靳姓的由来
靳姓的得姓始祖
靳姓出自芈姓，始祖是靳尚。靳尚，战国时期楚国大臣。据有关资料记载，颛顼曾孙吴回任帝喾时火正，为祝融。吴回生子陆终，陆终有六子，别为上古“祝融八姓”。其中六子季连为芈姓。季连之苗裔鬻熊为周文王师。熊绎以王父字为氏，称熊氏。熊绎被周成王封于荆楚，靳尚当为其后。战国年间，适逢齐、楚响应苏秦之合纵策，欲联合拒秦，秦使张仪赴楚，以归还夺楚六百里地为诱铒,让楚怀王绝齐附秦。怀王怒囚张仪，欲杀之。靳尚接受张仪重赂，买通怀王宠妃郑袖，使张仪得释。楚王使尚随张仪出国，因与小臣使有仇，为小臣使张旄刺死。靳乃春秋楚之小国，后为楚大夫采邑。靳尚为楚国公族大夫，本为芈姓，因其食邑于“靳”,其后子孙便以邑为氏，称靳氏。靳氏迁民始祖当时为汾州等籍人氏,明初奉旨集于广济寺大槐树下,迁往异地，迁民后裔分布于河南、河北、山东、陕西、安徽等地。靳氏望出西河郡，即今山西省汾阳。楚大夫靳尚是如何被描黑在许多电视剧、文学作品的一些桥段中，编作者和导演总是在塑造完美、饱受赞誉的正面人物形象的同时就必须有一个奸佞、暗中使坏的小人形象。如《屈原》剧本中，屈原是一个忧国忧民、以死殉国的爱国者，而靳尚则是一个嫉妒贤能、求荣卖国者。最近播出的《芈月传》同样把靳尚刻画成阴险狡诈的坏人。历史上的楚国大夫靳尚到底是怎样一个人？他的真实面目果真如是吗？屈原是靳尚陷害的吗？通过查阅大量史料、文献。笔者对靳尚有了新的认识。 一、靳尚和上官大夫不是一个人 在许多著作中作者把上官大夫和靳尚当成同一个人。如： 高中语文第五册《屈原列传》注七：“上官大夫姓靳名尚。” 刘大杰：《中国文学发展史》上卷第93页：“上官大夫靳尚。” 林庚：《诗人屈原及其作品研究》第8页：“他被一个上官大夫叫做靳尚的当作死敌.....。” 郭沫若在他的《我怎样写五幕历史剧》中也作上官大夫靳尚(《屈原》第118页)。 就连商务印书馆出版的《中国人名大辞典》也把靳尚解说为：“战国楚上官大夫，幸于怀王......”。 看来，这些作者把上官大夫当做靳尚所认的官名了。其实“上官”是复姓，“大夫”是诸侯宗族的称谓。上官大夫即姓“上官”的重臣。但他并不是靳尚大夫。这在下列古籍中足可以得到证实： 上官大夫最早见于《史记·屈原贾生列传》；“上官大夫与之同列”，“上官大夫欲夺之”，“（怀王）疏屈平而信上官大夫”，“（令尹子兰）卒使上官大夫短屈原”. 这里上官
姓靳的靳读第几声？
进的读音，第四声
姓靳男孩小名
（阳历7月23日）下午17点53分出生八字庚寅癸未甲戌癸酉，五行金木水土木土水金，五行缺火。靳皓然 火土火配置吉，五格数理俱佳。
男姓靳女姓张四个字的名字有哪些
靳张雅洁 jìn zhāng yǎ jié 繁 体：靳 张 雅 洁 五 行：木 火 木 水 简体笔画:13 7 12 9 繁体笔画:13 11 12
盛姓由来
盛（Shèng）姓，中国姓氏之一。源出有三：出自姬姓，出自组名为氏，出自少数民族改姓。历史名人有盛吉、盛度、盛宣怀、盛治华等。 盛氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十五位，人口约八十六万一千余，占全国人口总数的0.054%左右。
兰姓的由来
兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。? 寻根溯源 兰姓来源有三：1、出自姬姓，乃周文王之后。据《通志·氏族略》所载，春秋郑国穆公名兰，支庶以王父名为氏。2、春秋时，楚有大夫食采于兰（故城在今山东枣庄东五十里），其后以邑为氏。3、出自他族或他族改姓而来。据《后汉书》所载，三国时，南匈奴贵族四大姓（即呼延、须卜（卜）、乔、兰）中有兰姓；据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，代北鲜卑乌落兰氏，在孝文帝汉化改革时，改单姓兰；元代蒙古族姓喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为姓；裕固族兰恰克氏，汉姓为兰；今彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶、蒙古等民族均有此姓。 得姓始祖 姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。 繁衍播迁 郑穆公时，郑国已迁都于新郑（今属河南）。公元前三七五年郑为韩所灭。兰姓子孙纷纷外迁，大多西迁陈（都城今河南淮阳）、宋（都城在今河南商丘）间地。此后至秦汉，兰姓基本上在中原一带繁衍发展。两汉时，见诸史册之兰姓仅有武陵太守兰广和兰夫人，且只有只言片语，让人难知其详。魏晋南北朝时，先秦有将军兰殊，南朝有兰子云，中昌魏（今河北大名）人兰钦、兰夏礼父子。可见此际已有兰姓因仕宦之故徙居江南。唐有涪州（今重庆市涪陵区）人兰冲虚。所有这些史实证明，今重庆、江苏等南方亦有了兰姓人活动的身影。兰姓郡望（郡望是指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望）有中山、东莞、汝南，这说明在唐代及其以前兰姓曾长期称盛于今河北定州，山东莒县、河南平舆一带。宋元之际，兰姓因仕宦，躲避兵火、瘟灾等原因始大举播迁江南各地，广泛分布于今江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。元末，山西因处于表里山河的特殊地理位置。对当时中原、江东一带饱受战火的老百姓而言，简直就是人间天堂，世外桃源，故山西兰姓繁衍得较为兴盛。明初，山西兰姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，使川地百姓人口锐减。清初，伴随湖广填四川的运动，两湖之兰姓入迁四川。明、清两代，始有沿海之兰姓飘洋过海，或迁居台湾，或迁居东南亚各地。如今，兰姓在全国分布较广，尤以湖南、福建、江西等省多此姓，上述三省兰姓约占全国汉族兰姓人口的百分之五十七。 郡望堂号 兰姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、中山郡，汉代时所置，治所在卢奴（今河北定州）；2、汝南郡，汉代时所置，治所在平舆（今河南平舆北）；3、东莞郡，汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（今山东莒县），后又改为东安。 堂号：“中山”、“平水”、“东莞”等。? 宗族特征 1、兰姓是典型的南方姓氏，其源于北，而盛大于南。2、兰姓来源庞杂，但无论出自何支，均为中华姓氏大家庭中一员。3、当代不少地方，习惯上把兰姓与蓝姓混为一谈，即把兰字作为蓝字的简化字使用。事实上，古兰姓与蓝姓在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。 名人精粹 兰珐：十六国时前秦人。原为苻洛手下将领。在苻洛举兵攻打苻坚时，兵败被俘，苻坚将其赦免，并任命为将军。兰钦：字休明，中昌魏人，南朝梁将领。......余下全文>>
靳轩昂名字好不好，男孩，姓靳，名轩昂，好不好
不是很理想。首先是五行不好，五行为：木---土---木，木克土为不吉。其次是三才五格不好。真正理想的名字要以生辰八字为依据，【因为生辰八字包含了一个人出生时天体运动的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。】结合阴阳平衡、五行互补、字义吉祥、音韵优美、喜用神准确、注意属相用字喜忌、数理吉祥、三才配置得当、五格剖象吉祥、卦理吉祥，综合考虑才行。友情提醒知友：起名字请提供以下信息1：姓氏；2：性别；3：出生地；4：生辰八字；【注明是公历还是农历】5：有什么喜忌；【喜欢用哪些字，哪些字不可以用，比如长辈用过的字等】6：有什么具体要求；【辈分、阴阳、五行、音韵、数理、属相、字义、三才配置、五格剖象、卦理等等】如果按照我的要求提供信息，可以帮你起起看。
闻姓的由来?
一、姓氏源流 闻（Wén 闻）姓源流纯正，源出有一： 出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。 得姓始祖：少正卯（见上）。先秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯，有的则没有记载。这样，孔子是否诛杀少正卯，成了后世聚讼疑问。据《苟子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女（汝）其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。”司马迁《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”也就是说，孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。后来的《尹文子》、《说苑》、《孔子家语》等书，都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卯。然而，南宋朱熹认为，孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者表示赞同。其主要理由是：一，诸子百家著作中寓言居多，不足为信。成书早于《荀子》的《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等，都没有提到这件事，而且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔，也不提此事，可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。二，孔子代行宰相职务才七天，以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫，这是不可能做到的。三，孔于提倡仁，坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，孔子表示反对。杀少正卯一事，与孔子的一贯思想不相吻合。上述两说各自成理，流传至今。那么，孔子究竟有没有诛杀少正卯呢？学术界对此事的真伪，争论热烈，各执己见，双方都有相当多的论据，难以作出令人信服的结论。 二、迁徙分布 （缺）闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，鲁国有个很有名的学者叫作少正卯，讲学做学问，是当时一个很有名的人，被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达，出名的意思）。他的后代以他为骄傲，就以“闻人”作为自己的姓氏，称为闻人氏。后来闻人氏把姓氏简化为闻，世代相传，就形成了闻这个姓氏。又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载，闻姓本是闻人之后，后改单姓为闻。由此可知，单姓的“闻”与复姓的“闻人”姓，实际上是一父所出的同一家人，不过是先有闻人氏，后有闻氏罢了。换名话说，闻姓是从闻人氏分支出来的。那么，闻姓是在可时而来的呢？据考证推测，大致是在唐末和宋初形成的，因为，翻遍有关史册，在此之前未有闻姓的记载和活动足迹。望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）。另有一支是单字闻姓，文天祥（护国公）军败后，其二十四子带其后人从江西吉安迁居至湖北省浠水（麻城）市，并改文为闻，与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）。第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵。宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉。”这里所说的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县。700多年来，闻家宗谱都采纳此说......余下全文>>
漆姓的由来
漆、漆雕姓氏起源 [说一] 漆[Qi]《左传》注：叟瞒，防风氏之后，漆姓。江津漆姓族谱载：“吾族世系肇于防风”。古代，北方有狄国，叟瞒其酋长夏代称防风氏，殷代称芒氏，汪芒氏时，始称漆姓。《国语·鲁》下载：“昔禹致群侯于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戳之，其骨节专车。” （摘自《江津的姓氏与战争》） [说二] 古代春秋时的鲁国，是贵族聚集的地方，漆雕原是吴国公族中分化出来的一支姓氏，春秋时有不少族人拜孔子为师。族谱有载：“春秋名贤均列孔门高弟”。孔子弟子中有漆雕开，他为人谦和而有自尊，博览群书。他为论有理，深受好评。他比孔子小十一岁，孔子对他几乎像兄弟一般了。那时孔子学生和墨子常有争议，有一次墨子说，漆雕开是个残疾。孔子反驳说，但品德一点都不伤残。漆雕开有学问，能办事，孔子劝他去当官，实现孔子治理天下的理想，但漆雕开很谦虚地说，自己的才能还不足以治理天下。漆雕这个姓，后来简化单姓漆。 [说三] 漆雕氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜．神农后四十一代孙（既伯夷叔齐之孙）隐居漆水之东，后徙商 丘之漆园，遂以漆为姓，名曰漆河，漆姓由此开始．到五十一代孙漆沔，有壮志，喜游观．至蔡邑（今山东上蔡）谒神农，卜居上蔡汶水之阳，遂以蔡为郡，这是漆姓称蔡郡之来历．春秋时孔子有三千弟子，七十二贤人，其中有漆姓之漆雕开，漆雕哆，漆雕徒父．故称我漆姓为＂三贤堂＂．为纪念三贤人，漆氏改单姓为复姓，复姓漆雕从此开始．山东蔡邑为漆姓之第二老家．第九十八代孙季高公出任江西观察史，万民爱慕，故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传，诗书相继，文章礼乐，浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键也．季高公为江西始祖，江西也就是漆雕氏第三个老家．郡为濮阳是也． 教授清名 (李文郑) 上联说明代瑞州新昌人漆文昌，嘉靖年间举人，官应城知县，离宰相张居正的家乡江陵很近，但他从不因此去拜访张居正，人们都佩服他的耿直。后历官永昌知府、参政。晚年回乡，把数十亩田地都分给族中人，自己则闭门教子。下联说元代高安人漆希范，字文翁，才识超人，善写文章。初为本县文学，后任静江路教授，谨慎清廉，为世人所推崇。官至临江路知事 漆雕（Qī diāo）姓源出有二：1、出自姬姓，春秋时吴国君主的后人有漆雕氏。漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代，有的以漆雕为姓，称漆雕氏。春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。这些人的后人中就以漆雕作为姓氏。后来，漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏。2、出自以技艺职业为氏。相传漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称漆雕氏。漆雕姓始祖：漆雕开。漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓，称漆雕氏。春秋时期鲁国出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。孔子七十二贤人中有一位名叫漆雕开，字子若。他学识渊博，孔子劝他去当官，但漆雕开很谦虚的说：“自己的才能还不足以治理天下。”孔子听了，不但没有责怪他，反而为他而高兴。其后代以漆雕为姓，并奉漆雕开为漆雕姓之始祖。后来漆雕复姓就简化成单姓漆氏了。 迁徙分布（缺）漆雕姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称为漆雕氏。漆雕是周代吴国的开国国君太伯的后代。古代春秋时的鲁国，是贵族聚集的地方。鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子，可见这一族人由吴国迁居鲁国多年了。这些人的后人中就以漆雕作为姓氏。漆雕姓今在宜宾县是大姓，主要分布于谱安、横江、双龙、复龙、一带......余下全文>>
谁知道朱姓的由来？
朱氏，位列宋版《百家姓》第17席，排当今华夏姓氏百强第14位，其发祥地是吴郡(江苏省吴县)。 朱氏源出有四：1.出自曹姓。据《新唐书??宰相世系表》、《通志??氏族略》载，颛顼有一个孙子叫吴回，在帝喾朝中任火正——祝融一职，生一子名陆终。陆终生有5子，其中的第五子名安，曹姓，封于曹(山西定陶县西南)。周武王克商后，封其弟振铎在曹国，改封曹安的苗裔曹挟于邾国(山东曲阜东南)，称为邾子挟。当时，邾附于鲁国。战国时，邾国被楚宣王所灭，有一部分邾子挟的子孙就“去邑而以朱为氏”。2.出自朱虎的后裔。据《姓氏急就篇??颜师古注》载，朱虎为舜帝时大臣，其后裔有以朱为氏者。3.出自宋微子启的后裔。据《姓氏急就篇??王应麟补注》载，商纣王庶兄宋微子启的后人中有个朱晖，其后裔改宋为朱姓。4.出自外族改姓。据《魏书??官氏志》所载，南北朝时，鲜卑族中有复姓浊厂氏、朱可浑氏者，在北魏孝文帝南迁洛阳后，皆改为朱姓。 朱氏宗祠中有“负荆勤读，折槛旌忠”一联，是谓朱氏先贤中有西汉朱买臣因家贫，负薪而读书；汉朱云请诛安昌侯张禹，成帝怒欲问斩，左右引之去，朱云手攀殿槛，以致槛折，后被成帝表彰其忠。 据镇江谏壁月河村朱氏“五经堂”宗谱载，丹阳朱氏开派始于南宋晚期，为理学大师朱熹之5世孙文宽、文泰兄弟俩，落户于丹阳北门外50里的后朱巷(后巷镇老街西)。因朱熹的后人遍布江南一带，由此朱熹被尊为江南朱姓始祖，朱文宽、朱文泰为丹阳后巷朱姓始祖。朱熹的6世孙朱焕，由福建建安迁居丹阳司徒镇曹巷村。朱焕成为丹阳司徒曹巷朱氏始祖，其宗祠为“紫阳堂”。 朱熹的9世孙朱思宗，官迁侍读学士，因见元朝纲纪不振，遂辞官回归故里。路经丹阳，船停于张官渡(练湖七分场)，散步闲行，乘兴步上道人墩，见此地风光无限，遂率子彦辉定居云阳三思桥。朱彦辉继承父志，在临道人墩的后东岗村筑室而居，朱思宗成为后东岗村朱氏始祖。 朱熹的15世传人朱迳由丹徒儒里迁至丹阳练湖龙城定居，朱迳为龙城朱氏始祖。其宗祠为“在兹堂”。 埤城洪家朱氏另建有朱氏宗祠，据传其来源与后巷支系有别。 云阳朱氏均由朱熹传人先后抵丹落户肇基，子孙繁盛。现丹阳朱氏宗人分布在后巷、埤城、新桥、界牌、开发区、访仙、窦庄、运河、里庄、吕城、司徒、蒋墅、导墅、横塘、珥陵、练湖、云阳等镇。至2000年5月8日，全市在籍朱氏宗人为32899人。
