双姓氏有哪些
姓氏”宁”是怎么来的？
宁（Nìng 甯）姓源出有三： 1、出自嬴姓，以谥号为氏。据《姓纂》和《急就篇》记载：“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为姓。”春秋时期，秦国国君秦襄公有曾孙去世后谥号“宁”，其支庶子孙有以其谥号“宁”为氏，世代相传姓宁。 2、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。上古周朝时，卫国有位公族叫卫成公，卫武公将其儿子姬季亹（Wěi 音伟）封于宁邑（今河南省修武县）。他的子孙便以封地名为姓，称宁氏，世代相传姓宁。据《元和姓纂》四十六：“甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，弟顷叔生跪，跪孙速生武子俞，俞生殖，殖生悼子喜，九世卿族。”又《潜夫论》引《世本》云：“甯氏出自卫武公子季亹，食采于甯，因以为氏。”再《姓氏考略》：“甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，以邑为氏。望出齐郡，又与宁通。汉甯成，史记作宁城。”据此，宁氏发祥于春秋时代距今两三千年前的河北、河南一带古老家世，始祖卫康叔是周武王同母弟，当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，相当出类拔萃。卫武公则为卫国第二任国君，其在位时间相当于公元前812-758年。 3、出自满族复姓所改。清满族有宁佳氏、宁古塔氏，入关后有从汉姓习俗，改单姓为宁氏。 得姓始祖：季亹。宁氏的远沮乃是周文王第九子姓姬名封，因他初封于康，后人称他为康叔。周武王灭商后，把殷民七族和商故都（今河南省安阳）周围地区分封给他，国号“卫”，定都朝歌（今河南省淇县），成为西周卫国的始祖。传至卫成公时，其子姬季亹分封于宁邑（今河南省修武县），后来他以邑为姓氏，其后裔世代相传姓宁，这便是宁姓的来源。到东周春秋战国时期，其后裔宁相、宁渝、宁喜等，皆为卫国史籍有名的大夫。其中一名宁戚者，从卫国迁去齐国的国都临淄（今山东省淄博市东北）居住，也当上齐桓公的大夫，后来世代为官。故宁氏后人尊季亹为宁姓的得姓始祖。 宁 俞：卫国大夫，就是大名鼎鼎的卫武子，贤明忠勤，于卫文公有道之时，无事可见，当卫成公无道之日，却不避艰险，被孔夫子极口赞美为“邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。” 宁 戚：春秋初期卫国人，修德不用而商贾，宿于齐国的东门之外。有一天，率先称霸诸侯的齐桓公夜出，听到他饭牛扣牛角而歌，从歌词中，知道他的贤德，就命管仲迎拜为齐国的上卿，表现得果然高明，后来还进一步继管仲为齐相，千古垂名。 宁 越：战国时中牟人。他家世代种田为生，但他感到种田太辛苦。便问朋友说：“怎样才能免除种田的辛苦？”他的朋友说：“如果你能立志求学，苦读30年，就不用再种田了。”他说：“别人休息的时候，我不休息，别人睡觉的时候，我不睡觉，我苦读15年，应当有所成就。”他刻苦读书15年，因为品学兼优，周成公就聘他为师。终于实现了他的志愿。 宁 成：西汉官吏，南阳穰县（今河南省邓县）人。他任济南都尉时，执法严厉。后来任关都尉时，出入关的人都哀叹：“宁见乳虎，无直宁成之怒”。后辞官回乡经营，果然大富大贵，家族昌盛。 宁 玉：元朝将军，能拉强弓，力大过人，为朝廷立功而当大官，他虽是武将，但很有修养，谦虚待人，深受赞扬。 宁原悌：壮族历史上最早的史学家。钦江县人，出生宦海门第，曾祖为廉州刺史，父封谏议大夫。少年时勤奋好学，才识过人。唐武后永昌元年（689年）会试考取进士，又参加宫廷贤良策试，当时应试者有1000多人，以成绩优异排名第九，朝廷内外为之惊异。武后时授职校书郎，后累次升迁为谏议大夫。唐景云二年（771年），睿宗的两个女儿入道，要为她们建立华丽寺观，原悌以先朝为鉴，上书力谏，睿宗遂纳而停建寺观。在任职期间，积极参与国事......余下全文>>
陈姓氏姓氏文化
陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。 根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。 汉族陈姓出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜，生于姚地（今河南濮阳），以地取姓为姚。 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人妫满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，使用陈姓的始祖是胡公满，陈姓主要 开始使用于周朝初年的陈胡公满，胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜帝姓姚，舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓，比如陈姓——《唐书·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。从姚姓发展到妫姓，再到妫陈胡公满传至10世孙陈完，陈国内乱，陈厉公的儿子陈完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，后改为田氏。到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王建时，齐国为秦所灭。齐王建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王建三子：升、桓、轸。升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。前文已经叙述，从姚姓族人衍生出妫姓，再妫姓改姓陈姓、胡姓，部分陈姓再改为田姓，部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改为王姓。其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，便继续发展出其他姓。陈姓发展历程：舜重之以明德，自虞幕至虞舜，有近1500多年的历史，《
袁姓氏和什么姓氏相配？
袁，家门哦，没有这种说法
何这个姓氏的由来、
何出自姬姓，其祖先可追溯到3000年前的周文王，为黄帝后裔。发源于江淮流域的江苏和安徽。在江苏东海、安徽庐江和合肥以及四川的郫县，何氏是当地望族。何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。 据《姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”即周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音“韩”变“何”，逐为“何”氏。因此，稜姓是由韩姓分化出来的。唐代是中国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。 以民族而言，何氏并非仅为汉族所专有，亦有部分外族改姓何。唐朝的“昭武九姓”之一即有何氏；清末，更有荷兰姓氏Bosman汉化为何姓、详见何东家族。
姓氏黄的由来
黄姓由来 树有根，水有源。姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚烟的纽带，是部族的开端，是国家的根基。中华民族文明之根，深深扎在炎黄子孙的心中，形成强大的生命力和坚固凝聚力。做为中华传统文化重要组成部分的姓氏文化，便是这强大生命力和坚固凝聚力的营养基与粘合剂。中华民族是世界上最早出现、使用姓氏的国家之一，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏。他们跨地域、跨国界，甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大的贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。 姓和氏原本是两个不同的概念。姓最初是作为一个部族（部落）的族号。但并不是部落的每个成员都可以拥有、使用姓的资格，只有贵族和平民（其实在原始社会所谓平民极少）才有资格拥有和使用，奴隶是不具有"人"的资格，无权拥有和使用他所在的这个部落的姓。氏是部落的总头目主给他属下支派分别命氏赐氏。对氏的拥有权和使用权比姓更严格，不单奴隶不能用，平民也同样无资格使用。 做为中华姓氏大家庭中的重要成员之一的黄氏，发祥早，根源深，她的主流，是一个以国得姓的姓氏。根据族普记载：上古时，颛顼帝的曾孙陆终，有六个儿子，次子南陆公受封于黄，建立黄国（在今河南省潢川县），遂以国为姓，派衍到现在，已有四千年的历史。也即唐人编的《元和姓纂》记载："黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。"福建莆田人、著名学者郑樵在其所著《通志·氏族略》一书中也云："黄氏赢姓，陆终之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄国故诚。(鲁)僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。"根据《竹书纪年》、《括地志》等文献记载，黄国乃公元前21～22世纪夏启所封的子爵侯国，故又称黄子国。所谓"黄氏赢姓"，即陆终乃是黄帝的儿子颛顼的后代。颛顼被黄帝赐以赢姓。所以说黄姓人属于黄帝系统，属于黄帝的直系子孙。所谓"陆终之后"，即陆终的次子南陆公，他得祖荫受封于黄地作为食邑，这个黄子国大概存在1500余年，至公元前648年，也即是鲁僖公十二年，被强大的楚国所吞并。这个黄子国从此就不存在了。至今在河南省的潢川县，还可以找到当年黄子国的都城城墙遗址。国家虽然不复存在，但黄子国的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家园，于是想出了一个办法：以那个已不复存在的国号为姓，一方面可以以志不忘，以示对先人的怀念；一方面给后代的子孙们缔造出一条不受时间和空间限制，任何力量也冲不垮扭不断的精神纽带。因此，自从公元前648年开始，中国便有了"黄"这个姓氏。当然，在历史发展的长河中，也出现了北方少数民族和其他姓氏加入黄姓行列的现象，但只是个别案例，不像其他姓氏那样所占比例较重，完全可略而不计。 根据文字学家和考古家的研究，现在的黄字，原来不是表示黄色，而是一个象形字，是一种用作佩戴的玉器。我们的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特别喜爱黄色，是个崇拜黄色、用凰鸟作徽记的氏族，便假借象形字的黄作为黄色的黄，并用"皇"的读音。 我国现在很多地方的地名、山名和水名用黄作名字，例如：内黄、外黄、黄冈、黄梅、黄山、黄水、黄池、黄河等等，历史上大都是我们黄族住过的地方，并且常常不止一个，例如黄城，除潢川县的古黄诚遗址外，还有山东的两个黄城和古国孤竹的都城黄洛城。黄山除闻名于世的安徽黄山外，尚有六个黄山、河北一、山东三、陕西一、江苏一；广东潮汕有三个地方叫黄金塘（两个在饶平，一个在潮安）和三个黄岐山（......余下全文>>
户姓氏和扈姓氏一样吗？
当然一样啦，有史为证！ 扈姓姓氏源流 扈姓源出有二： 1、源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为氏。据《风俗通》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就佔了优势。双方军队在甘（户县南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘誓》，其中列举了有扈氏的罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。扈氏后又分为户、鄠二姓，其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户姓由扈字去邑而为户，鄠姓因秦改扈为鄠而成姓。 2、出自鲜卑族三字姓扈地干氏所改。据《魏书·官氏志》载，南北朝时，后魏代北鲜卑族有三字姓扈地干氏，进入中原之后，改为扈、干两姓。 扈氏祖宗：有扈氏。扈又作户、鄠。相传为夏之诸侯。姒姓，启之庶兄所封。禹传位与启，不服，与启战于甘（今陕西省户县境），战败被灭（《史记·夏本纪》）。其故地在今陕西户县北。一说禹曾用兵攻伐（《庄子·人间世》）。根据《风俗通》记载，夏朝有扈氏的后代，是以国为氏的姓氏。根据《通志·氏族略》的记载，扈氏出自姒姓，是夏时的诸侯，夏时为崇扈，秦时改为雩，国亡后子孙就以国为姓，称为扈氏。而根据《史记》上记载，我国的扈氏家族，是当年与夏启奋战的“有扈”的后裔。有扈是当时的一个国家，位于现在陕西省雩县的北方。他们被夏禹征服之后，就变成了中华民族的一分子，并且入境随俗，逐渐“以国为氏”，而姓了扈。 二、迁徙分布 扈姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。扈姓出自姒姓。上古时候，尧帝将帝位禅让给舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禅让给大禹。而大禹后来把帝位传给了自己的儿子启，启建立了夏朝，历史上称为夏启。由于大禹违背了传统的禅让做法，所以引起了一些诸侯的不满。其中有个叫有扈氏的起兵反对启，但是却被启打败，氏族几乎灭绝。有扈氏残留的族人为了避难，就把姓氏改为扈，成为扈姓的起源。一说启建立了夏朝以后，将自己的后代分封在扈（今陕西省户县一带），建立了扈国。而扈国公族的后代，有的取国名为姓氏，称为扈氏，世今天扈姓的另一支来源。扈姓起源于陕西户县，由于历史原因，后来分散到全国各地。有一分支在湖广麻城县落脚。后来又因家族兴旺遭人陷害，部分族人又迁往各地，有一支迁往贵州，现有的分布在贵州桐梓；有的分布在重庆市綦江县石角镇；有的分布在重庆江津等地。
春秋姓氏有哪些
春秋姓氏杂谈（一）一、姓和氏的区别我们现在说“姓氏”，在一般情况下其意义只是指“姓”，很多人可能不清楚“氏”是什么意思。而在先秦时代，“姓”和“氏”有着不同的意义。姓表示一种族号，氏是姓的分支。姓的作用是“别婚姻”，同姓不能通婚。氏的作用是“明贵贱”，相当于后代称地望的意思。比如魏晋时最重门第，但同是崔氏，清河崔氏就要比博陵崔氏门第高。现在汉字中的姓恐怕有两三千个，常用的约有四百个。这些姓大部分属于先秦时的氏。先秦古姓只有约三十个，如姬、姜、羸、妊、风、子等等。多数古姓现在已经很少见了，还在用的也不算现在的大姓。现在中国人的十大姓起源如下：1、李姓 主要出自嬴姓2、王姓 来源较复杂 出自姬姓、子姓、嬴姓都有3、张姓 主要出自姬姓4、刘姓 主要出自祁姓5、陈姓 主要出自妫姓6、杨姓 主要出自姬姓7、赵姓 主要出自嬴姓8、黄姓 主要出自嬴姓9、周姓 主要出自姬姓10、吴姓 主要出自姬姓为什么要说是“主要”出自某姓，因为今姓的起源大多不是单一，后来又有皇帝赐姓，少数民族改姓等等情况出现。如果按先秦时的习惯才叫，现在的十大姓应该称为十大氏。而姬姓毫无疑问是中国人的第一大姓。现在某些地方，对同姓结婚还会有些顾忌。而现在所说的同姓，实质上是同氏。由以上十大氏的起源可知，同氏，有可能族属关系非常遥远。如子姓王氏和姬姓王氏，三千多年前已经不是一家了。异氏，并不表示没有族属关系。在某种程度上，姓和氏的区别在今天仍然是存在的。古今所修的族谱，都只叫某氏族谱，不会叫某姓族谱。二、秦始皇何以应叫“赵政”现在历史书上都说秦始皇姓嬴名政，这是一种约定俗成的说法。实际上按当时的习惯，不应该这样叫。因为先秦时对贵族男子称氏不称姓，《春秋经》中对男子没有一例称姓的。秦国公族是“嬴”姓是没错，但他们还有氏。《史记秦本纪》说：“然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”《秦始皇本纪》中也说：“（秦始皇）以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”《楚世家》更是直接说：“秦庄襄王卒，秦王赵政立。”《准南子》中也直称始皇为赵政。王立群先生在《百家讲坛》中同样称儿时始皇为赵政，但看他的意思，似乎是认为始皇母亲名赵姬，又生在赵国，所以称为赵政。我们首先分析一下赵姬的出身。按照现在的理解，“姬”有美女的意思，赵姬就是赵姓的美女。而在春秋时期，姬的含义只有一个，那就是姬姓。当时由于同姓不能通婚，为了易于辩别起见，对女子习惯冠以姓称呼。常用的一种称呼是家族的氏名加姓，如鲁国君的女儿称为“鲁姬”，齐国君的女儿则称为“齐姜”。还有一种常用的称呼是夫家氏名加姓，如鲁姬嫁给齐国君可称为齐姬。赵姬不大可能是赵氏族人，因为赵国公族和秦公族同姓，如果赵姬是赵氏族人，她应该称为“赵嬴”。为什么当时的赵氏一定是出自嬴姓？因为当时平民无氏，有的观点更认为平民连姓也没有，只有名。有氏，是出身贵族的象征，不是随便安一个上去就可以的。而且国君公族的氏名，怕也无人敢冒。所以赵姬如出自赵氏，一定是嬴姓，而且一定是赵国公族的宗族。这样一来始皇父母可就是同姓通婚了，为当时礼法所不许。所以赵姬更有可能是姬姓，赵是从夫家氏名。赵氏原是晋国的上卿，和韩、魏三家分晋后才成为诸候。晋本为姬姓国，赵国有大量姬姓族人很正常。所以秦始皇被称为赵政，并不是从母氏，而更有可能是其母从夫氏。太史公为什么数次强调秦公族为“赵氏”，因为这种情况并不常见。按周朝的规矩，诸候以国名为氏。比如《左传》记载晋国讨伐齐灵公，军队渡河时祀河神，其祷词就说“齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主”，环是齐灵公的名。春秋时讲究礼仪，那怕......余下全文>>
姓氏五行的姓氏五行
下面就让我为大家介绍一下
安姓氏是第几姓氏
按姓氏人多就排前面 安:排109 1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88章 89钱畅90汤 91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文 第101--200个是： 庞樊兰殷施 陶洪翟安颜
查姓氏怎么读，查作为姓氏的时候怎么读
查氏本音槎(Chá),宋真宗与龙图阁待制查道,谈及其姓氏时说,宜求音之近而美者而称之,又问其姓之所源,引《春秋》会吴于以答,自此改音如 (Zhā)
