一卦中六爻的关系

  • 六爻解卦中,为何有本卦、变卦?

      本卦就是摇出来的那个卦,也叫主卦。主卦中有动爻,阴变阳,阳变阴,又重新组成一个卦,也就是变卦。俗话说的“某某人变卦了”,就是观点改变了,变化了。因为事物不是一成不变的,我们要以发展的眼光看问题。解卦也是这样。

  • 六爻中什么是本卦什么是变卦

      你问的是六爻预测么?   摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变,变之前的卦为本卦,变后的为变卦。如摇得乾为天卦,2爻至上爻都为少阳,初爻为老阳,老阳爻就要变阳为阴,得到天风姤卦,这里本卦就是乾为天卦,变卦为天风姤卦。   六爻预测的卜算,本卦和变卦各有功用,相对来讲,还是本卦看的比较多一点,哪宫涉及到了变爻,就会考虑变卦的影响。   变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦,哪爻动,就说明那一方面有变化,总体上是这么理解的。

  • 怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系?求解

      答:不论卦测何事,都须有人的用神和事物的用神,自测时,世爻就是人的用神,测他人事,则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心,一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福,则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神,再以这些代表事的用神的旺相休囚,以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系,得出吉凶祸福的推断结论,有些既与人的用神无关,也与事的用神无关的爻为闲神,可不论其旺衰。一般而言,世爻、用神,以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制,只要双方均旺相,也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相,这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻,以相生相合旺相为吉,以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事,而事又与己无关时,也应考虑此时的世爻,也可直接做为人的用神,必须兼顾事的用神与世爻的关系。

  • 难啊!断六爻卦即要看世应又要看卦身,世应跟卦身是什么关系呢?

      主卦卦身:世爻为辰,从初爻起子,六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰,所以五爻为卦身。   月卦身:世临阴爻则从午月起卦身,即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申,即无卦身。   卦身的用法与用神一样,《卜筮正宗》中只按月卦身为用,认为无卦身者无头绪,卦身受伤事难成。   我认为还是以世应用神为主要断卦信息,卦身作为参考为宜。

  • 讼卦六爻各代表什么

      卦是在时空下运转的,离开时空的卦基本没有吉凶可言,讼卦单独讲一件事那易经还用算卦吗?看到卦岂不是谁都可以知道结果

  • 易经八卦六爻

      一三五(爻)为阳爻位,二四六为阴位。阳爻居阳位,阴爻居阴位为得正。反之为不正(不得位)。

  • 易经与六爻有关系吗

      关于《易经》目前比较公认的说法是,伏羲创八卦,文王作卦辞,周公作爻辞,孔子作十翼,所以说“易更三圣”,当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化,这种怀疑也未必不无道理。不管如何,对于我们后世研易之人,重在用,而不在于追溯根源,不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界,毕竟他们是行家,也有说服力度。《易经》明言四大内涵:象数理占,可见易中有占。孔子在《系辞传》中提到:“极数知来之谓占”,为了进一步阐述占的功效,又提到:“无有远近幽深,遂知来物”,由此可知,占的功用不容疏忽,且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步,乖乖,真是不得了!各位,大可不必相信我这一无名小卒的卖弄,总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧,且在《系辞传》中有明确记载,我说这话可是有理有据噢。那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗?说到这里,就很有必要来了解一下,易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同?《易经》中的占讲的是大衍筮法,具体方法请百度一下,恕不在此啰嗦了。而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱,占者必有占题,且诚心摇晃若干下后,以出现反正面为一次,一共六次。而解卦者根据这六次摇卦的结果,装成卦,纳上六神,六爻中的日辰与月建尤其关键,刘基云:日辰乃六爻之主宰,月令乃万卦之提纲。各位,看至此,自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大。六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化。而《易经》中的占卜,在整本书中没有记载如何解卦,只记载了如何起卦。考虑到历史渊源,《左传》中的卦例大可以佐证,这也是本名书噢。但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同,加之,考古界近些年的发现,易学界大多数人认同:《易经》除了《周易》之外,还有《连山》易,《归藏》易,至于属于哪个朝代或年代,则又起了纷争,比如有些人认为,《连山》属于神农时代,《归藏》属于黄帝时代;也有些人认为《连山》属于夏朝,《归藏》属于商朝,孰是孰非,不是我等外行之人所能臆测的。据说《连山》以艮卦开始,《归藏》以坤卦开始,而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的。在《易经》的占卜中,解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法,应该是以卦意及卦爻辞为主,卦象为辅助的办法,这才是正宗的易占。而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外,其预测依据和方法完全是另起炉灶,但亦有其准头,只不过已经脱离了《易

  • 六爻摇卦中的硬币正反面是随机的吗

      六爻摇卦中的硬币正反面是随机落下的。

  • 易经中的比应乘承的四个关系在卦爻之间的关系是什么关系 最重要的是有人说在一卦中下卦的上爻与上挂的下

      一对四,,二对五,三对六,有时候会讲一爻跟二爻有关系,但不是相对关系

  • 六爻占卜起卦方法

      O 是老阳:阳爻变阴爻(yao ,二声)   X 是老阴:阴爻变阳爻   、、是阴爻   、 是阳爻     你上面起的卦就是本卦山水蒙 ,变卦雷水解。一、二、三为下卦 坎,四、五、弗为上卦 艮,艮为山、坎为水,合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。     离宫:山水蒙 震宫:雷水解   六神 伏神 本 卦 变 卦   青龙 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚戌土 ▅▅ ▅▅   玄武 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金 ▅▅ ▅▅ 应   白虎 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 兄弟庚午火 ▅▅▅▅▅   腾蛇 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅   勾陈 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世   朱雀 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅     《增删卜易》上有详细解释