关于芒种的古诗

  • 芒种是怎么来的 芒种的来历是什么

      “芒种”节气的由来   每年 6月 5日、6日或 7日,太阳到达黄经 75度时为二十四节气之第九节气芒种。此时节,麦类等有芒作物快收,谷黍类作物忙种。   《月令七十二候集解》中说:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟,抢收十分急迫。“春争日,夏争时”,这“争时”即指这个时节的收种农忙,人们常说“三夏”大忙即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。故而,“芒种”也称为“忙种”,是农民播种、下地最为繁忙的时节。   中国古代将芒种分为三候:“一候螳螂生,二候鹏始鸣,三候反舌无声。”在此时节,螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣;与此相反,能够学其他鸟鸣叫的反舌鸟,却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。   扩展阅读:   从二十四节气的字面含义来看:   立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。   夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。   春分、秋分——表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。   雨水——表示降水开始,雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。   惊蛰——春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快,渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。   清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5 日为清明。   谷雨——雨水增多,大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。   小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。   芒种——麦类等有芒作物成熟,夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。   小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热,大暑才是最热时节,处暑是暑天即将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。   白露——气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。   寒露——气温更低,空气已结露水,渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。   霜降——天气渐冷,开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。   小雪、大雪——开始降雪,小和大表示降雪的程度。小雪在每年公历11月22日,大雪则在12月7日左右。   小寒、大寒——天气进一步变冷,小寒还未达最冷,大寒为一年中最冷的时候。公历1月5 日和该月的20日左右为小、大寒。

  • 芒种的传说 芒种的传说有哪些

      芒种的传说   传说很久以前,在太行深山里挂云山脚下,有个十几户的村庄,西北角有两间茅草房,住着一家,母子二人过日子,儿子叫芒种,二十岁了还没有娶妻,母亲老得头发都白了。母亲纺车摇不动了,刷锅洗碗抱柴禾也不能干了,芒种一个人里里外外,又种田又做饭,又上山砍柴。有一次他母亲想吃鲜鱼,正是十冬腊月天气,芒种就将冰凌砸开,然后打捞鲜鱼让母亲吃。离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘,她的老家原在百里外后山,爹娘早年去世,由于她相貌十分出众,心灵手巧,几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘寄住在姑母家里躲避灾难。她经常到池塘边洗衣担水,被芒种这种孝顺母亲的行为所感动,她就经常借故和芒种接触,随着时间的推移,竞和芒种产生了爱情,姑母看出了苗头,成全了这门亲事。婚后两口子恩恩爱爱,互尊互敬,男耕女织,二人孝敬母亲,生活虽然艰苦些,日子过得也挺美满。母亲也为有这如意的媳妇无比欢乐。   这里山势高峻,土地瘠薄,日照短,每年不到三伏不落透雨,所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱,秋后地净场光,家里只收了点蔬菜,这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖,好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋,打整一番,临走时又嘱咐,可千万早些还家。当芒种牵小马驹的缰绳时,小马驹摇摇铜铃,弹弹蹄脚,甩甩尾巴,瞪瞪眼睛,灰灰嘶叫,并且眼角滚出了泪珠。芒种知道马驹穷家难舍,但为了生活,有什么办法?他也掉了眼泪。     芒种   直到掌灯时分,芒种才赶集回来了,妻子笑嘻嘻地给他盛来了热腾腾的饭菜,母亲开口急忙询问马驹卖了多少钱。憨厚直心肠的芒种说:“人家买马驹的老板给我留下了他的姓名和地名,等几天再付钱”。接着他就叙述老板的地址和名字:“我叫东北风,来自冰凌宫,家住花木凋零寨,兄弟居官在京城。”母亲听了皱起眉头焦急地说:“你这个傻孩子呀,百八十里哪儿有这个村名,这样的人名啊,你可上当受骗啦”。芒种发了愣, 搓手跺脚,唉呀,这可咋办哩?后悔莫及,心焦如火,老实本分的庄户人,不会赶集上店,母子二人就呜呜地大哭起来。聪明伶俐贤惠的妻子,厨手摸了摸头上绣着粉紫色花办的头巾,嫣红的嘴唇微微颤动,眼珠子传神似的,她亲呢地轻拍一下丈夫的肩膀,噗哧地笑了。母子俩欣喜地揩着眼泪,凝望着荞麦姑娘: “莫非你有什么好主意?”荞麦姑娘说: 。东北风吹来阵阵寒,是个韩字,冰凌宫是条来路源,是

  • 芒种节气的有来 芒种习俗有哪些

      芒种是和农事紧密相关的节气,是一年中最忙的时节,所以,各地风俗习惯并不多。民俗协会相关工作人员介绍,芒种时节百花开始凋零,民间多举行祭祀花神仪式,表达对花神的感激之情。这个风俗如今已不存在,但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》中还可窥见一斑:(大观园中)那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事从《红楼梦》的描写中,可见大户人家芒种节气为花神饯行的热闹场面。

  • 芒种是在阳历几月 2014芒种是几月几日?什么时候

      您好 2014年芒种时间(2014年6月6日 02:03 - 2014年6月21日 18:51) 阳历时刻:2014年6月6日 2:03:02 阴历日期:五月(小) 初九 星期五 希望您满意~

  • 关于芒种的诗句

      《梅雨五绝》     宋 范成大     乙酉甲申雷雨惊,乘除却贺芒种晴。   插秧先插蚤籼稻,少忍数旬蒸米成。     《时雨》     宋 陆游     时雨及芒种,四野皆插秧。   家家麦饭美,处处菱歌长。   老我成惰农,永日付竹床。   衰发短不栉,爱此一雨凉。   庭木集奇声,架藤发幽香。   莺衣湿不去,劝我持一觞。   即今幸无事,际海皆农桑;   野老固不穷,击壤歌虞唐。     《伊犁记事诗》   清 洪亮吉     芒种才过雪不霁,伊犁河外草初肥。   生驹步步行难稳,恐有蛇从鼻观飞。     五律 芒种节     芒种忙忙割,农家乐启镰。   西风烘穗海,机械刈禾田。   税赋千年免,粮仓万户填。   麦收秧稻插,秋囤再攀巅。

  • 立春的古诗

      《立春》——宋:王镃   泥牛鞭散六街尘,生菜挑来叶叶春。   从此雪消风自软,梅花合让柳条新。   《立春日晨起对积雪》——唐:张九龄   忽对林亭雪,瑶华处处开。   今年迎气始,昨夜伴春回。   玉润窗前竹,花繁院里梅。   东郊斋祭所,应见五神来。   《立春内出彩花应制》——唐:崔湜   澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。   山河眺望云天外,台榭参差烟雾中。   庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。   即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。   《立春》——唐:韦庄   青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。   罽袍公子樽前觉,锦帐佳人梦里知。   雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。   殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。   《人日立春》——唐:卢仝   春度春归无限春,今朝方始觉成人。   从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。

  • 关于芒种的习俗有哪些

      “芒种忙,麦上场”这一农谚形象描述了芒种时节,人们收获农作物的景象。芒种是农历二十四节气中的第9个节气,夏季的第三个节气,表示仲夏时节的正式开始;太阳到达黄经75°时交芒种节气。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”。     《月令七十二候集解》说道:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”就是说,大麦、小麦等已经成熟,抢收十分急迫;晚   谷、黍、稠等农作物也正是播种最忙的季节。农谚说“芒种芒种,忙忙种”,正道出了芒种的重要性和人们的忙碌。芒种的民间习俗主要有煮梅、送花神、安苗、打   泥巴等,此外还有一些饮食习俗。     什么是芒种?     所谓“芒种”,象征着麦类等有芒作物的成熟,是一个反映农业物候现象的节气。芒种是传统农历二十四节气中的第九个节气,也是夏季第三个节气,表示仲夏时节正式开始。     “二十四节气起源很早,春秋时代首先确立了春分、秋分、夏至、冬至,之后不断进行完善,到秦汉时期,芒种等二十四节气名称即已确立。”高巍介绍,在汉代《太初历》中,正式把二十四节气订于历法。     芒种一般在每年的6月6日前后、太阳到达黄经75°的时候。古籍《月令七十二侯集解》曾有这样的记载:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”     芒种的“芒”字,是指麦类等有芒植物的收获,芒种的“种”字,是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音,表明一切作物都在“忙种”了。所以,“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”,是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。[1]   左河水的《芒种》诗称其气象和农忙的情况为”艳阳辣辣卸衣装,梅雨潇潇涨柳塘。南岭四邻禾壮日,大江两岸麦收忙。“     中国古代按照时间将芒种分为三候:“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。”在这一节气中,螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣;与此相反,能够学习其它鸟叫的反舌鸟,却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。     “古代认为‘阳极阴生’,芒种来临,夏季也愈发炎热,这时‘阴气’开始出现。芒种来了,也是提醒人们注意调整生活习惯。”高巍解释道。

  • 有关芒种的诗句

      《梅雨五绝》     宋 范成大   乙酉甲申雷雨惊,乘除却贺芒种晴。     插秧先插蚤籼稻,少忍数旬蒸米成。     《时雨》     宋 陆游     时雨及芒种,四野皆插秧。     家家麦饭美,处处菱歌长。     老我成惰农,永日付竹床。     衰发短不栉,爱此一雨凉。     庭木集奇声,架藤发幽香。     莺衣湿不去,劝我持一觞。   即今幸无事,际海皆农桑;     野老固不穷,击壤歌虞唐。     《伊犁记事诗》     清 洪亮吉     芒种才过雪不霁,伊犁河外草初肥。     生驹步步行难稳,恐有蛇从鼻观飞。     五律 芒种节     芒种忙忙割,农家乐启镰。     西风烘穗海,机械刈禾田。     税赋千年免,粮仓万户填。     麦收秧稻插,秋囤再攀巅。     北固晚眺(窦常)     水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。     山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。     春夏之交衰病相仍过芒种始健戏作(陆游)     药里关心百不知,可怜笔砚锁蛛丝。     倒壶犹有暮春酒,开卷遂无初夏诗。     户外逢人惊隔阔,灯前顾影叹支离。     痴顽未伏常愁卧,鼓缶长谣乐圣时。     芒种後经旬无日不雨偶得长句(陆游)     芒种初过雨及时,纱厨睡起角巾欹。     痴云不散常遮塔,野水无声自入池。     绿树晚凉鸠语闹,画梁昼寂燕归迟。     闲身自喜浑无事,衣覆熏笼独诵诗。   时雨(陆游)     时雨及芒种,四野皆插秧。     家家麦饭美,处处菱歌长。     老我成惰农,永日付竹床。     衰发短不栉,爱此一雨凉。     庭木集奇声,架藤发幽香。     莺衣湿不去,劝我持一觞。     即今幸无事,际海皆农桑;   野老固不穷,击壤歌虞唐。

  • 有那些字,词是和芒种有关

      有关芒种的诗句有   梅雨五绝   范成大   乙酉甲申雷雨惊,乘除却贺芒种晴。   插秧先插蚤籼稻,少忍数旬蒸米成。   时雨   陆游   时雨及芒种,四野皆插秧。   家家麦饭美,处处菱歌长。   老我成惰农,永日付竹床。   衰发短不栉,爱此一雨凉。   庭木集奇声,架藤发幽香。   莺衣湿不去,劝我持一觞。   即今幸无事,际海皆农桑;   野老固不穷,击壤歌虞唐。   伊犁记事诗   洪亮吉   芒种才过雪不霁,伊犁河外草初肥。   生驹步步行难稳,恐有蛇从鼻观飞。   北固晚眺   窦常   水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。   山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。   春夏之交衰病相仍过芒种始健戏作   陆游   药里关心百不知,可怜笔砚锁蛛丝。   倒壶犹有暮春酒,开卷遂无初夏诗。   户外逢人惊隔阔,灯前顾影叹支离。   痴顽未伏常愁卧,鼓缶长谣乐圣时。   芒种後经旬无日不雨偶得长句   陆游   芒种初过雨及时,纱厨睡起角巾欹。   痴云不散常遮塔,野水无声自入池。   绿树晚凉鸠语闹,画梁昼寂燕归迟。   闲身自喜浑无事,衣覆熏笼独诵诗。   时雨   陆游   时雨及芒种,四野皆插秧。   家家麦饭美,处处菱歌长。   老我成惰农,永日付竹床。   衰发短不栉,爱此一雨凉。   庭木集奇声,架藤发幽香。   莺衣湿不去,劝我持一觞。   即今幸无事,际海皆农桑。   野老固不穷,击壤歌虞唐。

  • 古诗打八字

      “生死无悔全为有你”   “星”字去掉太阳(日)为生;   “永眠”和“长逝”都是“死”的意思;   “虚”、“空”、“极”、“尽”都是指“无”的意思。   “每”字旁边加一“心”即是“悔”字。   “人随”即保留“人”字,“水去泪汪汪”即将“汪”字去掉水旁即为“王”字,“人”字加上“王”字即为“全”字。   “力”字加上两点即为“为”字。   “十月相伴”即“十”字加上“月”字就是“有”字。   “人”不在我、他旁就在“尔”旁,“人”加上“尔”字就是“你”字