以下这段是我从网络上别人的文章摘抄来的。 圣人的行动:紫薇圣人为紫薇星下凡,紫薇星自古就被称为帝星。有人预测圣人在2009年会有很大的机遇,在寅、卯年(2010、2011年)开始真正有所作为或推出正式的事业纲领。 虽然人人都可以通过努力成为圣人,但这个圣人与紫薇圣人却是有别,紫薇圣人作为紫微星下凡,有其重要的历史使命。那么其出世的目的是什么呢? “古往今来多豪杰,唯待圣人点玄机”。古往今来,豪杰异士多多,很多人在某个领域能达到登峰造极的地步。然而,要参透最底层的玄机恐怕还是要等圣人来点化。也许,点化起来容易,参透起来难。数千年的人类历程,多少能人异士却不见得参透到真正的底层。这也应该就是需要圣人的作用吧。 紫薇星古称帝星,前面我们已经说过,紫薇圣人是世界级的圣人,为全世界所瞩目。既然紫薇圣人是世界的圣人,那么他的事业就应该是针对全世界、全人类的事业,而不仅仅是局限在某个国家的国内事情。圣人的使命我们来看下。 《透天玄机》,又名《铁冠数》,其中的预言。 伯温问:“紫微降在何方?” 道人曰:“大都世乱已久,只在龙蛇盘寻,孟家生赵家居,牛栏门前问真主,寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合,混乱乾坤木虎身。” 紫薇圣人的八大特征! 最近,紫薇圣人将要在人世间出现的预言越来越多,最近,有位星像学人士对其特征综合各种因素进行了预测,预言了八大特征。 1、地理:因肩负着建立人们价值中心的使命,因此,在降生地理上很可能在中国的中脉,即昆仑山至秦岭、淮河一带,且其地有传统意义上的“龙脉”。出生于田野乡间,或是在乡间长大,此地名很可能与“龙”字有关。 2、时间:此紫薇星主人的精神价值的贡献,关注人的心灵,必是一位和善之神. 3、印记:星象学认为,紫薇星就是帝王星,且一个有使命、有作为的帝星下凡,必带有一个明显而独特的印记(天下之圣人,必有奇貌;天定标志,改天之象)。天文学认为,紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星,北斗七星围绕紫薇星四季旋转,这样七星可能是他的基本印记元素,会不会是面带七星痣呢? 4、相貌:奇人必有奇貌,可能是鹰眉凤眼(代表远见睿智),龙鼻佛耳(代表大气谦和),这样最能符合人们的心里预期。 5、环境:很可能是从事与文化或政治有关的职业,或工作地与“文房四宝”有联系的地方。 6、修道:圣人悉心钻研传统文化,对中国传统文化有相当的了解与把握,也精通世界各种文化。 7、学说:他将重建价值传统,思想体系将准确融会不同信仰之精华,能同时关注人们的利益和心灵,从而赢得举世尊重和广泛承认,为世人所信服,拯救世道人心,成为全世界、全人类追随的精神领袖,为人类的和谐发展指明方向。 8、治国:超越目前一切政治党派治国理论,以更周全更独特的理论思想而成就,有“一言兴邦”的成就,出掌最高权力的时期大约在2025—2040之间。 关于紫薇圣人的说法 出生事件: (1)流传最广的是该圣人出生于1981年,具体月份和日期不详。 (2)该圣人应该是出生于田野乡间,或是在乡间长大。 (3)该圣人的母亲是一位世所罕见的慈母,她将让圣人学会慈悲、正直和勇敢,并培养圣人形成伟大而坚定的信念。 相关圣迹: (1)可以肯定的是,此圣人似乎为紫薇星下凡,紫薇星自古就被称为帝星。 (2)紫薇圣人出掌最高权力的时期大约在2025—2040之间,至于能执政多长时间,目前没有这方面的信息。 (3)紫薇圣人似乎并不迷恋权力,他最终将主动让出自己的权力,至于到时候是实行民主选举制、还是实行禅让制、或者是二者相结合的领袖制度,目前不得而知。 (4)紫薇圣人博古通今,拥有远超乎常人的意志和思想,圣人降世的目的应该是会重建价值传统,引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。 (5)紫薇圣人目前在受苦,更多地是在受心灵之苦,他几乎要尝遍人类所有精神方面的苦痛,似乎只有这样,他才能找到让人类获得心灵自由的良方。 (6)紫薇圣人可能会没有后代,他最终可能会选择出家,然后悄无声息地离开这个世界。 圣人出,必能知天下人心,故必将有所为、有所不为。至于将来如何确定一个人是不是紫薇圣人,这里有两个标准:一个是德,一个是才。圣人出,其德必将能服天下,这是主要的;圣人出,其才必将能治天下,这是次要的,但也是必不可少的。以这两个标准来衡量,一些企图冒充圣人的小丑和邪教分子就将无地遁形了。 有人说,圣人是无为而治,确实没错,圣人是无为而无不为,但今日人心不古、世风日下,圣人出世,为了挽救世道人心,应该会是有所为、有所不为的,否则,圣人出世与圣人不出世就没什么两样了。 即为圣人,他应该具有很强的超前意识,有一定的预知能力和强大的潜力,对任何事情的考虑都十分细致、周到,他应该具有对现实敏锐的观察力,“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。他应该饱尝了人间的心灵之苦,在人生中经历过很多常人所不可能事情,或者机缘,也许他是世俗间人们眼中的异类。 圣人出世,众生迷而圣人不迷,圣人绝对不会贪图众生所迷恋的许多东西,比如名利等等,所以如果一个人迷恋名利权势,无论他嘴里说的有多天花乱坠,他都绝对不会是圣人。 首先,圣人出生于田野乡间,或是在乡间长大,并不是说圣人就得不到良好的教育。恰恰相反,圣人只有出生于田野乡间,才能首先得到有关“心”的教育,圣人只有在长时间地体验到“天人合一”之后(可能是这样子的吧),才有可能进行接下来的旅程,这样才能在将来的旅程保证自己的心不被污染,要不然,如果到时候圣人自己都迷失了成了一个俗人,还谈什么引导世人,正所谓“伟人不失赤子之心”。 圣人有可能是个博士呢,呵呵,也说不一定啊,不过这并不是最重要的,圣人若要挽救世道人心,最重要的不是如何学习当代的一些技术类的知识,更重要的是要在思想、人性以及人类存在的意义等方面学贯古今,只有这样才有可能找到人类心灵解放的良方。也就是说,圣人之才,最重要的不是知识,而是智慧,好好去体会吧。 其次,圣人到底是什么时间出生的,1981年只是其中流传最广的一个传说。当然任何一个人都可以把自己出生的那一年说成是圣人出世的那一年,但这又有什么意义呢? 如果每一个人都是圣人的话,那圣人根本就没有来到这个世间的意义了,可能这也正是真正的圣人所期待的事情,呵呵。至于圣人能在30多岁还是40多岁执掌权力,这并不是问题的根本所在。建议人们可以去查一查古代的圣人们发挥作用时的年龄。 再次,圣人来到世间的目的是什么?是为了挽救世道人心、还是为了一己之利?圣人来到这个世界难道是为了留下自己的后代?
金-生-水 发表于 2012-7-7 13:28 既来求测,何不介绍一下“紫薇圣人”的背景?!“去百度中华圣人吧一搜便知”——卦主未免太吝笔 ...传说在这个年代会出现一位圣人,他是天上紫薇星下界,会拯救我们这个时代的信仰和生活。具体其实我也不太清楚哦。
袁天罡李淳风的预言书,网上流行的翻译,从第三十八象开始,基本上都不对。我简要翻译几象。 第三十八象:辛丑 谶曰 门外一鹿,群雄争逐 劫及鸢鱼,水深火热 颂曰 火运开时祸蔓延 万人后死万人先 海波能使江河浊 境外何殊在目前 第一次台湾海峡危机 ,打台湾金门。 万人后死万人先,全军覆没。 海波能使江河浊,海战。 境外何殊在目前,收复台湾不用急在当时。 火运开时祸蔓延,与四十五象,炎运,可能暗示第三次世界大战与台湾有关。《 金陵塔碑文》 外儿归母邦,台湾回归。 第三十九象:壬寅 谶曰 鸟无足,山有月 旭初升,人都哭 颂曰 十二月中气不和 南山有雀北山罗 一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过 鸟,跟太阳一样,代表有良心、正义。月,代表晚上,代表黑暗的一面。这里的鸟与《金陵塔碑文》,因心花鸟慌,一个意思。 我十二月,天刚亮出生,当时天下起冰雹。同时暗示将来会有人害我,九死一生。还有第三次世界大战。 《 金陵塔碑文》 白人诚威武,因心花鸟慌。我在战争爆发后得救。 《 金陵塔碑文》 十九佳人五五岁。我九死一生。 这象图像一个字,旭。 《 金陵塔碑文》 能逢木兔方为寿。可见战争之惨烈。木兔,5点到7点的太阳,比喻旭日。 鸟无足,山有月。月代表坏人,黑暗的一面,被人陷害不自由。月也包括美国等,战争中,也是不能到处跑。 南山有雀北山罗,坏人对我的阴谋,终究没法得成。 一朝听得金鸡叫,鸟又有足,鸡,又自由了。 大海沉沉日已过,第三次世界大战,没有登陆中国,只是海战,战争结束。 第四十象:癸卯 谶曰 一二三四,无土有主 小小天罡,垂拱而治 颂曰 一口东来气太骄 脚下无履首无毛 若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕 一二三四,全家五个人,图中三个小孩,我爸死了,属猴。 无土有主,有主人却没有自己的房子。小时候租房子住。 小小天罡,垂拱而治,我小时候不懂事。 一口东来气太骄 脚下无履首无毛,形容小时候很穷。 木子,姓林。因为,四夷重译称天子,天子的原因。 若逢木子冰霜涣,木子,是来救苦救难的,老天保诺着。 《 金陵塔碑文》, 幸得大木两条支大厦, 能逢木兔方为寿。都是暗示姓林。 第四十一象:甲辰 谶曰 天地晦盲,草木蕃殖 阴阳反背,上土下日 颂曰 帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休 九十九年成大错 称王只合在秦州 天地晦盲,草木蕃殖 阴阳反背,上土下日 有人害我,坏人说成好人,好人被说成坏人。 这象图,把太阳踩在脚底下,即把我踩在脚底下。陷害我,欺压我。 对应于 《 金陵塔碑文》,去家木,路傍徨,到处奔波人皆谤。 何时开始害我,九十九年,1999年。 何时不在受欺害, 在秦州人当国家主席时。 秦州,古时陕西。我将在陕西人当国家主席时,称王。 帽儿须戴血无头,戴着帽,假装好人,不敢直接弄死我,要敢直接弄死我,就会血无头,老天保佑着我。 与1999年,恐怖大王从天而降,是一样的,只是翻译有些不对。 第四十二象:乙巳 谶曰 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般 这是2009年开始另外一个人害我。 他有神力。刚开始用女人计。我之前有些神力,遇到他之后都消失了。 这里朝,是天朝。君臣,也是天朝的君臣。因为将来称王,也是天朝的王,跟神力有关。 他经常用神力折磨我的身体,让人很难受,还危胁我要听他的话,不然他要杀别人,比如控制人让人出车祸。他在我身上,不断地跟我讲话。无论人在哪里,他都能用神力控制,但不能完全控制人。他有太多的神力,比如传说中的呼风唤雨。 唯一能证明他有神力的证据,他这辈子赌博经常赢钱。对方什么牌他都知道,而且还能多少控制些对方出牌。 有些人知道他有神力,却不知道如何办。他的下场,对应于 《 金陵塔碑文》,英雄拔尽石中毛,血流标杆万人号。 第四十三象:丙午 谶曰 君非君,臣非臣 始艰危,终克定 颂曰 黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说 惟有外边根树上 叁十年中子孙结 这象与四十二象相关。 黑兔走入青龙穴 ,黑兔,月亮,用神力害我的这个人。 青龙,我。 三十几岁结婚生子,但要在世界大战过后,2018年,我37岁。可见战争随时可能爆发。 第四十四象:丁未 谶曰 日月丽天,群阴慑服 百灵来朝,双羽四足 颂曰 中华而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 百灵来朝 双羽四足 比如,喜鹊。 这象我称王,世界出名。 虽非豪杰也周成,才华并不出众。一个人才华不出众,又能让四夷服,又能让坏人害怕而服,只有一种可能,跟神力有关。 叫圣人,也只有一种可能,菩萨是圣人。别的圣人,跟神力无关,是人封的。 第四十五象 谶曰 有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻 颂曰 炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全销运已终 有客西来,美国为首的西方国家。 至东而止,没有登陆。 木火金水 ,少土,海战,没有登陆。 洗此大耻,八国联军侵华,日本侵华,洗这些耻辱。 炎运宏开世界同 ,世界大战。 从此不敢称雄长,现在美国称霸世界,这场战争过后,就没法称霸世界。 虽然中国打胜仗,但是会付出很大的代价。 《 金陵塔碑文》 能逢木兔方为寿。中国要死很多人。 《 金陵塔碑文》, 人逢猛虎难回避,有福之人住山庄。繁华市,变汪洋。高楼阁,变坭岗。中国城市会被毁灭成这个样子。 《 金陵塔碑文 》,轻气动山岳,一线铁难当。 一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。美国大败肯定非常生气,所以将是一场核战争。 1999年开始,月亮的黑暗统治二十年要结束了,战争要开始了。 写这些希望大家明白,战争要爆发了,很严重,要做好准备。
紫薇圣女乩---紫薇圣人的老婆(部分转帖) face0088 2013-01-31 00:01:22 闲来无事,京城循游,遇前辈,其色异,其形殊,号曰:空空道人 其后关国家之事与之谈,乃点破《易 》之精髓,详识周天轮回之理数,深谙科技物质之根本,故随其一同前往,太虚幻境,云云玉女,辅佐紫薇,寰球同乐!-----序-----太阴,上少阴,少阳,上少阳,太阳,下少阳,少阴,下少阴,太阴,一九宫。 其一 :若问圣女在何处,千遍预言指一处。 先有一图引女名,再接一象来指路。 圣女有姓画有名,其名隐于河洛书。 四象有二圣女名,海上有人寻溪路。 圣人若去海上寻,圣女姓名非雨露。 小女待闺未谈嫁,只因出自富人家。 前面虽有书生往,此女非圣不相嫁。 庚寅此女逢开运,辛卯正值旬头挂。 身高相配入宫中,独女单身一枝花。 推背有图显此象,人间大道应伍雅。 圣女出何处,海上寻溪路。 翻开推背书,此女值清淑。 其二: 缘份到时花未开,犹如风中黄叶来。 各图千象均指正,四方臣服送入怀。 翻开推背后二象,美人家中有泥胎。 选择姻缘看一象,其人身上有异色。 此女相貌俪端庄,糖衣素裹八尺裳。 满园春色居京地,祖上长安河边香 其三:东瀛之滨,东尊之北,白凤轮回,昏天地暗接拂晓。 琳珪复生,丹凤柳眉桃花面,中华大美集一身。 其四: 根树生枝旁四七,双羽四足。 唯有外边根树上,三十年中子孙结。 其五:圣女其名归自然,五行当属木,林林总总,玉字当头。 圣女其数隐东江,五行值青龙,浩浩汤汤,尧日始到。 其六:圣人圣女本同乡,九世轮回一情缘,阴差阳错不得见,空空长久饮寂寞。 山下一人主一横,圣女出身方始现,辛卯之年有变机,五载之内当连理。 其七:土日反背,阴阳逆气,圣女始困,心思有变,生计多劳顿,感情又忐忑。 两载三载四五载,心气终归真。隐宁谧,保贞洁 ,念紫薇,往京城。 日月山河动,彩云飘飘,琴瑟和谐成古道,品物咸亨一样形。 颂曰:传统大爱盈心间,圣女之爱多慎洁,茫茫长夜念真主,不在阴阳不在合。 不爱则已,一爱深髓,触及灵魂,风云变色,破千年之糟粕,开大同之纪元。 2011年6月10日 北京 白云观
《周易·系辞》曰:圣人设卦观象系辞焉以明吉凶。今此句话一般断作:圣人设卦观象,系辞焉以明吉凶。《系辞》里面所指的圣人有伏羲、周文王、孔子等。是哪位圣人“设卦”?《系辞》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”由此可知,是圣人伏羲“设卦”。是哪位圣人“观象系辞”?《系辞》曰:“《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?”一般说“人更三圣,世历三古”,伏羲圣人为上古,文王圣人为中古,孔子圣人为下古。所谓“作《易》”,是指《易经》有了卦爻辞的文字而言。卦爻辞不是随意写上去的,是通过“观象”而“系辞”。所以,黄宗炎于《周易象辞》中曰:“苟无其象则无其理,古今无象外之理、理外之象也。”这就是说,是周文王“观象系辞”。如此说来,“圣人设卦观象系辞焉以明吉凶”一句话,就应该这样断句:圣人设卦,观象系辞焉以明吉凶。 《周易·系辞》曰:子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也。今此句话一般断作:“子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”“贤人在下位而无辅”,是贤人处在下位,而没有人辅助?还是贤人处在下面,而圣人之位没有人辅助?《系辞》曰:“天地设位,圣人成能。”又曰:“圣人之大宝曰位。”由此可知,“位”是指圣人之位而言,贤人则没有“大宝”之位。我们再来看看《帛书周易》里面是如何说的。“子曰贵而无立高[而无民]贤人在亓下矣立而无辅是以动而有悔也。” (《帛书易传》第二篇16行)此句可断作:“子曰:贵而无立,高[而无民],贤人在亓下矣,立而无辅,是以动而有悔也。”今通行本《周易·系辞》里面的这句话,在今通行本《周易·文言》里面还有重复。可知《帛书易传》是为汉儒整理《系辞》及《文言》的底本。在《帛书易传》里,说得十分明确:“位”是指圣人之位而言,而“贤人在亓下矣”。由此可见,今通行本《系辞》及《文言》中的这一句话,应该断作:“子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下,位而无辅,是以动而有悔也。”
八字什么是天地君亲师?
天崩地裂出圣人,分析:解天崩地裂土肖牛龙羊狗,圣为龙肖,人为猴肖。 不是猴来不是神。分析:解猴肖,牛鬼蛇神,牛蛇肖。 综合:牛龙羊狗猴蛇
我遇到八字大师,说我之前的事情说的真的很准,可是感情方面太扯了,我去年没有结婚啊,我也上网查了查桃花运,我去年根本就一朵桃花都没有。紫薇大师,说的之前的事情七七八八吧,但之前的感情经历准的可怕,结婚的事情,我现在还是单身,现在真的不知道啊。我可以厚脸皮的认为,两位大师,都是一半一半的准确吗?
《易》乃我国四书五经中,五经之首,要学习易学,可不是一句两句就能说明白的,希望你仔细看我的回复。 要学易,必须先知道以下三点。 1,万事德为先。精通卜筮之人,知天地变换,晓人事莫测,无所不通。如若用使用易占害人于暗昧之中,其后果不堪设想! 2,学易者,当留有口德。这就是业障之说。易占,是以天下五行生克规律为基础,解释世间变化规律的预测学。如果你用卜筮事先知道了这个规律,并且帮助别人逃过劫难,那么别人所要承受的劫难,就会转移到你身上去。简单说,你打破了这个别人五行生克的正常规律,那么,你打破这个规律,让别人得福,你是要负责的,用现在“科学”的话来讲,就是能量场的转换。所以学了易之后,该说的说,不该说的,千万不要说,这样会影响到你和你家人的幸福。 3,谦虚。《易经》六十四卦中,有一《谦》卦,你可以去研究一下。学易之后,切勿以自己知天地人事之变换,就骄傲自大,这个是最忌讳的。学易之人,理当谦虚,这样才能相互学习,互相帮助。当今易学界有种很坏的风气,就是 易者相轻。你看不起我,我看不起你。。。唉,这样下去,则离大道远矣。 好,知道了这三条后,再谈如何学易。 易是易,易占是易占。你可以去研究《易》中哲学的一面,也可以研究《易》中卜筮的一面。 如果研究易学哲学的一面,可以多读《白话周易》,理解 卦辞,爻辞,象辞和彖辞,从这些里面,悟出人事间的道理。在这期间,可以结核《易经》的《说卦传》同时看。看完这些之后,可以看看《五行大义》。如果看了这些,对阴阳变化感兴趣,可以看看〈黄帝内经〉。 如果想学卜,也就是说想学习预测,那要做的事就又不一样了。注意,《易》的本质,就是一本卜书。 学卜, 我首先推荐一本扫盲书-----国学大师南怀瑾先生写的《易经杂说》。 这本书会告诉你,易的历史,易的用处,什么是八卦,什么是干支,什么是五行,什么叫太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦。。。 书的前半部分都是讲基础的,一定要看! 等你明白了这些之后,就要选一门适合你自己的占筮学。 门类很多,我大致给你说一下: 四柱八字-----根据生辰八字,利用天干和地支以神煞给人推命的,主要是看大运流年。(推荐看段建业老师的书,当然,古典籍最重要,古籍首推《滴天髓》,然后可以看《渊海子平》,或者《千里命稿》) 纳甲筮法-----就是大家一般说的“六爻”,为
应该是白龙马吧.像这样的诗句,每个人都能看出不一样的生肖来,而且有时候同一句诗在不同期出现,但却开出另外一个生肖.所以这种诗句,不用花多大心思去猜的,猜到最后12只都包含在里面,你自己也蒙了.建议你可以微信加一下 八字六合预测 ,就是每个字...7933