先天八卦配后天八卦图
先天八卦图与后天八卦图有什么不一样
先天卦伏羲创，主生，讲究万物相生之理， 后天卦文王创，主死，讲究万物相克之理。 具体为什么呢，我们说没个卦象都能对应相应的五行，例如离对火，巽对木，震对金..... 你在画出八卦图后，相对的的卦象连线，观察其五行属性会发现规律，肉觉得深奥，可找专门书籍。 判别方法很简单，先天卦忠乾坤二卦相对，而后天卦乾坤二卦不相对。
祠堂栋梁画八卦图是先画先天八卦的还是画后天八卦图
当然是先画先天的后画后天的因先天是为体的后天是为用的
先天八卦图和后天八卦图有什么区别,为什么要这样排列
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图， 这属于先易的范围。 先天八卦讲对峙， 即把八卦代表的天地风雷，山泽水火 八类物象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系。 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 参考资料：www.nongli.com/item5/augury/qi1-02.htm
八卦有先天后天之分，请问此二者有何区别？
先天八卦与后天八卦（特点与区别） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图6.1先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图。 图6.2 先天八卦图 图6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图6.4 八卦数S 图 图6.5 卦划相对图 S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 三、先天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)(见图6.2、图6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图6.5) （3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图6.3。) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。 图6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图6.4) 以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。(见图6.6) 第二节 后天八卦 图6.7 后天八卦图 图6.8 相对相克图 “帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图6.9 后天八卦次序图 一、后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图。 二、先天与后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图......余下全文>>
先天八卦与后天八卦为什么排列不一样？各代表什么意义？
对每一个事物来说，世界都可以分为两部分，一部分是内在，一部分是外在，两者首先是对立的，没有对立就没有这个事物的存在，然而，外在世界的力量是巨大的，不可抗拒的，内在的稳定存在也是以它不断顺应外在世界的变化为基础的。 先天八卦和后天八卦说明了一个事物在顺应外在世界变化的过程中一种规律，如果先天八卦体现的是外在世界，那么后天八卦就是指内在在适应外在世界变化中出现的规律性变化。
为什么先天八卦每卦之前有卦数 而后天八卦没有
后天八卦暗藏卦数，那是根据洛书而来。 坎在一宫为1 坤在二宫为2…… 以此类推。 先天八卦之数为先天之数，先有象数其后有理。所以先天八卦有卦有数，而无五行生克。而后天八卦可带入理法、数和象。 个人见解，欢迎追问。
天倾西北，地陷东南。按照这个理论的话？为什么先天八卦东南是兑，而后天八卦东南是巽？？
由于学识有限，这两句话我个人觉得应该没有太大联系，你大可不必这么联系地考虑，我解释如下：“天倾西北，地陷东南。”这句话在《太乙金镜式经》（唐•王希明）中出现过，其实它本身是一个古天文概念，中国古代天文中有“天门”、“地户”之说，在古天文图（网上有，一张含三垣二十八宿的古天文图）里观察，其中“天门”就在西北方的奎宿和壁宿这两宿之间，它表示地球上阴阳的气机从这里开始就从阳转阴了，这里的“天门”在时间上看是就是夏至，所以说天倾西北就是这个含义，指的是阳气达到最盛，该转阴气的时候，“地户”在东南方，在角宿和轸宿两宿之间，它指的是阴气转阳气的时候，在时间上看是冬至，“地户”就是阴气达到最盛该转为阳气的时候，所以说“地陷东南”，这里的“天”和“地”万不可理解为我们看到的天地，这两个千差万别，这句话指的“天”和“地”是玄界中的阴阳二炁的含义，指的是宇宙诞生之后由阴阳二炁形成的两个极，这里强调一下，希望注意。 至于后面所说先天八卦东南是兑卦，而后天八卦是巽卦，实际上你呢不要按常理思维去想这个问题，邵雍说先天为其质，后天遁其形，所以说先天八卦为体，后天为用。体的意思就是在宇宙形成的过程中，先有玄界，这个世界中，八卦按邵雍说的伏羲卦序来生成，这样一来先天八卦就形成了，待隐态世界生成完后，现象世界开始生成，这个时候，先天八卦其实已经不能很好地描述现象世界里的运动规律，所以文王才创后天八卦来描述现象世界，后天八卦至此形成。所以在时间上，你看后天八卦实际上是说了一年四季的规律：春生，夏长，秋收，冬藏。在空间上，我们中国的各个区域方位实际上也暗合了后天八卦所阐述的方位内涵，各个区域的人都有这个八卦所说的特点。术数派只用后天八卦而不用先天就是这个道理。这两者其实应该没有什么必然的联系，若有不用意见可以指出，以飧读者，我诚恳接受行家指正。
通过先天八卦图怎么看自己的生辰八字
八卦图信息量比较大，不好学。你下载一个“灵机算命”，里面设置了算法的，和人算是一样的结果，那里会分析你的八卦
先天八卦与后天八卦各自有什么用途 “因果定律”
先天八卦和后天一样，除非用意念努力改变命运，那因果破裂了
请教周易高人！“后天文王八卦图八卦的分部特点以及规律”
这问题太笼统，百度百科里有你的问题的基础知识。黏贴不是我的风格，所以还是你自己进百度百科里搜吧。我这个人说话言简意赅！也不多说什么了，百度百科在百度知道的右边第四个！，你搜八卦就可以，后文王八卦和先天八卦其实本质是一样的，就是排列不一样，所以一起看没有问题。不知道你学这个想干嘛，如果为了占卜，推荐你学习梅花易数，是八卦占卜里的集大成者，如果想参天地造化，我推荐学先天八卦。如果你有什么要问的，可以追问。不过我估计还是会精简地给你解释一下，详尽的不可额能！因为我的性格就是简单！不罗嗦。请你见谅。
