关帝爷六十六签

  • 求解关帝爷灵签

      你的第一支签《王莽篡汉》签,解释如下。     汝是人中最吉人 - 你是很有福的人。   误为误作损精神 - 不要自以为是去浪费精力去求。   坚牢一念酬香愿 - 如果你能坚定你的意志,   富贵荣华萃汝身 - 你会得到荣华富贵的。     你是求婚姻的。此签劝你不要浪费精力去苦思,因为福报自然会找上你。签解建议你先与对象做朋友,那么自然而然会成功的。     你的第二支签《蒙正木兰和诗》是上上签,似是好事近。     朔风凛凛正穷冬。 - 北风来的时候正是冬季要结束时,   多羡门庭喜气浓。 - 家里喜气洋洋、欢喜气氛浓郁,惹人羡煞,有喜事来临之兆。   更入新春人事后。 - 过了新春钉贵人的帮助之后,   衷言方得信先容。 - 通过贵人的言辞(可能是指朋友的说媒,也可能是朋友替双方之间说的好话),险情也会化成吉利的事,好事重重。     什么时候见效? 一般的灵签都不会确切地道出什么时候会成功,最重要的是好或不好的提示。签文说,事情的变化是在过了冬天之后,新春之际,但每每事情未必如此,因为你问的是婚姻,乃人生的大事。希望你要有耐性,结合第一支签《王莽篡汉》签所给你的提示,不要过于紧张,从认识、相处渐进,要结合你自己的判断力,才能找到好对象。     凡是处事要以积德积善为要,多种善因就会多得福田。遇到好事要珍惜,遇到艰难的事也要坚强。     参考资料:   第四十四 戊丁 中平 王莽篡汉   汝是人中最吉人 误为误作损精神   坚牢一念酬香愿 富贵荣华萃汝身   【释解】婚姻:相对象世 学经相当 先友后婚 必有成耶   诗意:本签之於君尔之意也,如王莽纂汉之屈,   文曰:汝是人中最吉人,误为误作损精神,即是心行平等。反误为非,急宜改过,切莫自欺,为人之道,切莫自欺,尽诚作禧之人,神必佑之,荣华富贵。自付汝身上,上自功名,下至时运,皆能转换。     065→六五签→庚戊→蒙正木兰和诗   马周献策上上   朔风凛凛正穷冬。多羡门庭喜气浓。   更入新春人事后。衷言方得信先容。     解曰 此签数极于穷冬。遇变而通。贵人提拔。百事亨通。病者安。讼宜和。财有望。婚可求。名利高。行人来。凡事死中求生也。     释义 言气数之穷。有变亨之兆。时值冬月。虽多喜事。不若新春。     故事→蒙正木兰和诗   宋。吕蒙正。字圣初。河南人。微时尝在僧家别院。木兰寺内和诗。其品迥异庸流。迨太宗时。果举进士第一。后三居相位。引荐人材。使上下各称其职。称贤相焉。

  • 财神爷和关帝爷可以并列摆放在一起吗

      在道教里,文财神和武财神是绝对不能够放在一起的。我们常说的财神爷就是文财神,而关公属于武财神和护法神。因为文财神和武财神的等级是不一样的,所以不能够放在一起,文财神的等级比武财神要高,虽然同时财神,但是由于等级不同所以是不能够放在一起的。而且文财神属于送财财神,而武财神属于招财财神,送财的意思就是他把财气送给人们,招财就是吸收各方财气,然后给你。所以是不同的财神,放在一起不是尊敬的做法。   如果硬是要放在一起的话,那么就应该把文财神放在高处,关帝放在低处,作为护法神灵,实际上这样摆放仍然不是很合适的,因为根本就不应该摆放在一起,但是如果请了回来,那么不可能扔掉或者置之不理的,这样就更加不敬了,所以就只能够把文财神放在高处,而关帝爷作为护法放在低处了。

  • 求解关帝爷灵籤

    你的第一支籤《王莽篡汉》籤,解释如下。 汝是人中最吉人 - 你是很有福的人。 误为误作损精神 - 不要自以为是去浪费精力去求。 坚牢一念酬香愿 - 如果你能坚定你的意志, 富贵荣华萃汝身 - 你会得到荣华富贵的。 你是求婚姻的。此籤劝你不要浪费精力去苦思,因为福报自然会找上你。籤解建议你先与物件做朋友,那么自然而然会成功的。 你的第二支籤《蒙正木兰和诗》是上上籤,似是好事近。 朔风凛凛正穷冬。 - 北风来的时候正是冬季要结束时, 多羨门庭喜气浓。 - 家里喜气洋洋、欢喜气氛浓郁,惹人羨煞,有喜事来临之兆。 更入新春人事后。 - 过了新春钉贵人的帮助之后, 衷言方得信先容。 - 通过贵人的言辞(可能是指朋友的说媒,也可能是朋友替双方之间说的好话),险情也会化成吉利的事,好事重重。 什么时候见效? 一般的灵籤都不会确切地道出什么时候会成功,最重要的是好或不好的提示。籤文说,事情的变化是在过了冬天之后,新春之际,但每每事情未必如此,因为你问的是婚姻,乃人生的大事。希望你要有耐性,结合第一支籤《王莽篡汉》籤所给你的提示,不要过于紧张,从认识、相处渐进,要结合你自己的判断力,才能找到好物件。 凡是处事要以积德积善为要,多种善因就会多得福田。遇到好事要珍惜,遇到艰难的事也要坚强。 参考资料: 第四十四 戊丁 中平 王莽篡汉 汝是人中最吉人 误为误作损精神 坚牢一念酬香愿 富贵荣华萃汝身 【释解】婚姻:相物件世 学经相当 先友后婚 必有成耶 诗意:本籤之于君尔之意也,如王莽纂汉之屈, 文曰:汝是人中最吉人,误为误作损精神,即是心行平等。反误为非,急宜改过,切莫自欺,为人之道,切莫自欺,尽诚作禧之人,神必佑之,荣华富贵。自付汝身上,上自功名,下至时运,皆能转换。 065→六五籤→庚戊→蒙正木兰和诗 马周献策上上 朔风凛凛正穷冬。多羨门庭喜气浓。 更入新春人事后。衷言方得信先容。 解曰 此籤数极于穷冬。遇变而通。贵人提拔。百事亨通。病者安。讼宜和。财有望。婚可求。名利高。行人来。凡事死中求生也。 释义 言气数之穷。有变亨之兆。时值冬月。虽多喜事。不若新春。 故事→蒙正木兰和诗 宋。吕蒙正。字圣初。河南人。微时尝在僧家别院。木兰寺内和诗。其品迥异庸流。迨太宗时。果举进士第一。后三居相位。引荐人材。使上下各称其职。称贤相焉。

  • 圣帝灵签三十四签解签

      第三十四签 萧何追韩信 丁丁 中平春夏纔过秋又冬  纷纷谋虑搅心胸   贵人垂手来相援  休把私心情意浓   【典故】汉。萧何。沛人。韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。   【圣意】讼有忧。病未瘳。财禄散。忌远谋。行人动。婚莫求。防口舌。免闷愁。   【东坡解】一岁营谋。未有发达。必得贵人。垂手提挈。渐渐亨通。可免激聒。莫信私人。巧语斗谋。   【碧仙注】讼则忧兮病不瘳。财物耗散莫相谋。行人动作婚难就。口舌须防免唧啾。   【解曰】此签。空虚。指望无成。徒劳自己心力。谋事不就。所为虚费功夫。营求未有发达。若得贵人提携。渐渐亨通。莫信私言巧语。方免聒聒也。   【释义】一年之内。谋为纷纷。徙然劳苦。若得贵人提挈。只宜迸去私虑。将心靠他。始得亨通。若惑于妇人之言。或因他事之累。则彼此之间。互相猜忌。事便无益。占者得之。防口舌。名利休问。   【解说】光阴似箭,日月如梭,一年的时光过得真快,春夏才过,已是秋冬的时候。这一年之内,虽然心里计划考虑了很多事,但都心有馀而力不足,没有什麼成就。若得贵人来提拔帮助,就能有成。所以心胸要大,不要斤斤做私心的计较,才有得化援助的希望。   这首签诗,启示当事人,要想有所成就,必须要去私心。如果一年到头,只是斤斤计较一己的利害,不会有什麼成就的。做大事业的人,一定要大公无私,如企业合作,必须要能开诚布公,才能发展。   抽得此签,若问诉讼,必因彼此猜忌而起。如果能够诚意谈判,有和解的希望。问疾病,不乐观。问婚姻,谈不拢。问财利,要防劫财浪费。   【释字词】廖─病愈。   挈─提系、率同、带领。   聒聒─声杂,喻扰乱听觉。

  • 关帝灵签解签李世民游地府求疾病

      李世民游地府   解签:病情很严重,但是最后能转危为安。就是这句话的解释。

  • 谁知道关帝爷65签吗,我女的,求姻缘 朔风凛凛正穷冬,多羡门庭喜气浓。更入新春人事后,衷言方得信先容

      不知道你年龄多大,但目前的姻缘正处于冷遇期,感情几乎没有进展,或十分不顺。要等待时机才行,而且要有一番更新变动,如换单位、搬家、加入新的群体、认识一些新的朋友等等,之后缘分会正常化。而且你自己也要审视下自身,是不是择偶条件有误,是不是太过固执己见,是不是应该听取一些别人的意见,是不是不善于表达自己。适当调整自己,是有好处的。

  • 关帝灵签添金什么意思

      第九十六首签诗 癸己 上吉婚姻子息莫嫌迟‧但把精神把佛持四十年前须报应‧功圆行满有馨儿【解析】不必嫌婚姻子息来得迟,只要平正心事,则神佛必扶持保佑,在四十岁之前一定有因果的报应,善有善报,功德圆满,自会生宁馨儿。运势 - 利涉大川‧行善之人‧财星明现‧四季得意家庭 - 修身之人‧行善必昌‧家和皆成‧春色盈门财利 - 财气十足‧殷勤交关‧经营四方‧家业大兴事业 - 经营得当‧利路大开‧满载而归‧可成家业升迁 - 天时予之‧君百事宜‧平素养身‧自有吉利姻缘 - 卜云其昌‧天作之合‧配匹自然‧百年偕老考试 - 积善庆馀‧加之力行‧科甲联登‧得来不易健康 - 临险不险‧作善之人‧不必惧忧‧勿药即痊远行 - 出门遇贵‧到处受遇‧无往不利‧得利即回诉讼 - 虽是强者‧恕人天视‧速和为妙‧必有後裕失物 - 未必寻之‧自可回手‧修德之果‧自吾警畅

  • 关帝灵签70签,求与一女子的姻缘,肯定高人指点

      此签中明确告诉:“婚宜迟”,可能现在姻缘还不成熟。在签中的“解曰”也讲:此签言世间一切事故。冥冥中有主之者。须待时候已到。可知意思是目前与该女子的姻缘并不成熟,急不得。

  • 给关帝怎样上香

      1、普通居士或信士上香,只需点三支香,注意,不需要多点,道教三生万物,三是很大的了。   2、三支香头要平,代表平安   3、行道教礼仪   道教礼仪源自《周礼》,涉及宗教活动、日常生活各方面,包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼,而对神仙、真人则行叩拜礼,以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种,其基础是拱手礼和作揖礼。拱手礼亦称为抱拳礼,分为两种:一种是儒家礼仪,两手相抱,举于胸前,立而不俯;另一种是左手抱右手,负阴抱阳、蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图。作揖礼动作为:一面躬身,一面抱拳,自下而上,向人行礼。   

  • 帮忙解签 南岳圣帝灵签17签

      公侯将相原无种 陈胜吴广起义说:“王侯将相宁有种乎”,意思是我也可以当皇帝。有志功名上九天 有志气的人,他的功名高过九天。一举首登龙虎榜一朝他中了龙虎榜。 荣华富贵福寿连 他的富贵荣华接连而来。