取名具备龙马精神的名字
峰、彪的读音是fēng、biāo，音律优美，朗朗上口。 【字义】 峰，峰字的本义指高大而又尖尖的山头，如常见词语山峰、顶峰、峰峦等皆有此义。也指像山峰的东西，后也喻指最高的境界。取名用峰字时，多表示希望孩子成为杰出的人才，达到别人所不能及的水平。彪，彪字的含义主要有两个，其中之一是指虎身上的斑纹，另一则指小老虎。作第一种含义时，多借喻文采焕发、光彩鲜明。此外，彪字在比喻人时，则指身体魁伟高大。常见成语有“彪形大汉”。人名用彪字，一般取其身材魁伟、文采焕发之义。意义优美。 【五格】 该名字的五格笔画搭配为：10-11，五格大吉。 【五行】 峰彪的五行组合是：水-水。这种组合的人外表乐观而豪爽，人缘很好，但个性喜怒无常，感情忽冷忽热，容易意气用事。其人意志坚定，可依靠自己的努力，取得成功，声名远播。
没有火柴没有打火机的情况下怎么生火
钻木钻木钻木
唐宋时期的人怎么生火
古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。 木燧：即钻木取火。周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 金燧：金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。
