风水中水形山
风水中的“形煞”是指什么
图一、门对向下的斜坡、楼梯犯卷帘煞图二、门对立柱形状犯顶心煞图三、尖角冲射犯火形煞图四、路冲枪煞与剪刀煞图五、反弓煞(镰刀煞)图六、刀形煞图七、门对门、门对窗、窗对窗犯穿堂煞房屋建筑物的形状至关重要，因为“理寓于气，气囿于形”， 房屋建筑有什么样的“形”，就会有什么样的“气”。通过“鉴形”可以知道“气场”的状况，而建筑物“气场”吉凶却直接关乎室风水吉凶，不好的气场就会导致风水形煞。常见的形煞有卷帘煞、尖角煞、顶心煞、路冲枪煞、直来直去穿堂煞、缺角煞、天堑煞、刀形煞，反弓煞，等等。根据“万煞不离五行宗、五行化煞有神功”，风水形煞可以采用五行通关、阴阳交泰之法破解化煞，护佑平安吉祥。具体方法如下：1、请在线财神网阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头柜、办公室办公桌等柜子里，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。 2、同时请在线财神网五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。 图八、五行八卦福与阴阳五行护身符 全文 9
什么是风水中的气和形
风水有天气地气之分，而人气也是存在的。气要渗透，气要运动。气要源源不断，气要有进退。 地气天气都是源源不断的，都是有进退有运动的。藏风聚水，山环水绕。这一风水精髓，是否具有气之运动的特征呢？山环者，山为地之貌，环为山的分布。山必有其气，有其气必散发。环者，山气之散发空间。环者必有空缺，对穴地来说，山气散发为进，有空缺者为退，为出路为出水口。进者补，退者泄。进多退少，为补多泄少，山气必有会聚之象。山环少，则缺口大，出水口出气口大，是进少退多，是补少泄多，气必难聚。 地气上升，天气下降，天地交会，天地精华归穴地，此穴称为气旺。水为何要绕？水有何功德？水者为气之储存之所，具有存气功德。水为何要绕？绕者缓行。也就是让穴场中的气缓缓运动，因为水有拉动穴地气场运动的作用。水的功用是连通渗透，让气成为生气。可以说，水的主要作用是泄，而不是补。水要运动之水才能泄才能连通。水不运动，就没起到连通泄化的作用。衰者不泄，旺者不进。静水是死水。死水功用微弱，居吉方，吉不进，居凶方，凶不退。 而藏风聚水之论，藏者环抱，聚者缓行是也！水若直流，必泄得急，水急，气泄损大，难有藏风聚水之能。山环，气必抱，抱者气能藏。
什么是形煞，风水中形煞的化解
形煞 举个列子 如电线杆子 变电器 在窗户边 门前 这都是火煞 还有等等 的东西 综合看就是从形声味 去考虑
袁东峰风水中，阴宅水法用的什么水法，为什么厉害
我只知道，用水不同，那麼水法也有不同。如去水一般用十二长生水法，如水局用龙门八大局。不好意思阴宅不懂。给你个参考。
风水中什么叫秀水？什么叫聚水？
秀水：1、水清而不浊； 2、湾环怀抱而不直射； 3、动中有静，静中有动； 4、水要款款而来依依而去，要有依恋之情； 故曰：砂管人丁水管财，尤其是秀水环绕，滋润宅主人，可保财富绵延不断。 聚水：天门地户，冠带环绕，水聚天心，明堂藏风聚气，明来暗去。 1、天门指活水来处要多条溪流，地户指去水处的水口要唯一； 2、冠带环绕就像清朝官服腰间的玉带； 3、水聚天心即宅前一仗之外处形成缓缓旋转姿态，感觉静中有动； 4、藏风聚气，水聚则风柔气聚，主聚财； 5、明来暗去，活水来要看得见，去水要在一处水口暗流，不能看到为佳。 以上水法忌割脚水，即距宅主太近恰似割脚而过，有血光之灾；忌直出水，即无情背出，家破人亡。
风水中旺山旺向能否坐五黄?
五黄可坐不可向！！！！！！所谓天盘、地盘五黄之说，皆妄谈，无稽臆造也！古法之五黄，年五黄也。旺山旺向害死人！。
火形山的风水火
煞气
风水中的一案一山三合连珠水本山为蛇山青龙高大白虎短连线案山此地好不好
三合的贵人禄马上御街局本先生都不欣赏，
风水中童、过、石、断、独这五种山各是什么样子的？
郭璞葬经》曰：山之不可葬者五，一曰气以生和，而童山不可葬也；二曰气因形来，而断山不可葬也；三曰气因土行，而石山不可葬也；四曰气以势止，而过山不可葬也；五曰气以龙会，而独山不可葬也。“童断独过石，生新凶，消已福”。 用逻辑的角度解： 童山：指没有草木的山。当然是没有生气，对祭扫的人可能会有害处。 断山：山已挖断。古时取石建房，山已挖断，经年历月取石，将有危及阴宅之可能。 独山：只有一座山。同理，当然是取石之必途。 过山：两山之过峡。当然是翻山之捷径，如开山取路，亦将危及阴宅。 石山：当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能，特种石料更加大可能性，如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大，视之为独山。 所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑，轻重缓急，童山是对生者而言最紧要排第一，断山是现实的危害排第二。独山是必然的危害排第三，过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。 “支”分支
风水中萁水豹吉是什么意思
箕水豹又称箕宿，汉族神话中的二十八宿之一，东方七宿第七宿。《封神演义》中原名杨讳真[1] ，在万仙阵中阵亡，死后被封正神，在水部执事。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，是古代汉族神话和天文学结合的产物。属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
