其他国家的礼俗或禁忌
飞机误闯其他国家领空会被击落吗
是的，会导致被击落，因为飞机飞行时是有航道的，要按照航道飞行，不能够随意乱飞的。因为各国都有许多禁飞区，都属于军事禁区，例如核弹基地，卫星基地等，还有就是一些特殊建筑，例如我国三峡大坝。你飞到禁飞区，谁知道你是误闯还是蓄意攻击，即使及时分辨也会导致战机贻误，所以不会客气。 不过不是不分原因直接击落，一般是先警告，然后就是根据不同的回复采取不同措施，地空导弹就位，战机起飞驱逐以及押送出本国领空或者迫降，被警告方如果没有任何反应，那就不客气了，准备吃导弹吧。 最典型的例子，1983年9月1日清晨，大韩航空007号班机进入苏联领空，遭苏联空军Su-15拦截机攻击，坠落于库页岛西南方的公海。
分析汉民族生辰寿诞礼俗中所包含的思想理念
:一是中国古代民族关系思想能为解决现实民族问题提供智慧、经验和借鉴;二是能为世界上其他国家解决民族问题提供智慧和借鉴,还能给正确处理当今的国际关系以启迪;三是中国古代民族关系思想中的“推诚布信”、“和而不同”等观念同样适合现代人的交际方式,可以成为人们交往的行为准则。
对联与中国礼俗
对联与中国礼俗 作者：王凯符 题写对联作为中国民俗之一，历千余年不衰而愈盛，原因之一是它和中国的传统礼俗保持了一致，对联的产生、演变和流传都与中国传统礼俗有密切关系。礼俗——包括礼制、礼仪和民俗，是中华民族民族特性的重要组成部分。 中国向来以“礼仪之邦”著称。早在周朝，中国的礼仪制度就已经十分完备，作为儒家经典的“三礼”——《仪礼》、《周礼》、《礼记》所记之礼就是当时出现的。谈对联而讲礼，似乎离题过远，其实不然。中国民俗有许多都是由古礼发展而来的，贴对联之所以成为中国民俗就与中国古代礼制、礼仪有重要关系。人们都知道春联起自桃符，其实桃符就是由古礼发展来的。据古代礼书讲，古代有祈禳(qíráng)之礼，这是一种祭祷祈福消灾的活动。据说夏后氏时祈禳时用苇茭，苇即芦苇。因芦苇丛生，祈禳者为求子孙繁茂，人丁兴旺，所以用芦苇。茭也是一种植物，取“交”之音，用以祈求季节阴阳交替顺畅，不闹灾祸。周朝祈禳用桃梗，桃梗就是用桃木做成的木偶，也叫桃人。古人以为桃木味苦气恶，能压伐邪气，抑制百鬼(对桃木的这种认识一直流传至今，笔者在某寺中遇僧人讲“念珠”功用，谓念珠为桃木制作，可以祈福除邪)。两汉时祈禳兼用苇茭桃梗，每年五月五日进行，东汉时改桃梗为桃木板，规定尺寸为长六寸，宽三寸，并书写文字，时间在“仲夏之月”，即阴历五月。到了晋朝，祈禳活动改为每年元旦进行，此后才有“桃符”之称，到了宋朝，元旦贴对联代替桃符开始成为民俗。从这个发展过程中可以看出对联与礼俗的关系。 运用对联是中国最普遍的民俗之一。在我国不分阶级，不分行业，不分信仰，几乎都用对联，即使是穷乡僻壤没有读书人的地方，过年时用茶碗在红纸上扣上一些圈圈来代替春联贴在门上，也绝不放弃这一习俗。对联具有如此大的生命力，运用对联具有如此广泛的普遍性，就是因为这种民俗与中国传统礼俗及传统观念有着深刻的渊源关系造成的。 说到礼俗观念不能不谈儒家思想的影响。儒家思想是两千余年中国封建社会处于统治地位的思想，中国的礼法与风俗差不多都是以儒家的思想观念为主，吸收佛、道的某些东西建立起来的。特别在宋朝以后，由于儒家理学的发展，学校教育、科举考试等等，都以理学家的思想为主，儒家思想的影响深入到了社会生活的各个方面。对联、桃符在宋朝以后形成民俗，与儒家的思想观念的影响有着密不可分的联系。前边讲的由古代祈禳演变而为桃符，其中有佛教的影响，但更主要的起主导作用的，还是儒教的影响。中国传统民俗中有不少迷信的东西，这些迷信的东西往往也都还有儒家的色彩。例如对于鬼神的态度，《论语》中记有孔子的话：“务民之义，敬鬼神而远之”。孔子认为，对鬼神要敬而远之，这应是人们对待鬼神的要义。《论语》中还有“子不语怪、力、乱、神”的话，看来孔子并不否认鬼神的存在，但要“敬而远之”，为什么要如此呢？南宋理学家朱熹认为，这是因为儒家“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知”(见《四书集语·论语·雍也》注)。儒家对鬼神“敬而远之”，但在日常生活中对鬼神的力量和作用却很重视，这体现在对待占卜、祭神之类活动的态度上。《易经》是专讲卜卦的书，儒家把它当做经典之一，足见其对占卜活动的重视。解释《易经》有《易传》十篇，司马迁说《易传》出于孔子，后来怀疑的人很多。但《易传》反映了儒家的思想认识是没有疑问的。《易传》对《易经》进行发挥，表现了儒家在哲学、政治、伦理道德等方面的看法。其中有许多内容排除了鬼神迷信色彩，实际是儒家披着占卜、说卦的迷信外衣在讲解天道、地道、人道。朱熹所谓“专用力于人道之所宜”，儒家对待占卜、说卦、祭祀都很重视，目的都是为了维护他们所提倡的伦理道德，完善适于统治阶级需要的道德修养。中国的多数礼法和民俗与儒家的这种指导思想保持了一致性。春联源于桃符，先是为了驱鬼避邪，后来又发展为用于喜庆、求祥瑞等活动，都与儒家的礼俗存在着渊源关系。 汉朝有个大儒叫董仲舒，他向汉武帝进言“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳了他的意见，从此确立了儒家在中国的统治地位。董仲舒有一种认识叫“天人感应”，认为上天能干预人事，人的行为也能影响上天，自然界的灾异如地震、水旱等灾害及风调雨顺等吉祥，都是上天对人们的谴责或嘉奖。董仲舒说：“天亦有喜怒之气、哀乐之心”，在这方面天与人是一样的，所以他对汉武帝说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而止其乱也。”(《对贤良策一》)同时他也认为朝廷的德政、祈求上天的迷信活动，也能感到上天，从而不再降灾并赐福于人。董仲舒的这些主张，给儒家提倡的一些礼俗提供了“理论根据”，并对以后的礼俗观念产生了重要影响。东汉以后，佛教东来，董仲舒的一套主张和儒家的天道观与佛教的教义相融合，形成了许多具有中国特色的传统礼俗。对联之所以成为中国民俗，是
满族有什么禁忌么？
满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。 关于满族饮食的介绍很多，然而对于满族当中有哪些是忌口食物，却没有一个明确的归类，仿佛满人只是不吃狗肉而已。经过参考文献和一些民间传说，将满人忌口食物列举如下： 1、狗肉。对于何以忌食狗肉，至今尚无定论，较为熟知的传说是义犬救罕王。 2、雁（鹊）肉。满人崇鸟，三圣女沐浴，神鹊衔来朱果，三圣女食而有孕生布库里雍顺。鹊被称为满人祖先。因此满人不吃雁、鹊、鸽肉。 3、鹰肉。鹰被认为是恩杜里（满语“神”的意思）的使者，天地间的光与火都是海东青奉恩杜里的旨意取自太阳。 4、马肉。马是满族及先民征战与生产的伙伴，同时也是财富的象征。 5、月饼，是否忌食尚无确定，有传说满人受蒙古人影响不吃月饼，但此传说与蒙古忌食月饼相似。 不过随着时代的发展，满族的习惯和汉族也越来越像，没有那么多禁忌了。在饮食禁忌传统多已忘却、不遵守。
烧香有什么禁忌
无论拜神还是拜佛，都是需要烧香的，那么这个烧香的禁忌有哪些呢？ 一、禁忌使用化学香或者劣质香，这样的香会徒增违缘，招致麻烦的。适宜使用天然香烧，而且这样的香才是正确的烧香方式。这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。 二、烧香我们要注意的就是清洁，手要干净，所以烧香前一定要洗手。 三、礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，双手合十呈现空心状，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱默念所求，然后弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，如此反复三次就可。 四、最主要的还是恭敬心，切勿打诳语等等。 此外，想要自己福运好，可以同时佩戴一款吉祥物在身庇佑的。这个你可以同时在无相铜炉官网一对一定制一款适合你的吉祥物佩戴即可。
近东的禁忌
交通全告停止的安息日在安息日，耶路撒冷市内的一切交通机关，全都停止工作，饭店也悉数关门。这一天，观光客最好勿搭车前往正统犹太教徒的居住区。否则，那些犹太教徒会怒不可遏地向车上的人投掷石头。莫夸奖阿拉伯国家以色列和阿拉伯诸国之间的纠纷层出不穷。宗教上的原因，是造成这种纠纷的根源所在。回教徒认为耶路撒冷是他们的圣地，这个问题纠缠至今难以解决。所以，到了以色列或阿拉伯诸国，应该避免夸奖对方任何一国，否则，势必引起麻烦。饮食禁忌以色列人不吃猪肉，牛肉可以吃，但必须是犹太教牧师在场之下宰杀出来的牛，且被宰杀的牛不能太痛苦的情况下才可以供人吃食。他们还有一些禁忌：牛肉和牛奶不可以同时烹任，也不可以两者同食。没有鱼鳞的鱼类，亦在禁吃之列。不能双手交叉着说话说话或跟对方面对面的时候，在中东、近东诸国有个习惯：不可以双手交叉。在利比亚，你若搬出这一套，会被认为你在侮辱对方。其实，在任何国家，双手交叉着说话，都被视为“态度傲慢”，或是“不礼貌”。在中东、近东地区只是把这看得比较尖锐，认为是一种“侮辱”，或是有意“挑战”。光说一句“抱歉”并不能了事在以色列如果犯了什么错误，光说一句“抱歉”，往往不能就此了事。一犯了错，你必须思路清晰地说出犯错的原因，然后跟对方讨论、沟通。如果省掉这一点，只想用一句“对不起”来打发过去，你会招来对方的轻视。为了一件事，你该把之所以如此的理由搬出来，除非对方彻底了解，否则寸步不让——这也可以说是彼此尊重。参观犹太教圣地和教堂时以色列民族大多不拘泥礼节，可是如果参拜圣地，礼节就不能不守，而且严格得很。要进入犹太教的圣地或教堂，男性必须顶着一种叫做“哥巴”的帽子。进入回教教堂的时候，必须脱鞋，赤足而入。进入基督教教堂时，必须脱下帽子。参观这些地方，不能以游山玩水的态度处之，气氛应该是严肃的，绝不可以一路嘻嘻哈哈，见面的握手、接吻阿富汗人在见面塞喧时，有三种做法。如果彼此间并不怎么熟识，就握手为礼。这种握手要做两次。如果熟识到某种程度，他们就拥抱为礼（这种拥抱也要做两次）。若是亲密无以复加的朋友，他们就来个接吻（男性之间也如此），也要重复两次。洋娃娃不能当礼物回教徒严禁偶像崇拜。比如在中东、近东诸国，佛像那一类形状的东西，都不可以膜拜。因此洋娃娃等外型类似人像的东西，也禁止放在家里当装饰品。他们的解释是：放在家里，天天观看，日子一久，也会形成“偶像崇拜”的结果。在
氢弹只有中国拥有，其他国家没有吗？属于核武器吗？
2012年俄罗斯首先销毁了自己所有的氢弹，成为无氢弹核国家，美国在2013年销毁了所有氢弹，也成为成为无氢弹核国家，加上英国和法国已经在上世纪就不再生产氢弹，在已知的五大核国家中，只有中国拥有世界上仅有——30枚可随时使用的氢弹（印度、以色列和巴基斯坦并无氢弹），在美俄法英都在放弃氢弹的时候，为什么只中国还保留有氢弹。
头七有什么禁忌
头七国人丧殡习俗根据死者去世时间再配合天干地支计算出来日子及时辰习惯上大家都认头七指人去世第七日同地方有同头七习俗般都认死者魂魄会于头七返家家人应于魂魄回来前死者魂魄预备顿饭之便须回避好方法睡觉睡著也要躲入被窝；死者魂魄看见家人会令记挂便影响投胎再世人 亦有说认人死魂魄会与头七前处飘荡了头七当天子时回家家人应于家烧梯子形状东西让魂魄顺着趟天梯天上 人死头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名阴救度大法)
送礼的禁忌
送礼的禁忌有这几点： 一、礼物选择的不恰当。建议你可以在待客九品根据你的需求一对一的定制一款适合你专属礼品，专属礼品不仅能体现出你对礼物的重视和态度的诚恳，而且如果你送不掉短时间内还是可以退掉给待客九品的，这样不仅庄重而且送不掉也不怕！而且，待客九品属于您的专属礼品定制，虽然名额较少，不容易订到，但是每一件都是用心之作！ 二、不要无端端送礼。送礼要在说法上有个由头，这样送礼者才好将礼物送出去，用“师出有名”来形容送礼的时机最恰如其分了。
婚礼禁忌有哪些？
婚礼禁忌很多，主要有以下七种: 一、 忌吃喜饼 喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚的喜悦，并将婚讯藉由喜饼传达给每一位亲友。在过大礼时，男方送来的喜饼新娘切记不可吃，因为这样就象征把自己的喜气吃了，是应该注意忌讳的。 二、忌二次上香 很多传统家庭在嫁女之时都会在祖先或神灵供桌前告祭上香，女方除了要供奉礼饼，还要注意上香时，尽量不要将香头插歪，假如歪了，也不要将香拔出、再插一次，因为二次上香有再婚的意思，对于初婚的新人来说是不吉利的。 三、忌准新郎独睡婚房 新被、新枕、新床品……装扮得无懈可击的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常不吉利。如果新郎实在没有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即可。 四、忌说“再见” 当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可以说：“再见”，因为“再见”二字有分手与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点头示意，或挥手送别即可。 五、忌串门 新娘子蜜月里不需到亲友家串门的禁忌是自古流传下来的。因为一般人对蜜月里的新娘都有一种忌讳心理，认为是对别人不太吉利的，这种不祥一直持续到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串门。尤其是一些有老人在的亲友家，应该格外注意不要在蜜月期去拜访。 六、忌孕妇送亲 成亲之日，新娘出门时，孕妇不能相送，因为古时人们认为孕妇象征着血光，孕妇送亲会为新人带来血光之灾，所以在新娘出阁时，孕妇应该要回避。而且在新娘出门时，往往要燃放花炮，而且人员众多，场面拥挤嘈杂，空气也较为浑浊，为了孕妇的健康着想，也不应让其加入到送亲的队伍中。 七、忌婚后三日内留宿娘家 在中华传统习俗中，婚后三日新郎会陪妻子一起回娘家，这叫“回门”。而需要注意的是“回门”当天必须在日落之前赶回夫家，忌夫妻一起留宿娘家，因为人们普遍认为这样会使娘家倒霉。万一因特殊原因回不了家，夫妻俩也应分开睡，将不祥的感觉尽量化解。
