农历七月十五
1986年农历七月十五什么星座
1986年8月20日 狮子座（7.23---8.22） 狮子宫是占星术黄道十二宫之第五宫，对应的出生日期为 7月23日－8月22日；天文学对应的星座是狮子座。狮子宫的符号为♌，代表狮子的头及尾巴，守护星为太阳，亦代表人的心脏及青年时期。 出生日期：7月23日～8月22日性格特征：凭借自己个性去赢得别人的敬服。你总是生机勃勃，热情洋溢，充满火热的激情，不愿受到任何约束，有崇高的理想，你需要为了一个远大的目标或完成某种神圣的使命而生活，一向不喜欢庸庸碌碌，随波逐流。在爱情生活中，你情意绵绵。在愤怒时，你会暴跳如雷。非常容易轻信别人的恭维。动力来源：权力出生日期：8月3日～13日性格特征：性格开朗，诸事敢于发表自己的独特见解。对人忠诚、有较浓的哲学、宗教意识，善于说服和引导别人到自己的轨道上来。但有点过高地估计自己的优势，易走极端。不宽容任何错误。动力来源：权威出生日期：8月14日～23日性格特征：有领导者的气魄与胆略，能战胜任何艰难险阻。坚持真理，维护正义。有很强的责任心和义务感，以助人为乐。但是，若火星处于黄道第一宫或第八宫(即在牧羊座或天蝎座内)，或者火星、太阳或月亮的方位不佳时，则十分专横。理想和爱情将会成为你生活的中心。动力来源：成功 出生在狮子座的著名人士有：拿破仑(法国将军、皇帝)、大仲马(法国19世纪作家)、墨索里尼(意大利首相、欧洲第一个法西斯独裁者)、希契科克(英国著名导演)、卡斯特罗(古巴总理)。 高傲的狮子座人说："我想要……"。表达爱情的方式：慷慨和大度的。是一个：才华出众的人。渴望：引以自豪的资本。受骗：由于任人吹捧或恭维。喜欢：盛会和社交活动，逛超级市场。害怕：丢面子。追求：崇高的理想。弱点：不满情绪。有利条件：上层关系。不利条件：过分的自尊心。假期生活：晒太阳和高级宾馆的生活。开支：购买奢侈品和首饰。吉祥物：太阳或金质纪念章。吉祥金属：金。吉祥宝石：钻石。吉祥日：星期日。喜欢的颜色：艳黄、浅黄、褐色。吉祥数字：1、10、19、28。喜欢的场所：豪华地方、高级宾馆、剧场、展览厅或娱乐场所。吉祥植物：向日葵、柏树、棕榈树、月桂树、龙胆、山金车、当归属植物。居住条件：有艺术品、名画和豪华古老家具点缀的最高级住宅。理想的旅居国：法国、意大利、阿尔卑斯、西西里岛、秘鲁、黎巴嫩。
农历七月十五 是什么节？
七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。 俗称七月半。
农历七月十五是什么节日？
鬼节 烧纸的 节日 还有就是牛郎织女 哭离别
农历七月十五出生的人的命运怎样
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2015年农历七月三十早上五点十五分出生的男孩命运好吗
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1989年农历七月十五鬼节16时出生的男孩好吗
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农历七月十五是什么节日
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节（道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。 ），佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与 农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。 七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思
请问：农历七月十五是佛教的什么节日？有什么说法和来历？
农历七月十五是佛教两大节日,盂兰盆节和佛欢喜日! 每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 “鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。 无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。 这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。 所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 民间普遍流传目连解救母厄的故事： “有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”佛欢喜日一. 佛欢喜的原因 佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。 自恣法后，能令佛欢喜有三义： 1. ......余下全文>>
全中国有多少人是农历七月十五生日
农历七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前生的人。这个时段出生的人，道家称他们鬼仔，也就是天胎。那天出生的只有是前世修善的人才能投胎，鬼仔，上不跪天，下不跪地。鬼都会对他敬而远之。”鬼节投胎之人，前世应是鬼神之子。出世之日乃地府巡抚榜上有名，后世自然就是地府巡抚官
70年属狗女农历七月十五出生的人一生命运如何
哪个时辰？？
