任姓氏与谭姓氏的渊源
即墨姓的姓氏渊源
源于妫姓，出自战国晚期齐国大将田单守邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《晏子春秋·内篇问》记载：“即墨氏，据齐将田单守即墨，支孙氏焉。”在史籍《风俗通义·佚文》中引《姓解》记载：“即墨氏，汉有即墨威为咸阳令……汉有单父令即费，其先食采即墨，因以命氏。”在史籍《汉书·儒林传》也记载：“战国城阳相即墨成，齐国人。”田单，是齐国王族田氏家族的远房支亲，山东淄博临淄人。齐湣王田地执政时期(公元前323～前283年在位)，田单出任齐国都城临淄的市掾(管理商贸市场的官员)，是一位资历浅、爵位低、名气微的小吏。但是，田单善于学习，颇爱兵法，对战略战术有过精心研究，后率军驻守即墨(今山东青岛即墨)。在燕军伐齐的战争中，以奇计制胜，大败燕军，表现了一位军事家的非凡才能，被田齐襄王封为安平君，是齐国军家的后起之秀。战国时期，列国争雄，频繁的掠夺战争，给人民造成了无穷的灾难。周慎靓王姬定三年(燕王姬哙三年，田齐宣王田辟疆三年，公元前318年)，燕王姬哙将王位禅让给姬子之，实行政治改革。姬子之行王事三年，与反对改革的势力发生矛盾，燕国大将市被与太子姬平起兵反叛，双方激战数月，死者数万，燕国大乱，市被及太子姬平被姬子之攻杀。这时，齐宣王田辟疆在孟柯的劝说下，乘燕国危机之时出兵伐燕国，仅五十天即攻破燕国都城，燕王姬哙和姬子之皆被齐军所杀。中山国也趁此机会夺占了燕国大片土地，燕国几乎亡国。周郝王姬延三年(赵武灵王赵雍十四年，公元前312年)，秦、魏、韩三国联军救燕，击败齐军于濮水之上。第二年，赵武灵王派兵将流亡在韩国的燕公子姬职护送回燕国，立为燕昭王。燕昭王立志报仇雪恨，卑身厚币，高筑黄金台，招聚天下贤士，得乐毅等人相助，励精图治，燕国从此强大起来。这一段历史时期，燕国北破东胡，将领土扩大到辽东地区，设置了上古、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，疆域有今滹沱以北的河北中部、辽宁大部、山西一部，再次成为一方强国。周郝王三十一年(田齐湣王田地十七年，燕昭王姬职二十八年，公元前284年)，燕昭王以乐毅为上将军，联合了秦、楚、赵、魏、韩五国共同伐齐国。田齐湣王因国力不足，已毫无应战的力量，只得弃都南逃莒城偏安一时。因此，燕军长驱直入，连下齐国七十余城，之后在临淄击杀田齐湣王。当时的齐国只剩下了高大坚固的莒城(今山东日照莒县)和即墨城(今山东平度)这两座城池，使齐国处在危亡的关键时刻。燕军攻破临淄后，又东渡淄河进取安平。安平城(又名酃城、皇城、石槽城)位于淄水东岸，这时，早从临淄退守安平城的田单正在积极筹划拒敌方略。为使战车进退方便，避免撞击，他命令宗人部下疾速断去车轴长头，并固上铁笼，当时许多齐兵都笑话他。但当安平城失守时，许多齐军兵将在撤退时因车轴相撞，战车被毁，纷纷落入燕军之手做了俘虏，唯独田单宗人及部下安然退居即墨。车轴的改革和巧胜乐毅的谋略，使田单在田氏宗人中名声大振，威望更高。在即墨大夫战死疆场后，田单便被宗族及部下们推为拒燕统帅。足智多谋的田单，并没有因暂时的失利而气馁，他肩负众托，决心复国，从而细心分析战争发展变化的形势，窥测出战的良机。就在这个时候，传来了燕昭王病死，燕惠王即位的消息。于是，田单利用燕惠王与乐毅之间的关系有裂隙，派人去燕惠王面前谗言挑拨，进一步激化了君臣间的矛盾，致使燕惠王猜忌乐毅，很快就改用骑劫为统帅。燕惠王自毁长城，撤换了智勇双全的乐毅，乐毅后来怒而弃燕国，奔赴赵国。在燕军变更领军将帅之时，田单抓住燕将骄傲的弱点，用以金钱贿赂，涣散燕军军纪，进一步使燕军放松戒备。而自己却积极作应战计划和出击准备。他还集田氏宗人登城，亲眼目睹燕军对齐人烧掠、削鼻屠杀和掘坟......余下全文>>
中国姓氏文化的渊源
中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。 姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里，它没有什么意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。 姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。 中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58—147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。中国姓氏的来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别： 一、以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二、以国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。三、以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。四、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。五、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。七、以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。八、以官职为姓。有籍、监、库、仓、将军等姓。九、以技艺为姓。从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。十、以谥号为姓。十一、因赐姓、避讳而改姓。十二、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。 张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢? 在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别： 1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族......余下全文>>
计姓的姓氏渊源
源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。 源于有莘氏，出自上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自有莘氏部落的贤人伊尹。 据史籍《吕氏春秋》记载：有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾到一男婴，抱回去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师抚养。随后有人追查这一婴儿的来历：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了一个梦，梦见神人告诉她：“如果看见家里的石臼出了水，赶紧往东走，千万别回头。”第二天早晨，她果然看见石臼出了水，就赶快喊邻居们跟自己一同逃命，当她往东走了十里后，忍不住回头一看，家居之处已是一片汪洋，但这一回头不要紧，她的身体也立刻就变成了空桑。后来，有莘国君便称呼这个男孩为伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁执政时期的公元前1713年，伊尹寿百岁而逝。伊尹一生为国为民鞠躬尽瘁，沃丁以天子之礼将伊尹葬于都城南亳。在史籍《史记·殷本纪》中记载：“帝沃丁之时，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在历史文献《商丘县志》中也记载：“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鉴外记》中对伊尹生卒也有记载：“生于空桑，卒葬南亳。”在历史文献《虞城县志》中也载：“伊尹助成汤建立商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。在伊尹的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、公姓，亦有以其名字为姓氏者，称伊姓、尹姓，世代相传。 源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。西周初年，周武王姬发为笼络前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒国。莒国之境大体北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。国都建于计斤（山东胶县），即《左传》中所说的“介根”。在春秋时期，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、
谭的笔画是多少
谭笔画数： 14 [拼音] [tán] [释义] 1.同“谈”。 2.姓。
谭梅的妹妹是谁
梅-谭梅是一名出色的影视演员、青年舞蹈家, 近年来一直在从事着舞蹈的表演及教学工作 谭晶是谭梅后来认的妹妹, 谭晶叫朱军姐夫,不是亲的
蔡谭五行属什么
蔡谭 cài tán 繁 体：蔡 谭 五 行：木 火 简体笔画:14 14 繁体笔画:17
姓卢和姓芦有什么不同，或是有什么渊源、、
卢矗繁体卢简化而来，是虎字头。芦由芦简化来的，草字头，源头、图腾都不一样，不可通用。
有谁知道“陶”这个姓的渊源？
陶姓是当今中国姓氏排行第一百零六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。 寻根溯源 陶姓来源有六： 1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。 2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。 3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。 4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。 5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。 6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。 得姓始祖 唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。 繁衍播迁 由上可知，陶姓最初是以山东定陶为发祥地。周以前，陶姓于史书不显。春秋时才出现了第一位名载史册的人物，即以节义传论千古的女性陶婴。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳（今安徽宣城）人。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳（今江西波阳）人陶侃，其后迁浔阳柴桑（今江西九江），著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵（今江苏南京）人，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋代以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋代时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明初，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清时，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的百分之二十三。 郡望堂号 陶姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、济阳郡，治所在济阳，辖境相当今河南兰考东，山东东明南；2、丹阳郡，治所在宛陵（今安徽宣城）；3、浔阳郡，治所在浔阳（今江西九江）。 堂号：“丹阳”、“爱菊”、“浔阳”、“五柳”、“寸阴”等。 宗族特征 1、陶姓南迁要早于其他姓氏。早在两汉时期，陶姓已有人渡过长江并繁衍发展。2、陶姓多品性高洁之人。如不为五斗米折腰的陶渊明，山中宰相陶弘景，率众起义的陶峙岳，不同流......余下全文>>
谭姓取名带心的
谭带心
陈姓的由来和渊源
姓氏名称: 陈 拼音: chén 陈字，在先秦以前的写法很多。(见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼 盙》、《陈侯午敦》、《子禾子釜》、《陈尊》等)。这可以从陈字本身得到阐释。陈字和阵字，古时候是一个字，音义可通。“陈，列也。”(《广雅•释诂》)陈字在古时候不仅可写作阵还可写作坠，陈与古字陈岁也相通。“陈（卜夕），列出。从（卜夕），陈声。俗字作阵”(《说文解字》)。屈原的《离骚》里就有“就重华而陈夕词”这样的诗句。这里面的“陈（卜夕）”即是陈。此外，陈也与古甸字同音通义。“维禹甸之” (《诗经•大雅•韩奕》)，此中“甸”就与陈字同义。 陈字有九种含义，有—种就是战阵的意思。因为在古代，陈、阵是一个字，可以通用。尽管如此，陈姓祖先从未把自己的姓氏写作阵。 《辞源》对阵字也有几种解释： ①本作“陈”，也就是说，阵的本来字是陈字，阵字是从陈字演化而来的； ②军伍行列称阵； ③阵法，指作战时部队的战斗队形； ④量词。如古诗中有“昨夜三更雨，临明一阵寒”的句子。 除去第四种解释，其他三种都与作战有关。 根据金文的解释，陈字左边的“阝”是旌旗的形状，右边的“东”字是战车车轮，上面载着戈矛，下面则是土字的会意。尽管陈字在古时候与上面这些字相通，陈姓的陈字几千年来却一直未曾改变过。我们的祖先从来没有把陈姓写为阵姓或是甸姓。 综合起来看，整个陈字的含义，是把战车摆在国土边界上保卫土地。看到陈字，就想起阵字，阵陈两字同音，阵字是旧中国车轮滚动的声音，而战车是黄帝发明的，黄帝之所以称作轩辕氏，就因为与战车有关，因此轩辕二字均从车字偏旁。 陈字的读法，上古音属定母，真部，《广韵》直珍切。澄母，真韵，开口，三等，平声，在臻摄。是高轮车行驶的响声。在宋以前“陈”音一直是高轮车的响声，宋代以后，读法才逐渐发生变化，与“尘”同音。“陈”的现代读法与古音相差甚远。值得注意的是，陈字的古音读法，至今仍保留在福建的闽南话和广东的潮汕话里。 殷末周初，周武王伐纣到达距离淇县朝歌25公里的平原上(今卫辉市)，建立了坚固的城池。在这里列兵布阵，并与尚父姜太公商讨攻打朝歌计划的地方。周武王封这里为陈城。现在还里保留着当年修建的城垣。 [编辑本段]陈氏起源 一、黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满 姓氏： 陈 祖籍：颍川 祖宗：妫满 郡望：颍川郡 分类：以国为氏 陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。 舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约 33世传至胡公满，公元前1045年(周武王建国第二年)，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。封地在陈(伏羲在宛丘建都，炎帝继而在其原址建都，故称为陈，后称陈州)，建都宛丘(中间低，四周高的土丘今河南淮阳)，国号陈。妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。 陈满（生于公元前1067年）在位60年，薨谥胡公，史称陈胡公。王莽称帝建新朝，追封为陈胡王。葬在今河南淮阳县柳湖旁(现称龙湖)，因湖水侵蚀，以铁锢之，故俗称铁墓。 大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰......余下全文>>
