风水祕术
鬼吹灯中《十六字阴阳风水祕术》为什么会成残卷
原来金算盘一直非常好奇，为什么师傅把，《十六字阴阳风水祕术》毁去一半，只把残书传给了阴阳眼孙国辅，想要在出山之前问个清楚，因为这事肯定不是像张三爷当时说的那么简单。 张三爷正在喝茶，听金算盘问及此节，没有立刻回答，反而问金算盘是如何看的。 金算盘半开玩笑地说，师傅您这脾气，弟子太了解了，从来喜欢的都是俊爽的名流、草莽的豪杰，最不喜欢的就是那些假文酸醋的道学先生，想必是阴阳眼这假道学不招师傅待见，所以只给了他半本残书，让他回家整天守着残书发愁，想破了脑袋他也想不出另外半部书中的奥妙。 张三爷生性豁达，与金算盘的关系又非比寻常，对他没什么可隐瞒的，就直言说：“其实为师我也是一派道学心肠，只不过从不肯讲道学。但说实话，你这师弟阴阳眼孙国辅，确实不适合做摸金校尉，《十六字阴阳风水祕术》是我毕生心血所在，当天毁去一半，只留罚卷残书给他，那也是不希望咱们摸金的手艺就此绝了。” 原来其中的道理，张三爷先前已经说过了，如今又详加说明，摸金祕术的根源在于《易》，生生变化之道为《易》，所以《易》中只言生，而不言克，那又如何能“生”？ 所谓“生”，一是指存活，二是指兴旺。张三爷曾在西周古墓中，窥得周天古卦，发现机数奥妙无穷，加上他一生屡逢奇遇，学了许多本事在身，于是写了这部《十六字阴阳风水祕术》，把世上的阴阳分晓，、风水形势之理都给阐述尽了，也即是说，发源于后汉的摸金之术，传到张三爷这代，就达到了一个空前的巅峰。 但天地间的事物发展规律，是有起有落，有兴必有衰，张三爷通晓古卦，自然明白这层道理。这就好比是日到中天，光照万物，但过了正午，日光就会越来越暗淡，逐渐落入西山；到了阴历十五，满月当空，但接下来就会由盈转亏。 天道中的造化变移这理，简单点说就是物极必反，事物发展到一定的阶段，就会走向另一个极端，那如何才能控制衰退？唯有抱残守缺而已。这就是张三爷毁去半卷《十六字阴阳风水祕术》的原因。 摸金祕术虽是起于后汉，实则是在周代即有雏形，几千年来又由历代摸金校尉逐步完善，在最早的古风水术中，渐渐融合了天星风水、禅宗风水、八宅明镜、江西形势宗风水……产生了集诸家风水大成于一体的寻龙诀和分金宝穴。 等到了《十六字阴阳风水祕术》出世，其中包罗更广，连风水祕术发祥的根源——周天古卦都有了，穷究天地万物，实可称为鬼神难测之术，再也没有任何进货的馀地了，就了物极必反之兆，从此之后，摸金祕术只能逐渐式微没落。 所以张三爷毁了其中阴阳术半部，只给后人留下残缺不全的半本《十六字阴阳风水祕术》，以便让今后的摸金校尉，还能有振兴前行的馀地，以免由生转克，受造化所妒，断绝了摸金的字号。 说个最浅显的例子，摸金校尉是专门盗墓的，如果世上没有了古墓，那摸金校尉也就不存在了，这一代人把古墓都挖绝盗空了，今后岂不是只有就此断绝香火，再无摸金一脉的传承了？ 张三链子知道盗墓是件玩命的勾当，把《十六字阴阳风水祕术》的残书传给金算盘等人不妥，于是就特意留给了阴阳眼孙国辅，让他将摸金校尉的风水祕术流传后世，或许将来还能有中兴之期。 咳，以上为鬼吹灯2原文解释，大概意思就是摸金传人张三链子害怕摸金一脉太过兴盛，挖光了所有古墓，会由盛转衰，直至没落。也就是十六字阴阳风水祕术太过厉害，怕应了物极必反的理，以免由生转克，受造化所妒，断绝了摸金的字号。所以毁了半卷。
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鬼吹灯啊，专讲风水盗墓
世间是否真有十六字阴阳风水祕术 如有 在哪里
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水祕术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水祕术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。 肯定的告诉你 ：没有！ 这是杜撰的书，首先，在清代，连摸金校尉这个职业都没有，有盗墓者。 所谓摸金校尉 也是杜撰的。最早出现在应该是《鬼吹灯》，这个作者自己也说了，是编的。
玄学风水大师揭祕：什么样的人可以镇住大凶之宅
带有杀气的人
揭祕风水卧室摆放装饰画需注意什么
卧室不宜挂太大的画:床头挂画太大，不死即伤，不可以不小心。 1.床头上的挂画不可过大:床头挂画可以新增卧室之雅意，但以轻、短小为好。最忌厚重而且框很大的画，如果有一个万一的话，挂钩掉落，当头砍下，不死即伤，所以不得不注意呀。 2.不宜挂黑色调或颜色过深的画:因为这样的画看上去有沉重压抑之感，使人意志消沉、悲观和做缺乏朝气。这样的画也会使得你每天晚上都不能安睡，离不开天天失眠的惨状。3.不宜挂落日西沉:如夕阳图，“夕阳无限好”，也许很美，“只是近黄昏”，寓意西沉而不佳，一沉睡了你还可以起来吗？ 4.不宜挂凌乱费解的图画:有的抽象艺术图画，颜色太深，凌乱不堪令人难以理解，会令家人情绪不定，运气不稳，最好不挂。 5.不宜挂洪水猛兽的图画:洪水指瀑布之类的图画;猛兽指猛虎下山、老鹰扑食之类的图画，使得你的运气不好，不利健康。 6.突兀之物如兀鹰、孤石的画题材:也不宜挂，猫画也不宜挂，犯之可能产生祸害、失盗。 7.与卧室主人生肖相克的动物画最好避开
中国第一高楼上海中心大厦背后的风水祕密
去度娘， 中日上海滩高楼风水斗法揭祕
杨公风水点穴祕诀
杨公风水点穴祕诀？——回答是：本人来自穷乡避壤，哪里基本穷人，本人有机看过一些命学书，风水风，业馀考察过上千命例，去过上千处阴、阳宅基地，用纯命学、纯风水的观点权衡，那上千例命例中，其中有命运居好者，但也挤入了穷人行例。那上千例阴、阳宅基中，其中也不乏优良地形处，为什么不兴隆，有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人，地理风水因素和命理因素并非绝对优势，对比之下在心中反问为什么？本人的亲身经历是青少年学过的东西，几十年后还能回忆，睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。由以上错综复的原因形成的看法，本人得出的结论是：传承和教育，青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要，这也许就是杨公风水点穴真祕诀。这个祕诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中，“心向”是真风水。这个风水是风水大师们做不好的，必须有赖于当事人的德性和修为。 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。 关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各佔25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心......馀下全文>>
怎样才能学好风水堪舆术
俗话说：“不会算命误人一世前程，不会堪舆误人一家性名”，这绝不是危言耸听。堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术，每一个习堪舆术的人都要从这个高度来重视这个问题。 学习堪舆难的原因，主要是堪舆书籍浩如烟海，如果要把全部堪舆书籍看完，怕没有二，三十年以上的工夫是读不完的。宋元明清时期，由于堪舆师与社会对堪舆师的需求不相适应，供不应求，许多落难秀才和周易预测的如命理师，卦师，奇门等高手，还有僧人，道人纷纷投入堪舆队伍，形成白家争鸣，百花齐放的繁荣局面。这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化，不少人著书立说，有的是以自己名字出版，有的却打着杨公的招牌出版，还有的为了宣传自己的东西，甚至在杨公的著作内塞进自己的私货。这种情况在清朝中期最为突出，这种情况的出现，一方面使堪舆学得到了前所未有的普及，促进了堪舆学研究的繁荣。但在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾增加。其中不少理论离开了杨公的真传，造成假的堪舆书籍多于真堪舆书籍的局面。现在很多人觉得堪舆难学，主要原因就是因为无法分清那些书好，那些书不好，不学又怕学得不全，学有感到书山如海，真是难啊！ 从万物归总的角度来看，周易的各个理论分支都具有预测能功能，都可用之于预测天事，人事，地事，但只可用之于预测，却不能用之于堪舆。换句话说，就是能断准阴阳宅吉凶的理论和方法，不一定能用于实际做风水或者调理风水。比如卜筮能断出求卦人的阴宅风水好不好，但却不能以此为凭，按照卦中反映的信息去调整风水格局。堪舆学涵盖了周易的许多分支理论，但这些分支永远不能代替堪舆学。 学习堪舆的方法要走理论和实践相结合的路子，这是学好堪舆学，并不断提高自己堪舆理论水平和操作技术水平的唯一正确道路。最好的途径无疑是跟师，但要找到一个水平高，实践经验丰富的师傅也是个难事，要有缘分才行。自古以来，真正的高明地师都是跟师傅学成的，通过跟师在实践中不断丰富自己的理论知识和操作本领，在师傅的指导下学习，可避免走许多弯路。自学也不是不能学成，但难免要走几段弯路，要有更坚强的恒心。看书要从郭璞，杨公，曾公，赖公的书入手，不能见书就看，否则难免一头雾水，难辩东南西北。看不懂的地方要多看几本书，动动脑子分析到底那种解释更有道理，更符合实际情况。 边看书边查验已经应吉应凶的阴阳宅实例，从中找出规律性的东西来。学堪舆要坚持：“五勤一虚”，即：眼勤，手勤，耳勤，脚勤，更要脑子勤，虚心好学，不耻下问。眼勤，就是多看；多看书，多看现实生活中的阴阳宅。 手勤：看书不能光看不记，查验实例同样不能只看不记。俗话说，再好的记性当不了一支烂笔头。要养成摘录，抄录，记录和整理读书，调查笔记的习惯，勤记，勤整理。 耳勤：多听同道的见解，多听关于风水的传说，多向经常请风水师调理风水的人请教调理风水的过程和效果，接触风水师多的人因为“九病成良医”，往往对风水的见解比那些半桶子水的地师更加深刻。 脑勤：看书也好，查验实例也好，都要通过自己脑子去消化，把书上和实际中看到的东西转化为自己的东西。对每一个理论说法和实际例子，都要通过自己的思考，不但要知道是怎样，还要知道为什么是这样。同时还要试着从不同的角度去分析，比较各种理论和方法的长处和短处。基本的东西是一定要死记硬背的，但是原理是不能死记硬背的，要学会举一反三，融会贯通才行。 脚勤：古话说，读书千卷，不如上山一遍。实践是检验真理的唯一标准。按照四柱预测学的理论，五术之才往往有伤官，七杀，将星，魁罡等标志，容易瞧不起人。要学精堪舆学，务必努力克服这些缺点，做到不耻下问。 学习堪舆学还要注意不......余下全文>>
字阴阳风水秘术，怎样看阴阳风水图解
如果你看了 河图洛书就明白了
旺财风水祕籍的介绍
《旺财风水祕籍》是由全球最年轻的玄学家海智根据风水诸多门派的原理所汇集撰写的一本风水实战书籍。在此书中，作者配合大量风水图片和实战经历深入浅出地讲解有关风水方面旺财的方法，力求使广大读者朋友们能够理解并应用这些风水原理为自身添财开运。本书同时可作为风水工具书进行使用，在书中作者总结大量实用的风水查询专案。如20年办公风水旺财布局、百年寻找旺财水图解等，读者可通过作者的这些风水总结轻松顺利地查询自己所需求的旺财风水布局。
