关帝爷四十四签
关帝灵签
这是一个上上签，不管楼主所求什么，都能得偿所愿，就是需要一点时间才能达成愿望
关帝签 求解签？
求什么的签词
哪位高手可以帮我解关帝爷的刘文龙求官的签
意思:做事别心急,欲速不达,脚踏实地成功指日可待. 婚姻的也是这样,好事多磨,慢慢交往,多点关心爱心,终会共谐连理. 第41签 中吉 古人占验：刘文龙求官 自南自北自东西。欲到天涯谁作梯。 遇鼠逢牛三弄笛。好将名姓榜头题。 圣意： 讼无定。终有遇。病多忧。择医愈。 信即到。婚终好。凡所谋。慎勿躁。 功名：有志功名 今至半腰 依己奋拼 必可上顶 六甲：身心健全 六甲亦安 随时调适 必能有喜 求财：步步为营 不可著慌 行之稳扎 信用可靠 婚姻：时久见心 先友后婚 破除传统 亦是己责 襄牧：目下平平 时届仲秋 必有尔份 珍惜之耶 失物：可回者也 惟有破损 修之复之 警惕己可 生意：小心步营 世景不佳 必有小成 不必贪婪 丁口：渐趋日旺 人丁兴旺 宜修其品 贡献社会 出行：暂不可去 私人事杂 不得分身 彼处不利 疾病：从未罹疾 疾之突来 得小心对 培抗病力 官司：诚实申述 官亦衡量 往后不再 可宽宥耶 时运：平步之初 步步为营 稳扎稳打 必能致富 东坡解： 若求名利。先难后有。白日青云。必在子丑。 声誉显赫。题名榜首。百事亨通。显然有后。 碧仙注： 历涉艰难。求谋未遂。 富贵荣华。显达在后。 显后■晚景顺利 解曰： 此签妄意。事务皆无定准。须缓求之。方有成就。 讼必反覆。婚有三变之说。遇子丑日。或姓萧之人方可。 功名。初年难。望病多变。信能到。婚姻好。名利得。 必待子丑年月。方得显达也。 释义： 人生志在四方。欲到天涯。不得人指引。靠人无力。前程有阻。 遇鼠逢牛三弄笛者。谓子丑年月日自有贵人拔擢。 声誉洋溢。名登金榜矣。 问婚姻。得葛姓之力。占病有死之兆。 凡事守之。必遇子丑二字方遂。此签大抵始难终易。 故事及记载： ■刘文龙求官 野史。刘文龙。汉时人。学问极渊博。因求官而全王昭君出塞和番。 与妻分别十八年。回时家中老幼俱不相识。
曩时败北且图南，筋力虽衰尚一堪；欲识生前君大数，前三三与后三三 求高手帮解签，关于事业的。关帝
解签还是要在求签的地方解比较好，制签人最熟悉签文。还是想想怎样祝福自已，祈要好运气吧。一、有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。原著是古文，可以在网上找到现代文译本来看。二、读地藏经是佛门常用的修行方法。可以用关键词“读地藏经感应”、“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等等，在网上找到大量真实成功的例子来看，都非常精彩的；三、坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更好），形成习惯，持之以恒，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改变越大；四、地藏经可以通过以下几个途径得到：1、网上下载；2、用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就能找到免费结缘的网址；3、用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；4、到附近的庙里去请。五、可以通过很多大型的论坛学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等，很多。六、还有一个更棒的思维模式，需要什么直接求什么：1、怎样求得好姻缘？网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，非常值得看。2、怎样求得财源滚滚？有二篇文章参考：《放生三年了》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！〉3、怎样取得事业、学业上的成就？请认真研读：《一个女孩隐形的翅膀》，网上都有，自已找来看吧，非常有启发意义的。4、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。
关帝灵签88 求子
按卦象看应此前做事皆不如意，但是在新春可得子，不能过于得意，否则就会失去
求解观音灵签四十四签姜维邓艾斗阵
蜀国斗不过魏国，胜负其实早分。棋逢敌手只因机谋，万胜不过拖延时间，一败万事皆休。姜维不值得。
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我求到一枝关帝灵签是四十一首，谁帮帮我解解？
雷雨师一百签第六三签【中平(中吉)。庚丙】曩时征北且图南筋力虽衰尚一堪欲识生前君大数前三三与後三三(曩同昔)(征字，另有改作败字一说)圣意一病可医。讼中平。财寻常。信有准。名未亨。婚可聘。勿强图。随分定。圣意二病可医。讼中平。财寻常。信有准。名将亨。婚可聘。勿强图。随分定。东坡解一前後谋望。皆有所成。晚年经商。尚堪一行。福分数定。不亏不盈。若欲多取。徒芳神精。东坡解二前後谋望。皆有所成。晚年经商。尚堪一行。福分数定。不亏不盈。若欲多取。徒自劳神。碧仙注一作事当图共老成。莫疑阻渐没通亨。要知勤苦劳神处。正是皇天玉手更。碧仙注二作事当图共老成。若还疑滞欠通亨。桑榆晚景堪愿。正是皇天玉手更。解曰此签谋望有成。晚年经商。正可一行。若欲多取。徒劳心力。问讼宜和。婚主三娶。财如常。信准有。名未遂。病可医。凡事当随分也。 释义头句言不如昔日之遂意也。一句言人不可自也。但人自有大数。不可强求。三三俱九数。九者阳之名。凡老阳则变。而动占者主泰极变否。弃极变泰。吉凶得失。辄相循环。所谓有数存焉。老此当以所占之期。合成九数。则可趋。不合则否可避。斯得之矣。大抵此签。问名主晚成。问子推主旱得。婚主三娶。宜谨详之。 占验一页生在京十年。值试期。人劝与考。偶展卷被鸡抓破。遂立意就选人强之。乃占此。复温习赴试。中六十六名。应前後三三之数。授辰州推官。一任而罢。次句并验。又南安一拔贡生。欲进京供职。并应北闱。占此改就乡试。竟中副车。盖渠屡应京闱未第。是败北。宜图南也。筋力虽衰。亚於正也。尚一堪。宜共副焉。 故事(一)杨令公撞李陵碑宋。杨业。太原人。先事北汉。屡立战功。号杨无敌。後降从招说。使潘美征辽。被辽将耶律斜轸。伏兵於陈家谷。业以孤军深入。美妒恨之故。不发授师。欲置其死。业被困无援。撞李陵碑而死。此见於北宋志传。与史称被擒不食而死矣。 (二)廉颇用赵廉颇者，东周赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：「王不行，示赵弱且怯也。」赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：「王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王。以绝秦望。」王许之，遂与秦王会渑池。赵得蔺相如机智，秦王竟酒，终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。相如不欲与颇争列。已而相如出，望见廉颇，引车避匿。廉颇闻之，至门谢罪，相与为刎颈之交。是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几，拔之。後三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。因以括为将，代廉颇。赵括纸上谈兵，秦将白起败之，悉阬数十万赵降卒。赵前後所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁馀，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰赵壮者尽於长平，其孤未壮，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军於鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：「客退矣。」客曰：「吁。君何见之晚也。夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？」居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困於秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。」赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：「我思用赵人。」廉颇卒死於寿春，墓亦在此。紫色字体部份有网友翻译可以参考：廉颇在大梁住久了，魏国对他不能信任重用。赵国由於屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开用重金贿赂使者，让他回来後说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之後，廉颇当他的面一顿饭吃了一 斗米、十斤肉，又披上铁甲上马，表示自己还可以被任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，饭量还很不错，可是陪我坐著时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就不再把他召回了。楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。
求解关帝灵籤
解籤： 从以前到现在，都是顺利如意的，不像别人历经大风大浪，触一切的吉运，是来自于祖宗的积德，经过长时间的累积，到了你这一代才得以受到福廕，福运的流传，是得自于天理自然，所以必须更知道珍惜，将这份善心加以延长，谨慎操守，让福份能更加绵长，未来也将更加顺遂。千万不可因好运，而肆无忌惮地挥霍，将会招来厄运。
关二爷的大刀冲什么方向招财
这个本来是没有什么特别说法的。 只是造型不同而已。 但是，有一种情况必须跟楼主讲明，就是某些玄学的方法中，对于这几种姿的塑像的使用有着严格的区别。 关公立像，刀尘朝上直立的，也就是直刀。用来放在宽阔的中堂，功用是镇宅。也就是此宅本来没有什么不妥，只是为求平安。 关公立像，挥刀朝下的，也就是劈刀。用来放在室内的一些地方，功用是驱邪。也就是认为此宅经常有令人不安的因素，放置关公像来驱走邪气。 关公坐像，周仓执刀的，也就是群像。大多是在道观，寺院里才见得到，家里不放。 综述如上，供您参考并采纳。
