羌族的历史
羌族有什么民俗风情
等夫长大 过去，羌族的青年男女没有选择配偶和自由恋爱的权利，因幼小时即由父母代订婚约，甚至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。在结婚年龄上往往女大于男，因此，羌族地区流行着这样一首民谣：“六月麦子正扬花，丈夫还是奶娃娃，哪天等得夫长大，落了叶子谢了花。” 求婚必备彩礼 求婚多由男方请媒人提着酒到女方家去求婚，若女方收下酒就表示同意，反之则不愿结亲。双方同意后，男方即携带礼物到女方家举行订婚仪式，议定结婚的彩礼。 嫁人要办“花月酒” 结婚的头一天，由女方办“花月酒”，新郎和他的同辈的亲友、介绍人一齐到女方家去赴宴，并抬着花轿到女方家接亲。这天晚上，新娘邀请全寨的姑娘“话夜”，通宵唱歌跳锅庄舞。黎明时分，男方接亲的人催新娘上轿，新娘与家人润泪，并由兄长背上轿去。新娘到了新郎家，新郎的兄弟或表弟把新郎背进新房，随后即拜堂。结婚三天后新郎陪同新娘回娘家，并带去酒肉等礼物。往后新娘便留在娘家，到当年的腊月二十七八日，新娘才回归夫家。
谁知道羌族的历史?历史上都有什么名人出现?
羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。人口198252人（1990年第四次人口普查）。羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。其族源可溯至三千多年前的左羌人。早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。 羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。 羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。这个古老的民族现主要经营农业。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。 1955年和1956年，茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革，废除了封建土地所有制。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县。 羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。 日常食俗羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。 因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸
羌族文化
羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。人口198252人（1990年第四次人口普查）。羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。其族源可溯至三千多年前的左羌人。早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。 羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。 羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。这个古老的民族现主要经营农业。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。 1955年和1956年，茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革，废除了封建土地所有制。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县。 羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。 日常食俗 羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。 因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用；二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。 羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。 羌族日常灶具很有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。 节日、礼祭食俗 每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换......余下全文>>
维吾尔语的历史
古代维吾尔语古代维吾尔语是公元8世纪后形成的维吾尔民族的共同的书面语言。古代维吾尔语属阿尔泰语系、突厥语族、维吾尔—遏逻禄语支，其文献书籍以《突厥语大词典》、《福乐智慧》和众多的吐鲁番及敦煌文献为代表。 现代维语现代维吾尔语是现代维吾尔民族使用的语言。现代维吾尔语分为中心方言、和田方言和罗布方言，三个方言的主要差别表现在语音上。现代维吾尔语书面标准语是在乌鲁木齐土语音位系统为代表的中心方言的基础上形成和发展起来的，经过多次规范，现代维吾尔文学语言（即规范的书面语）成为现代维吾尔人使用的统一语言。发展历程 古代维语起先用突厥字母拼写，后来用粟特文改进的回鹘字母来拼写，之后用阿拉伯字母的古代维吾尔文来拼写（哈卡尼亚文），再后来用阿拉伯字母的察合台文，公元9-10世纪后，改用阿拉伯字母的维吾尔文来拼写。新中国成立后，曾改用西里尔字母拼写。1970年代， 中国国务院曾为新疆的维吾尔族创制拉丁字母的维吾尔文字。现代维吾尔文的改革最近的一次是在1983年，使用的文字是阿拉伯字母的书写体系。现行维吾尔文有8个元音字母，24个辅音字母，自右向左横写。用来书写现代维吾尔文学语言，即业经规范的书面语。每个字母按出现在词首、词中、词末的位置有不同的形式。有些字母只有单式和末式。有些字母所带的符号除作独立形式和词首形式的标志外，还起隔音的作用。32个字母实际共有126种写法。词根上的语音变化、附加成分与词干在元音和辅音上的和谐都在文字上有所反映，同一个词根往往有不同的书写形式，同一个附加成分往往有几种变体。维吾尔语分中心、和田、罗布三个方言，而罗布方言由于人口不断减少，正步入衰亡。维吾尔民族在5世纪到10世纪和15世纪到16世纪使用过粟特字母，8世纪曾用过古突厥字母，10世纪-18世纪曾经广泛用过回鹘文字母。当伊斯兰教传入后，改用阿拉伯字母至今，现成老维文（维文缩写为UEY，UyghurErebYéziqi）。1949年中国共产党曾改用西里尔字母拼写，但随着中苏关系的破裂于1959年流产。1959年冬天，中国国务院为新疆的维族创制以汉语拼音为基础的拉丁字母维吾尔文字，简称新维文（维文缩写为UPNY，UyghurPinyinYéziqi）。1982年9月（新疆维吾尔自治区文档No.XH-1982-283），自治区又恢复使用阿拉伯字母的老维文，并对其进一步完善。为了规范维文拉丁转写，以及在
羌族民居屋顶上四个角代表什么 5分
原本是置放白石的小型塔子，现在是取其形式用来做装饰。
维吾尔人的历史？
维吾尔族人口目前有800多万（1953年第一次全国人口普查时有361.05万人；到1990年第四次全国人口普查时增至721.44万人；据1999年版《新疆统计年鉴》，1998新疆维吾尔族人口已达813.95万人），其人口在中国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族，居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维吾尔族自治区。其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。另外，在湖南（桃源县和常德市）、河南和北京等省市也有部分维吾尔族聚居。 "维吾尔"是维吾尔族自称"Uyghur"的音译，具有"联合"、"同盟"(拉施特《史集》第1卷)和"凝结"的意思。"维吾尔"一名最早见于汉文史籍是在公元4世纪的《魏书·高车传》，被译写为"韦纥"，是指高车部落联合体中的一个部落。公元7世纪开始称作"回纥"(《新唐书》卷217)；788年又改译为"回鹘"（《资治通鉴》卷233），这个称呼一直延续至宋及五代。元明时期一般译为"畏兀儿"。1934年民国新疆省政府正式规定"维吾尔"为汉译民族名称。 维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。 在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。 维吾尔族主要是一个农业民族，有经营农业的悠久传统，根据新疆的地理环境，发展了绿洲灌溉型农业。维吾尔族的先民开垦了绿洲，修渠引水，并发明了"坎儿井"这一独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农家普遍种植的农业作物。新疆的自然条件利于种植棉花，维吾尔族先民在1000多年前就开始植棉，其中长绒棉质地优良，最为有名。种植瓜果是维吾尔族的特长，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。 麻烦采纳，谢谢!
上海的历史
上海历史 勾吴时期（商-周） 上海（嘉定、闵行、奉贤）的历史，最早可以追溯到商末泰伯奔吴的时候。商末（公元前十二世纪）周太王长子泰伯为让王位偕弟仲雍，东奔江南，筑城立国，自号“勾吴”，开创了吴国历史。吴灭后，上海地区入越；越王无彊大败于楚，后成为楚国春申君（黄歇）的封地。 申城时期（周-唐） 春申君名叫黄歇（——公元前238年），今河南省信阳市潢川县人，著名政治家、军 春申君——黄歇 事家，官至楚相，战国四公子之一。他被楚王分封到原来吴国的地方。《越绝书》记载他在吴地（今天苏州一带）兴修水利，当地人对他很尊重。春申君率先治理拓浚的河道称作“黄歇浦”，也就是今天的“黄浦江”。在今天上海西南地区，形成了上海最早的市镇，又称为“申城”。这是上海地区建城的开始。 秦灭楚以后，在申城设立了海盐县，归会稽郡管辖。后来海盐县治几经变迁，申城也几经兴废。到了三国时期，海盐县北部的华亭镇（今松江区）逐渐开始发展起来，逐渐成为海盐县北部重镇。这样，上海地区的发展从原来的申城转移到了华亭镇，并逐渐地稳定了下来。晋时松江（吴淞江）居民创造一种竹编捕鱼工具“扈”，又因江流入海处称“渎”，松江下游一带被称“扈渎”，后又改“扈”为“沪”。沪，也成了华亭地区的地名之一。东晋永嘉南渡，晋室南迁，江南地区的经济社会开始了大规模的发展。到了隋朝的时候，华亭地区已经成为一个比较大的集散中心，初具城市规模。终于在唐天宝十年（751年），吴郡刺史赵居贞上书，奏请划昆山南境、嘉兴东境、海盐北境，设华亭县（今松江）。 华亭城时期（唐-元） 宋初，华亭县改属两浙路秀州(州治在今嘉兴)。这时华亭县以东的海滩，已经成为重要盐场，“人烟浩穰，海舶辐揍”，商业日益发达。宋宣和元年(1119年)，随着松江航道重新疏浚，华亭县北部的青龙镇更见发展。据宋诗人梅尧臣在《青龙杂志》中记载，青龙镇有二十二桥、三十六坊，还有“三亭、七塔、十三寺，烟火万家”，时人誉称“小杭州”。后来因为吴淞江下游的淤浅，曾经繁华一时的青龙镇，就逐渐丧失了作为长江口良港的地位，而日趋萧条冷落。 宋熙宁年间(1068一1077年)，贸易中心由青龙镇转移到华亭县东北地区的上海浦，形成居民点——，由渔村变成初具规模的小镇。南宋咸淳三年(1267)，在此正式设立镇治,并派镇将驻守。因地处上海浦西侧，便称“上海镇”。上海镇逐渐取代了青龙镇，成为华亭县最大的市镇之一。元朝至元十四年(1277年)，在上海镇设立市舶司，与广州、泉州、温州、杭州、庆元、澉浦合称全国七大市舶司。本埠市舶司的衙门设在后来的上海县署内，即今小东门方浜南路的光启路上。 元朝至元十四年(1277年)，华亭县升格为府，翌年更名松江府。元朝至元二十九年（1292年），以上海镇为中心，析华亭县部分，建“上海县”，上海县县治在今黄浦区，这是上海市区建城的开始。华亭、上海两县语言相通、习俗相同，成为元代上海地区的双子城。 双子城时期（明-清） 明宣德五年（1430年）应天巡抚驻苏州，管辖南直隶（江苏和安徽全境），上海县归南直隶松江府管 松江府全境图（清嘉庆） 辖。到了明代，上海地区商肆酒楼林立，这时，上海已经成为远近闻名的“东南名邑”。 松江府地区，成了明代中国人口密度最高的地区。经济发达，农业兴旺。有“苏松税赋半天下”之称。清初改南直隶为江南省，上海县归江南省松江府。康熙六年（1667年）分江南省设江苏省和安徽省，从清朝前期开始，上海属江苏省（巡抚驻苏州）下辖的苏松太道的松江府。江苏海关（简称江海关）由云台山（连云港）移来，江海关总监由驻南京的两江总督兼任。在清代初期，上海的经济发展和城市规模逐渐超过松江府的华亭县。因此，雍正八年（1730年）设苏松道（相当于今天副省级），驻松江府上海县，雍正九年建道署于大东门内，乾隆六年(1741年)改道名为苏松太道。一般全称为分巡苏松太兵备道，或称苏松太仓道，因驻地在上海县并兼理江海关，又简称为上海道、沪道、江海关道、关道。 十里洋场时期（清末） 在第一次鸦片战争后，依1842年签订的《中英南京条约》，上海在1843年辟为五 旧上海主体：租界与华界划分图 个对外通商口岸之一，英国、美国和法国陆续在上海设居留地。道光二十五年（1845），应英国领事巴富尔（George Balfour）要求，在租界内设江海北关（“新关”、“洋关”），办理向外轮征收关税等事，由江苏省苏松太道兼管。咸丰三年（1853），英人乘小刀会起义之机强占江海关。次年，上海道吴健彰与英、法、美驻沪领事签订协定，允由三国各派税务司一人，掌管江海关。同年七月，少关税务管理委员会成立，开外国侵略者直接管理中国海关恶例。太平天国战争期间，1855年小刀会刘丽川、1860年6月太平军赖文光、1862年初太平军李秀成共进行了三次占领部份上海的战役。1854年上海成立了自治机构工部局，事实上演变成独立于清朝行政与司法管辖权外的租界。此后，上海形成了2个租界与中国地方政府分割管理的局面：今黄浦、静安和虹口、杨浦两区南部沿江地带主要是公共租界（英美租界）；黄浦、徐汇两区的核心区域主要是法租界；长宁则是公共租界越界筑路区；而闸北和南市两片中国管理的区域（华界）则被租界分割互不相连。开埠后的上海迅速成为亚洲最繁华的国际化大都市，被称为“十里洋场”、“东方巴黎”、“远东第一都市”、“魔都”。租界的存在使得上海的核心腹地未被战火波及，并享有实际独立的地位和充分的国际联系，为时至今日的繁荣奠定了基础。 旧都市时期（民国） 1912年中华民国成立前后，清朝旧势力尚未彻底清除，民国新势力尚且稚嫩，军阀当道，政府几近瘫痪，社会无序混乱。上海的租界却如国中之国独享平和，甚而在经济、人口等各方面都进一步加快了发展速度。1912年至1936年可谓上海租界高度繁荣的阶段。民国初，租界以外的闸北和南市（华界）属江苏省，1927年民国政府在租界以外地区设上海特别市，归属中华民国行政院直辖，同时并入江苏省上海县、宝山县17市乡。1930年7月，改称上海市。 1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在今黄浦区兴业路76号召开，1922年7月23号和1925年1月，又分别召开中共二大和四大。1925年5月30日，由于日本内外棉纱厂厂主枪杀罢工工人（顾正红），上海学生、市民聚集在最繁华的商业街南京路上的老闸捕房门前抗议，英国巡捕开枪射击，造成了五卅惨案，引发全国性反英运动。1927年4月12日，在闸北发生了四·一二事件，国民革命军第26军对工人纠察队强行缴械，造成大规模流血，开始了国共分裂。 1928年 典雅浦西，万国建筑 4月1日，国民政府在南京成立，上海成为全国经济与金融中心。1931年9月18日，日本在东北制造九一八事变后，又在上海借口5名日本僧人在位于杨树浦引翔港的三友实业社门前被中国工人殴打，挑起一·二八事变，中日两国在闸北区激烈的军事冲突持续一个多月，以至于南京国民政府也暂迁洛阳。1937年8月13日，蒋介石调动约70万中国军队（包括大部分精锐），在上海附近与日军展开长达3个月的淞沪会战，虽然中国军队付出了极大代价（阵亡33万人，空军损失过半，约全国1/3兵员），但最终装备占优的日军仍然击败了中国军队，占领上海除租界外全部地区。抗日组织铁血锄奸团也同时针对汉奸、日军，展开一连串可歌可泣、热血澎湃的斗争 。淞沪会战期间，公共租界的北区及东区（今虹口、杨浦）作为日军防区和势力范围，和华界一样受到重创。法租界和苏州河以南的公共租界中区及西区则开始了长达四年多的孤岛时期。1941年12月7日太平洋战争爆发后，日本对英美宣战，随即日军攻入租界，上海全境被日占领。后日本将租界“交还”给其扶持的傀儡汪精卫政权。1943年初美英与重庆国民政府改订新的条约，放弃在华租界，标志着具有一个世纪历史的租界在法理上不复存在。1945年上海光复，到1949年5月，一直由国民政府接管统治。1949年5月28日，解放军击败国军后控制上海全境，许多与国民政府及海外机构有关的人员、财产和机构追随国民党撤离上海。 编辑本段行政区划 历史综述 鸦片战争后上 上海行政划分图 海开埠，外国的船只从外洋直溯而上，1845年英国殖民者首先在上海县境域划定英租界；1849年，法国殖民者也要求划定法租界；1863年，美租界与英租界合并成立公共租界。至此，上海市区划分为不同的管辖区，租界以南的华界被称为南市，同时，苏州河以北老闸（宋代建）和新闸（清代建）一带因大量贫苦农民的流入，逐渐兴起，形成北市。1910年清政府颁发《城乡自治章程》，上海县合城南境、老闸、新闸、江境庙区域为上海城；另设蒲松镇、东泾镇及12乡。1914年，上海改城为市，蒲松镇也改为蒲松市，另设闸北市、洋泾市，合称19市乡。1926年孙传芳督江苏省，成立淞沪商埠，分全境为上海、闸北、浦东、沪西以及吴淞5区。 国民政府成立后，根据孙中山的大上海计划，1928年国民政府设立上海特别市，扩大市区范围包括上海、宝山县的一部分，设立17个区，而上海地区各县则仍属江苏省，从此上海市与上海县分离。1930年又改特别市为市，辖吴淞、引翔、闸北、法华、沪南、塘桥等17个区，全市面积527.5平方公里。城市范围东达浦东，西至静安寺、徐家汇，南趋龙华，北达宝山路底。 1949年5月上海解放后，成立上海市人民政府，设黄浦、老闸、邑庙、蓬莱、嵩山、卢湾、常熟、徐汇、长宁、普陀、闸北、静安、新成、江宁、北站、虹口、北四川路、提篮桥、杨浦、榆林等20个区和新市、江湾、吴淞、大场、新泾、龙华、洋泾、真如、高桥等10个郊区。同时，上海的郊县苏南、苏北行暑，后由 上海市中心扩大图 江苏省管辖。1956年经过行政调整，上海市辖区减为18个。1958年，为了适应城市发展的需要，将江苏所属上海地区的郊县划入上海市，至此，上海市辖黄浦、邑庙、蓬莱、卢湾、徐汇、长宁、普陀、闸北、新成、江宁、虹口、提篮桥、杨浦、榆林等14个区，浦东、嘉定、宝山、上海、崇明、松江、奉贤、南汇、青浦、川沙和金山等11个县，总面积达6340.5平方公里，比建国初大十倍以上。1960年，撤消邑庙、蓬莱设立南市区；撤消新成、江宁设立静安区；撤消提篮桥区、榆林区并分别并入虹口、杨浦两区；析上海县置闵行区，析宝山县置吴淞区，次年又撤消浦东县。1964年，撤消闵行区与吴淞区，此后上海保持了10个区和10个县不变达10余年之久。 文化大革命结束后，1980、81两年，再置吴淞区与闵行区。1988年，撤消吴淞区和宝山县改为宝山区。1992年，撤消嘉定县，设立嘉定区。为进一 步改革开放，1993年撤消川沙县，将其境域与黄浦、杨浦、南市的浦东地区合并设立浦东新区。同年，撤消上海县和闵行区，合设新的闵行区。20世纪末，松江县、青浦县和金山县也改为区。2000年南市区划入黄浦区。2001年奉贤县和南汇县撤县建区。上海 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 2009年为了更好的开发浦东地区，合理配置地区经济与社会资源，综合优化总体布局，促进社会协调健康发展，撤南汇区并入浦东新区。2011年6月8日，国务院正式批复上海行政区划调整，同意撤销黄浦区和卢湾区建制，设立新的黄浦区。时至今日，上海全市共辖16个区、1个县，共109个镇，2个乡，99个街道办事处，3661个居民委员会和1704个村民委员会。
独龙族的历史
【民族简介】 “路不拾遗，夜不闭户”的民族——独龙族 独埂族，中国人口较少的少数民族之一。现有人口7426人(2000年人口普查数据），主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸境内也有不少独龙人居住。 独龙族自称“独龙”，“迪麻”，史称、他称“撬”、“俅”、“俅人”、“俅子”、“洛”、“曲洛”等。1952年，依据本民族的意愿，正式定名为“独龙族”。 独龙族有自己的语言，无文字。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通。 独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。经济以刀耕火种的粗放农业为主，采集和狩猎还占有相当大的比重。 妇女还曾有文面之俗。住房多为木房或竹房。唯一的节日是过年。过去无固定时间，多在农历腊月举行，节期长短也不一样。 【历史】 独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一。尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路，但在生产力、土地形态、社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见于《大元一统志》丽江路风俗条，被称为“撬”。明清时称为“俅”或“曲”。新中国成立后，根据本民族的意愿，将其自称独龙做为民族称谓。新中国成立前的20世纪40年代，由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削，独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位，采集和渔猎仍占较大比重；生产工具十分简陋，还没有从锄耕过渡到犁耕；社会分工不明显，只有男女之间的自然分工；交换仍处于原始的以物易物阶段；独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换，采用刻木结绳记事，在铁制工具末传人独龙地区以前，独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地。小木锄尖如鹤嘴，独龙语称之为"戈拉"，是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具。直到新中国成立后才彻底改变了这一面貌。 【饮食】 独龙族主食玉米、荞麦，喜欢饮水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱烟。 独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，也用各种野生植物的
塔罗的历史年表
公元1329年在某一个宗教会议中，德国教会用塔罗牌当游戏玩（传说）。公元1332年是最早有塔罗牌【记录】的年代，西班牙国王Alfonse11世制定一份反对塔罗牌的声明。公元1377年一个修道士Johann写到：”有一些被称为纸牌的游戏，引起了我们的注意力，在这个游戏中，把这个世界的状况展现在我们眼前…”这是Johann在对于52张(或是更多)共四种颜色纸牌的描写。公元1392年法国国王查尔斯六世流存下来一副没有编号类似塔罗牌的纸牌(后来此一说法有被推翻)。公元1397年【Prévot de Paris】宣布禁止平民玩纸牌游戏，网球以及所有的球类游戏(假日除外)。公元1415年罗马天主教会公开禁止纸牌游戏，宣称纸牌游戏是恶魔的工具，并把纸牌游戏称为【恶魔图案】以及【恶魔圣经】。虽然如此，仍有少数纸牌存留下来，像是1415-1450年间的威斯康提塔罗牌，便是其中一副保存最完整，年代最久远的纸牌(也有人说是1422年)。公元1450年。一般认为塔罗牌的起源是源自14世纪意大利的纸牌，”tarocchi”，他的意思是【王牌】或是【胜利】，“tarocchi”是用在一种称为”tarok”的纸牌游戏中，而这种游戏仍在其它一些地方被保留下来(例如意大利),并非一定是用来作占卜用。这种纸牌游戏在意大利的皇族中是非常普遍的，甚至有时国王会委托艺术家绘制相当精美的纸牌，有些早期的纸牌便是因此保存了下来。当塔罗牌后来传到法国，因应法国的不同文化，”tarocchi”也有了一些改变，并将名称改为”tarotiers”。公元1460年在一个布道会中第一次详细提及塔罗牌，这次的布道大会是1450-1470年间由一个圣方济的修士在意大利讨论塔罗牌的名字与内容是否真是由魔鬼所创造的。他谴责使用这些牌的人，并把他称之为魔鬼的一次胜利。根据他的说法，魔鬼得到使用这些牌的人的灵魂 牌阵是一种展开塔罗牌的预先调整的方式。它显示有多少张牌可以使用，每一张牌的位置和每一张牌代表的意义。牌阵是一种惯性的引导牌所放置的位置，让它们可以在某个主题上展现它们自己。在这样板惯性里这些塔罗牌的意义会一起展现它们的美丽。牌阵最重要的一点是每一个位置都有一个独特的意义，使得解读更加多彩多姿，不论哪一张牌被放在那个位置都有不同意义。例如，钱币之四（Four of Pentacles）代表的是拥有、控制和封闭的改变。如果这张牌放
中超联赛历史进球榜
排名 球员 总数 1 李金羽 119 大羽是中国足坛的因扎吉,第一灵性射手,门前抢点意识强，弯弓射大雕，从沈阳中泽主教练下岗 2 郝海东 96 郝大炮，郝董，真性情的汉子，技术型前锋，李宁式的运动员企业家。30米内启动速度极快，人称妖刀，有“亚洲第一前锋”的美誉 3 韩鹏 93 第一空霸。失意于鲁能的青春风暴，希望超越郝董。加上野牛，塔神，洛维的加盟，和鲁能的管理下降，限制了韩鹏,应该换一个球队了 4 王涛 82 小王涛，大连，“空中巨无霸”，不是很了解 5 曲波 78 米卢旗下的追风少年，世界杯惊鸿一瞥，也算是速度加抢点结合型型射手。现在中甲青岛海牛 6 黎兵 75 受人尊敬的山哥，兵马入川，支撑起西南足球的黄色狂飙，现广州富力教练。富力今年下降得很快，埃尔克森走了，影响比较大。 7 于根伟 75 天津足球的旗帜性人物，个人突破及门前巧射犹如“四两拨千斤”，被誉为“于式进球”。可惜身体稍微差点，有玻璃人的嫌疑 8 王鹏 73 万达前腰或者影子前锋。凭借着自己灵敏的嗅觉，身体条件并不出色的王鹏一次又一次地将球送进对方的球网，他是大连万达王朝的缔造者和见证者之一 9 徐亮 67 射手榜第9,任意球大师 10 提亚哥 66 第一外援前锋，在深圳获得成功 11 宿茂臻 65 金头”宿茂臻,山东空霸 12 拉米雷斯 62 洪都拉斯射手，成功于上海，广州，杭州。把杭州带入亚冠，带给我快乐 13 郜林 60 郜林斯曼，有望冲击现役第一前锋。截至目前2015进13球，已经超过大帝和姜宁 14 姜宁 59 青岛射手，灵性十足，玻璃人，现在广州富力，希望进球数可以超过徐亮 15 李毅 59 大帝，屌丝之王，与李玮峰等撑起深圳冠军的奇迹，不过天亮了。现深圳队主教练 16 埃尔克森 58 永不放弃的埃神，请加入中国国籍吧 17 张玉宁 56 玉面杀手，黑老七，走着踢球也能进这么多。转型教练却不成功 18 郑智 53 成名于深圳，应该是中国现役最好的进攻型中场，查尔顿留给我们多么美好的记忆 19 姚夏 52 嫁人要嫁魏大侠，猎豹姚夏，速度型前锋 20 卡西亚诺 52 卡西跟冈波斯、安德雷斯并称为“三杆洋枪”，虽然退役多年，但他在北京球迷心目中有着很高的地位。在山东和宿茂臻搭档，获得金靴。进球效率高 21 詹姆斯 52 大连没落王朝中的强力射手，赞比亚国脚，在代表大连实德和辽宁宏运出场的175场中超中，打进了52个联赛进球，是中超史上进球最多的非洲球员。2015年打了6场之后受伤了，辽宁队为了租借恩里克，忍痛解约詹姆斯，可惜150万欧的恩里克没能达到预期。 22 王赟 52 现役上海本土第一射手，惊天地、泣鬼神的那一脚乌龙。终于转会申花，接替徐亮？王赟目前进两球，稍微和汪嵩拉开一点差距，追平詹姆斯。目标郑智吧。 23 曲圣卿 50 曲胖子，喜欢上海的理由之一，在澳大利亚没成功 24 扬戈维奇 50 大连鼎盛王朝中最好的外援，进攻核心 25 汪嵩 50 成长于四川，成功于杭州；攻击型中场，还有进一步的空间，冲击姚夏的成绩，现居富力，你说去富力是对的吗？ 26 王新欣 48 02、03赛季的王新欣是多么的耀眼！在前场的穿插跑位和做球能力在国内球员里堪称一流。目前这个泰达的10号，仅仅替补了7场，希望能超越辽宁前辈张玉宁吧 27 杨旭 48 辽宁杨旭、于汉超双子星，14年转投鲁能,可能成为韩鹏之后山东首席射手 28 曹阳 47 天津带刀侍卫，进攻性右边后卫。15年在预备队 29 杜震宇 47 亚泰8......余下全文>>
