八卦掌书
八卦掌的问题
八卦分.直.转.两种练法。
先天八卦掌和后天八卦掌怎么用
百说不如一看, 下面 是台湾 易宗八卦掌 名家 罗修德 老师 的教学影片, 先天掌的练法, 後天直趟的用法也有
如何练习八卦掌？
那一派的八卦对你来说都一样,主要是从盘上学来,没有人帮你破拳,实战意义不大.另外如果真像你所说,你身高力猛,感觉你学形意比八卦更适合.内家三拳里,太极走圆,形意走直,八挂走横.太极功夫上身慢,八卦和形意相比,八卦重视步法,正是身高体壮人的弱点,所以你学起来肯定事倍功半,而形意拳,直来直去,大巧若拙,劈钻蹦炮横,纵横开合,像个坦克车,"俗话说,太极十年不出门,形意一年打死人!"而且形意应该比较适合你的身高体重,练起来事半功倍.不过不管是学什么,一定要找个真正懂行的老拳师,现在教拳的不少,能破拳的老师太少了,中国武术真的没落到极点了.哭~~~~~
八卦掌的穿掌有什么用？
多练习就可以使得气血灌注，不会疼，而且要戳的是咽喉和眼睛，你说谁比较疼
武当八卦掌的简介
后世传习者多以转掌的走圈似循八个方位的连线。其技法讲究纵横交错、随走随变；其击法讲究临机应变，以变应变，合于〈周易〉中刚柔相摩、八卦相荡，运动不息、变化不止之理，而惯称为八卦掌。关于此掌的起源，传说不一，一说为武当张三丰所创，后董海川经一道人习得。另一说为清咸同时河北文安朱家务、董海川所创。此掌系以极似道教转天尊的绕圆走圈导引术和武术攻防方法融合成基本运动形式，采用易理论述拳术运动规律，形成以动为本、以变为法的基本拳理。武当八卦掌以站桩和行步为基本功，以绕圆走圈为基本运动形式。走转的足迹路线分为走阴阳鱼、走八卦图、走九宫等，它充分发挥掌比拳和勾长的优势，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行拔掳之巧，形成了该掌系手法几乎全是掌法的特点。八卦掌不仅是一门技击术，也是一门健身术。据研究表明，经常练习武当八卦掌，能改善自体系统的机能，取得健身延年的效益。武当八卦掌是道教武功之结晶1、单换掌 2、双换掌3、托天掌 4、转身掌5、顺势掌 6、磨盘掌7、下势掌 8、双穿掌
如何给书起名
看你写的是什么内容而定！
程派八卦掌的代表人物
程殿华先生，号老殿，是程廷华先生的四弟，又称程老四。自幼喜欢习武，身材高大，细腰阔背，力大过人。一日，三兄廷华回家探母，兄弟二人在家谈武，殿华自傲，要和三兄廷华比武。兄说：“你不服就去街上，一步打你个嘴巴，可打你个来回。”殿华性情刚烈，说：“我只要打中你一次，就叫你倒在地上不能自起。”说着扭头便走，兄随后出门。他突然回身以拳冲击，没想到，拳击空，同时背后飞来一掌，轻轻击中自己的嘴巴上，急回身，见三哥站在那里微笑，更恼火，就连续攻击，一直攻打到街东头，拳拳击空，每发出一拳的同时，自己反被兄打中一个嘴巴，此时，他三兄廷华发动了攻击，一步、一掌，程四只有招架之功，没有还手之力，逐步败退，真是应了兄长所说的。回家后，三兄廷华教训他说：“你的功夫还不成，跟我到北京拜师学八卦掌。”从此，程殿华随兄到北京拜董海川为师，勤学苦炼多年，练就一身武艺。和三哥廷华共同于北京崇外立派“程派游身八卦连环掌”程派八卦掌名声扬外。一日，一位武士到眼镜铺来访，他到院中迎接。一看来者身材高大，两腮黑髻，杀气腾腾，口口声声找程三。殿华便问：“你是谁”，来者说：“别管我的名字，人称外号‘赛李逵’”。先生看出来者不善，便说：“有什么事找我程四好了。”当时院中有一水缸，半截埋在地下，缸内有半缸黄土。‘赛李逵’走近两膀一晃，将缸抱起。缸重约有七八百斤，然后将缸放于原处，两眼看了看便说：“叫程三出来”。看意思是瞧不起程四。先生大怒说：“你先过我程四这一关吧，看你的力气很大，你能够将缸抱起，不一定能把我抱起。”来者伸手想把先生提起，没想到，先生顿时气沉丹田，丹田用力，来者手指疼痛难忍，急缩手，手虽然撤出，但手指上掉了一层肉皮，满手是血，扭头便走。后来，只要有来访比武者，都是程四出面，从此程殿华名声大振。一次师侄李汉章（原籍河北深县北梨园村人氏，曾以卖线为生，人称线李，后来于北京南苑一户院落）遇强贼三十余人，李一杆长枪杀死强人十余人，强人败走时说：“三天以内等我们。”李回京求师，师（程廷华）说：“叫师叔去吧。”先生随去。强人闻讯程四，以先生的名声可怕，没敢妄动。程廷华去世后，眼镜业倒闭，程殿华返回原籍教武，从此程家村被称为——八卦之乡。程先生善习枪术，即“八卦战身枪”，枪法出众。一年，农业受灾，只好出去教武谋生，于河北武强县河陆码头，手持一根长杆，利用八卦战身枪的招术，“乌龙摆尾”将原码头武术教师的长枪挑飞，自己故
李书书这个名字怎么样
(男) 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音李 李 7 7 7 木 木 lǐ书 书 4 10 10 金 乛 shū辰 辰 7 7 7 土 辰 chén美名腾名字打分：名字李书辰评分：文化印象95 分。（参考成语、诗词等因素）五格数理85 分。（参了考周易数理吉凶）美名腾美名总评：书此字为美名腾用字，能较好的与您的姓氏搭配。辰辰系男子名常用字。能较好的与起名用字书搭配。字义书表示著作、书画、书生；辰表示时光、清早、辰光，意义优美。音律李、书、辰的读音是lǐ、shū、chén，声调为上声、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。字型李为上下结构，姓名学笔画7画；书为独体字结构，姓名学笔画10画；辰为半包围结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为7-10-7，五格大吉。意蕴成语黄麻紫书 良辰媚景扩展了名字的意境。
太极拳，八卦掌，都有那些招数？
招数只是一种手段，内功除了站桩之外，还要一些架子来锻炼，这些架子就是招式。太极的招数三十几个，各氏太极拳略有不同。最常见的比如揽雀尾、单鞭、搂膝拗步、云手等。八卦掌的招数也很多，但和太极一样，招式只是手段。八卦的基础在于走圈，和心意拳的鸡步类似。太极十三式一般解释为：朋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，加上前进、后退、左顾、右盼和中定。实际上不是十三个架势，而是十三种方式。以上希望对你有所帮助。
八卦掌的最高境界是什么
学无止境，哪里来的最高境界，只不过是需要个目标而已。我是练形意的，形意八卦乃一家。个人体会，形意拳最基础的是五行、十二形，最高境界也是五行、十二形。佛家讲“看山是山，看山不是山，看山还是山”这就是三重境界。先贤孙禄堂公融太极、形意、八卦唯一，创出孙氏太极。禄堂公总结其武学经验为：??形意拳术之道，勿拘于形式，亦不可专务于形式，二者皆非正道。先师云： “法术规矩在假师传，道理巧妙，须自己悟会。故练拳术者，不可以练偏僻奇异之形式，而身为其所拘，亦不对以练散乱无章之拳术，而不能通其道。”所以练拳术者，先要求明师得良友，心思会悟，身体力行，日日习练，不可间断，方能有得也。不如是，混混沌沌一生，茫然无所知也。俗语云： “世上无难事，就怕心不专。”世人皆云拳术道理深远不好求，实则不然。 《中庸》云：“道不远人，人之为道而远人。”天地之间．万物之理，皆道之流行分散耳。人为一小天地，亦天地间之一物也。故我身中之阴阳，即天地之阴阳也，万物之理，亦即我身中之理也。大学注云： “心在内而理周乎物，物在外而理具于心。”易注云： “远在六合以外，近在一身之中，远取诸物，近取诸身，天地之大，六合之远，万物之理，莫不在我一身之中。”其拳始言一理，即形意拳中之太极三体式之起点也。中散为万事，即阴阳五行十二形，以至各形之理，无微不至也。末复合为一理者．各形之理，总而合之，内外如一也。放之则弥六合者，即身体形式伸展，内中神气放开，圆满无缺也。高者如同极于天也，远者如至六合之外也，卷之则退藏于密者，即神气缩至于丹田，至虚至无之意义也。远取诸物者，譬如蛇之—物，曲屈天矫，来去如风，吾欲取其意也。近取诸身者，苦练蛇形．须研究共形，是五行拳中(即劈、崩、钻、炮、横也)，何行合化而生出此形之劲也。劲者即内中神气贯通之气包。所以要看此形之行动．头尾身，伸缩盘旋，三节一气，无一毫之勉强也。物之性能柔中有刚，刚中有柔。 柔者，如同丝带相似，刚者，缠住别物之体，如钢丝相似。再将物之形式动作，灵活曲折刚柔之理，而意合之，再自己身体力行而效之，功久自然得着此物之形式性能，与我之性能合而为一矣。此形之性能，格物通了，再格物他形之性能，十二形之理亦然，以至于万形之理。只要一动一静．骤然视见，与我之意相感，忽觉与我身中之道相合，即可仿效此物之动作，而运用之。所以练拳术者，宜虚心博问，不可自是。余昔年与人相较枪拳之时，即败于人之手，然而又借此他胜我之法术，而得明我所练之道理也。是故拳术即道理，道理即拳术，天地万物无不可效法也，即世人亦无不可作我之师与友也。所以余幼年练拳术，件情异常刚愎，总觉己高于人。自拜郭云深先生为师教授形意拳术，得着门径，又得先生循循善诱，自己用功，昼夜不断，又得良友相助，忽然豁然明悟．心阔似海。回思昔日所练所行，诸事皆非，自觉心中愧悔，毛发悚惧，自此而知古人云： “求圣求贤在于己，功名富贵在于命。”练拳术者，关于人之一生祸福，后学者不可不知也。自此以后不敢言己之长，议人之短，知道理之无穷。俗云： “强中自有强中手，能人背后有能人。”心中战战兢兢．须臾不敢离此道理，一生亦不敢骄矜于人也。希望对你有帮助
