傣族过的节日是什么
傣族的节日有哪些
泼水节 傣族的泼水节就是傣历新年，一般在公历四月中旬，历时三、四天。原俗在节日清晨男女老少沐浴更衣到佛寺“赕佛”；后男女青年泼水为戏，认为可消除疾病。而现在每当节日来临，不分老少都互相泼水祝福，此外还举行赛龙舟、放高升等活动，并与赶摆结合，使泼水节更添新彩。 此外，阿昌族和德昂族（崩龙族）也过泼水节。 关门节、开门节 傣族的关门节在七月中旬，正值农忙季节。举行关门节就是禁止人们外出，禁止青年谈情说爱，以便集中精力搞生产。这期间，信奉佛教的也要进行宗教活动——赕佛，老年人更为频繁。 到十月中间，持续了三个月的关门节结束，开门节也随之到来。这时，农忙已经过去，人们可以外出，青年人也可谈恋爱或成亲。
云南傣族每年要举行的重大节日是什么？
傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节、开门节。 泼水节 “泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节日。 关门节 “关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。 相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。 开门节 “开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。 开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。
傣族的生活习惯,节日是什么
在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族 。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。 关门节、开门节 傣族的关门节在七月中旬，正值农忙季节。举行关门节就是禁止人们外出，禁止青年谈情说爱，以便集中精力搞生产。这期间，信奉佛教的也要进行宗教活动——赕佛，老年人更为频繁。 到十月中间，持续了三个月的关门节结束，开门节也随之到来。这时，农忙已经过去，人们可以外出，青年人也可谈恋爱或成亲。 泼水节 傣族的泼水节就是傣历新年，一般在公历四月中旬，历时三、四天。原俗在节日清晨男女老少沐浴更衣到佛寺“赕佛”；后男女青年泼水为戏，认为可消除疾病。而现在每当节日来临，不分老少都互相泼水祝福，此外还举行赛龙舟、放高升等活动，并与赶摆结合，使泼水节更添新彩。
国庆节之后下一个节日是什么节日？
下一个是 重阳节 快了！
六月十七号是什么节日
2015-06-17 星期三 五月初二乙未年 【羊年】壬午月 甲子日 世界防治荒漠化日和干旱日
阴历8月初8是什么节日？
农历农历八月初三有四个节日 农历八月初三 九天司命灶君灶王爷诞 农历八月初三 北斗星君圣诞 农历八月初三 九天朱恩师圣诞 农历八月初三 姜相子牙千秋千秋是一种对人死亡的委婉说法，也就是姜子牙的祭日。另外，中国农历八月初三，是中国佛教禅宗六祖慧能一千三百七十一周年诞辰，民间称南华诞。什么也不用做，过自己的日子就好。如果信佛的话就拜佛吧！
维族最大的节日是什么？
这么说吧，对于维吾尔族来说，肉孜节、库尔班节都是重大的节日，但是非要分出那个更比较重大，应该是库尔班节，有句话说：肉孜节是回族的大年，维吾尔族的小年；库尔班节是维吾尔族的大年，回族的小年。这话在新疆几乎人人都知骇。不过其实两个节日都很重要，是伊斯兰教节！ 还有就是维吾尔族、哈萨克族等突厥语民族还有一个“努鲁兹节”，这个节日有些像汉族的春节，但相对教节来说，并不是最重大的节日。
六月一十一号是什么节日
6月11日，所有发生的大事件，都在这里了。 来源百度百科：baike.baidu.com/...RGSvyK
六月六日是什么节日？
“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六； 有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或 六月桥。 布依族人民十分重视这个节日，有过”小年”之称。节日来 临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡 血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不 会来吃庄稼。 节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年 举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外， 其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯 米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（当地汉族人民 称为赶六月场）。 祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山” 群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。 夕阳西斜时。‘躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和 饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉 了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神 处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花 布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有 花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要 求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，煞是好 看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就 落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。 “六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的 《南龙志·地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月 然，呼为六月兀。汉语曰过六月六也。其用意无非攘灾祈祷， 预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同，其中有一个说 法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积 累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚， 生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之 下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年 的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧 苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年
一月一日是什么节日?
我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。 在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。 而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。
