九三卦辞

  • 坤卦的卦辞

      天行建,君子以自强不息 地势坤,君子以厚德载物 什么意思?

  • 应该看本卦卦辞还是之卦卦辞?

      看涣卦二爻爻辞,风水涣变风地观。     风水涣:亨,王假有庙。利涉大川、利贞。   彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。   象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。   九二:涣奔其机。悔亡。   象曰:涣奔其机,得愿也。     白话:   涣:亨通。大王至庙中(祭祀),利于涉越大河,宜于守正。   九二:水散奔于台阶,悔事消亡。     整体体质总结为:保守为上,不宜冲动作事,遇事先总结再行事,而且只能在经历很多失败后才能成功,为大器晚成之象。无横财运,例如买彩票只亏不赚

  • 观卦的卦辞解释

      观:盥而不荐,有孚颙若。郑玄曰:坤为地,为众。巽为木,为风。九五,天子之爻。互体有艮。艮为鬼门,又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙者,天子宗庙之象也。王弼曰:王道之可观者,莫盛乎宗庙。宗庙之可观者,莫盛乎盥也。至荐简略,不足复观,故“观盥而不荐”也。马融曰:盥者,进爵灌地,以降神也。此是祭祀盛时,及神降荐牲,其礼简略,不足允也。国之大事,唯祀与戎。王道可观,在于祭祀。祭祀之盛,莫过初盥降神。故孔子曰:谛自既灌而往者,吾不欲观之矣。此言及荐简略,则不足观也。以下观上,见其至盛之礼,万民信敬,故云“有孚颙若”。孚,信。颙,敬也。案:鬼神害盈,祸淫福善。若人君修德,至诚感神。信则黍稷非馨,明德惟馨。故“观盥而不观荐”,飨其诚信者也。斯即东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福,是其义也。《彖》曰:大观在上,蜀才曰:此本乾卦。案:柔小浸长,刚大在上,其德可观,故曰“大观在上”也。顺而巽,中正以观天下。虞翻曰:谓阳息临二,直方大。临者,大也。在观上,故称“大观”。顺,坤也。中正谓五。五以天神道观示天下,咸服其化,宾于王庭。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。虞翻曰:观,反临也。以五阳观示坤民,故称“观”。盥,沃盥。荐,羞牲也。孚,信,谓五。颙颙,君德,有威容貌。若,顺也。坎为水,坤为器,艮手临坤,坎水沃之,盥之象也。故“观盥而不荐”。孔子曰:谛自既灌,吾不欲观之矣。巽为进退,容止可观,进退可度,则下观其德而顺其化。上之三,五在坎中,故“有孚颙若,下观而化”。《诗》曰:颙颙昂昂,如珪如璋。君德之义也。观天之神道,而四时不忒。虞翻曰:忒,差也。神道谓五。临,震兑为春秋,三上易位,坎冬离夏,日月象正。故“四时不忒”。圣人神道设教,而天下服矣。虞翻曰:圣人谓乾,退藏于密,而齐于巽,以神明其德教,故“圣人设教”,坤民顺从,而天下服矣。《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。《九家易》曰:先王谓五。应天顺民,受命之王也。风行地上,草木必偃,枯槁朽腐,独不从风,谓应外之爻。天地气绝,阴阳所去,象不化之民,五刑所加,故以省察四方,观视民俗,而设其教也。言先王德化,光被四表,有不宾之民,不从法令,以五刑加之,以齐德教也。综述:这一卦,形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”。临是由上往下看,观是由下往上看,彼此都在监视,所以临与观交互作用。《序卦传》说:“物大然后可观,故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的,是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示于天下。所以命名为“观”。

  • 什么是易经?八八六十四卦象(卦辞),卦名

      《易》是一本书,讲的就是八卦。是周公写的,所以也叫《周易》。

  • 九三年农历七月二十九什么星座

      阳历是9月15日处女座,   下面为你介绍十二星座,供你对照:   星座名 , 日期 , 星座属性 , 辛运颜色 , 辛运数字   白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 鲜红色,血红色 6,7   金牛座 04/20- 0520 土象星座 紫色 1,9   双子座 05/21 - 06/20 风象星座 淡粉色 3,5,7   巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 大地色 8,3   狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 褐色,深红色 5,9   处女座 08/23 - 09/22 土象星座 黄色 4,8   天秤座 09/23 - 10/22风象星座 橙色 6,9   天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 暗灰色,深红色 3,5   射手座 11/22 - 12/21 火象星座 黑,白,灰 9   摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 深红色 3,7   水瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 金黄色 4,8   双鱼座 02/19- 03/20 水象星座 紫色 5,

  • 九三年四月初一的情感命运

      四月出生的属鸡人,一生历尽坎坷波折,难成大事业,此月生鸡人,很有组织能力,又有理想抱负.但性格极为骄傲,目中无人.所以空怀一腔热血,无处去抛洒.生于此月的属鸡人.祖业虽有,却微乎其微.一生事业全靠技艺成名,很有才华,但财源较少,此月生的鸡人爱冒险.晚运有一险.   鸡年四月出生的人,在所有鸡年出生的人之中,做事从容不迫,且生性乐观。头脑聪明而有自制心,有浪费金钱的习惯,虽然如此,仍颇有积蓄这个月出生的人,靠白手起家而成巨富的例子很多。适合使用头脑的职业,尤其是金钱出入多的事业。喜欢帮助别人,也善于照顾别人,天生乐观。女性做事脚踏实地,未年十二月出生的是美满的一对。男性适合的对象,巳年九月出生的女性最为恰当。其运势总的为,立夏之时,权力少有,但对文艺有专才,然性情多骄,为人仇视;好冒投机,破财有期;能博名名利于一时,晚运凶多吉少,每有挫折,一生波浪。

  • ;九三年给九五的人能婚配吗

      别人口中的般配或不般配只能作为一个参考,毕竟他人并不是当事人你自己。     两个人之间的默契程度,情感交流,互信程度只有当事人自己最清楚。     不要让他人的观点影响到你的想法,   不要让他人的意见影响到你的决定。     大胆地去做自己想做的事,哪怕最后你们没在一起,也不会留有遗憾

  • 属鸡九三年出生谈对象那个方向好

      您好:   现在是新社会,不要相信那些无稽之谈!   难道说,和你一样属相、和你一样年龄的人,谈恋爱的对象都和你一样吗?   谈恋爱,最重要的就是对方给你的感觉!那是一种别人给不了你的感觉,说不出来,无以言表!   所以,顺其自然就好!如果你的真命天子出现了,他自然会和你相遇、相识。只要你对他有感觉,那么,就好好相处,不要相信彼此的属相、星座、年龄、家庭住址的方向等等!!

  • 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???

      乾(卦一)   ⅰ   ⅰ(乾下乾憨)   《乾》:元,亨,利,贞。   初九:潜龙,勿用。   九二:见龙在田,利见大人。   九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。   九四:或跃在渊,无咎。   九五:飞龙在天,利见大人。   上九:亢龙,有悔。   用九:见群龙无首,吉。   《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,   六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶   物,万国威宁。   《象》曰:天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在   田”,德施普也。“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙   在天”,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。   《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之   和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足   以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”   初九曰“潜龙勿用”,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成   乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”   九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言   之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,   利见大人’,君德也。”   九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修   业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终   之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危   无咎矣。”   九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退   无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”   九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。   水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者   亲下,则各从其类也。”   上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位   而无辅,是以动而有悔也。”   “潜龙勿用”,下也。“见龙在田”,时舍也。“终日乾乾”,行事也。   “或跃在渊”,自试也。“飞龙在天”,上治也。“亢龙有悔”,穷之灾也。乾   元“用九”,天下治也。   “潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明。“终日乾乾”,与时   偕行。“或跃在渊”,乾道乃革。“飞龙在天”,乃位乎天德。“亢龙有悔”,   与时偕极。乾元“用九”,乃见天则。   《乾》“元”者,始而亨者也。“利贞”者,性情也。乾始能以美利利天下,   不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。   “时乘六龙”,以“御天”也。“云行雨施”,天下平也。君子以成德为行,日   可见之行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子“弗用”也。   君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,   利见大人”,君德也。   九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。   九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之。“或”之   者,疑之也,故“无咎”。   夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其   吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?   “亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人   乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!   参考资料:周易...余下全文>>

  • 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:明珠土埋日久深,无光无毫到如今。忽然大

      曾经你毫无光彩,运气平平,如今有时来运转的好机会。简历投放多久了?人事承诺多久给你回复?打电话去问那边你应聘的岗找到人了吗