中国回族的由来
回族的历史由来
回族的由来 回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。 “回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)，《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中，“回回”一词都被写作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田(Hot定n)，Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名，有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)，因回族中马姓多而得名。 云南佤、 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi(波斯)，是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。 宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。 元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。 明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。
回族姓氏的形成由来
中国回族的形成与汉族不同。回族形成后，普遍使用汉语，回族姓氏也最后汉化，与汉族姓氏基本相同。但追溯回族姓氏的渊源仍与他们先民的姓氏有关。一般说来；阿拉伯人的全名是由本人名、父名、祖父名、族名、地名，部落名等构成，这一姓氏特点在回族先民进入中国时仍然是很明显的。唐宋元时来华的穆斯林，为中国回回民族的形成奠定了基础，同时也为回回姓氏的诞生、形成和发展准备了条件。马、牛、杨、铁、海、沙、苏均是回族大姓。 回族十三姓：纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝、萨 回族姓氏的由来： 一、由波斯语或阿拉伯语或突厥语族原读音引申而来的，如采用谐音、近音以名改姓等。 二、由祖姓或经名（伊斯兰教名）演变而来的，如变繁为简、谐音、近音等。 回族姓氏。 三、由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简采用谐音等而产生的。 四、历史上因战乱、民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名，或者改用周边汉人邻居、朋友姓氏的（此类考证起来比较难）。 回族至少在元朝时开始形成，元代是一个开放的朝代，由于元朝推行的“四等人制’冲对色目人（主要由穆斯林组成）地位的肯定和元征服中亚、西亚后东西交往的沟通，元代的回回人异军突起，很快发展起来。元朝统一中国后，和四大汗国相同为蒙古大汗国的组成部分，中亚，西亚，东亚交通畅通，大量来元朝的回回人士也来到中国从事各种不同的职业。
中国有那些明星是回族?
回族明星有 李明启，王刚，蔡明，买红妹，洪剑涛，陈建斌，蔡国庆，沙宝亮，刘诗诗，马天宇，马苏，杜淳，海陆，张睿，哈文，撒贝宁，水均益，沙桐，李斯丹妮，陈鲁豫，满文军，刘心，吴樾，马雅舒，蒋欣，屠洪刚，王志飞，黄征 马思纯 蔡国庆 蔡明 朱弘 白雨 哈辉 多亮 苏尔东 贾晓晨 求斯 于月仙 何子然 洪宇宙 高瀛 马剑棋 马剑琴 本兮 闪媛媛 黑嘉嘉 童自荣 霍达 张承志 马三立 马连良
回族明星吃猪肉吗
这个问题是不成立的。 类似的问题是：汉族明星吃螃蟹么？ 回族的风俗习惯是不吃！这源于回族穆斯林的文化属性！
回族饮食习惯
回族的饮食习惯与禁忌 回族在饮食上有许多讲究和忌讳。这些习俗，盖源于伊斯兰教法的哈乃斐派和沙菲尔教法学派的饮食观点，并且受到古老的中亚和古波斯传统影响。由于回族人大多笃信伊斯兰教，猪肉自然是首忌，这一特点也是与汉族和其他东亚民族饮食区别最为明显之处。 《古兰经》第六章一四五节中提到“血液、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰杀的，不可食用。”又说：“你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。”所以，即使是牛羊肉，也是有“清真”和“非清真”之分的，未以真主之名宰杀的牛羊，其肉也是不能食用的。 回族人在生活方面要杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等，这些习性猪最能完整的体现出来，不吃也就意味着远离它所具有的不良习性。牛羊吃清水青草很干净，而猪什么污秽的东西都吃，且形象也丑陋不堪，令人厌恶。禁食猪肉并不只是伊斯兰教的专利，诸如犹太教、基督老教也有禁食死物和猪肉的戒律。中国古代医学家曾提道：猪，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性。 其实回族不单单是禁食猪肉，回族的信仰是要求保持一种纯洁的心灵和健全的思想；热诚的精神和健康的身体。所以任何本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的事物和食物都应该远离。回族除忌食猪肉外，对奇形怪状、污秽不洁、爪利牙锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食。 大致的分类： 禽类 吃谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等。似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等。 兽类 反刍（倒嚼）、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等。反之则不可以，如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、猴及熊、象等。 鱼类 腹下有鳍，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼、黄花鱼、带鱼等可以食用。不能食用的有鲸鱼、鲨鱼、青蛙、乌龟、海豚、海豹、海狗、海狮等。还有“像鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的也在禁忌之列，如泥鳅、甲鱼、贝类等，但这禁忌不是根据伊斯兰教在古兰经里的经文： “ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْ......余下全文>>
回族的特点
1 信仰伊斯兰教， 每天都做礼拜。2忌讳猪 3 女的带盖头遮羞， 男的俯白帽，穿长裳。4每有回族长期居住的地方都会建清真寺，清真寺是回族心目中圣神的地方。5有自己的伊斯兰日历.6都要学习阿拉伯语
中国名字的由来？]
"中国”的由来 ----------- 我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族居住的地区和建立的国家。 自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国。 严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。当然，历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。
回族名字 5分
推荐：阿依莎 ，法图麦 等 穆斯林女性经名： 汉语 英文字母注音 意译 拉丁字母注音 阿迪莱 ‘Adilah 平等，公平 ‘Adīlah 阿法芙 ‘Afaf 贞洁 ‘Afāf 阿菲法 ‘Afra’ 贞洁的 ‘Afra’ 阿海德 ‘Ahd 誓约，知识 ‘Ahd 阿依德 ‘A’idah 探访，回复 ‘A’idah 阿依莎 ‘A’ishah 活泼，幸运（先知穆罕默德之妻） ‘A’ishah 阿里耶 ‘Aliyah 高贵 ‘Āliyah 阿里娅 ‘Aliyyah 高贵 ‘Aliyyah 艾玛丽 Amal 希望 Āmāl 艾麦拉 Amal 希望 Amal 艾玛尼 Amani 信誉 Amānī 艾麦顿拉 Amatullah 安拉的女仆 Amatullah 艾米娜 Aminah 忠实的 Amīnah 艾米尔 Amirah 公主 Amīrah 阿娜妮 ‘Anan 云 ‘Anān 阿布拉 ‘Anbar 芳香，龙涎香 ‘Anbar 艾妮塞 Anisah 温柔的 Anīsah 艾乃哇尔 Anwar 光线 Anwār 艾斯玛 Asma’ 艾布拜克尔之女 Asmā’ 爱资哈尔 Azhar 花 Azhār 阿齐兹 ‘Azizah 高尚的 ‘Azīzah 拜玲耶 Badriyyah 摹画的圆月 Badriyyah 拜黑拉 Bahirah 灿烂耀眼的，灿烂明亮的 Bahīrah 拜黑耶 Bahiyyah 美丽的，极漂亮的 Bahiyyah 拜莱盖丝 Bilqis 希巴女王之名 Bilqīs 拜娜妮 Banan 指尖 Banān 巴丝玛 Basimah 微笑 Bāsimah 拜希麦 Basimah 含笑者 Basīmah 拜什热 Bashirah 佳音的信使 Bashīrah 拜丝麦 Basmah 微笑 Basmah 拜图拉 Batul 处女 Batūl 布什拉 Bushra 吉兆 Bushrā 朵哈 Duha 上午 Duhā 法依则 Fa’izah 优胜者 Fā’izah 法德耶 Fadwa 来源于用自己作牺牲祭品的名称 Fadwā 法莱克 Falak 天文、天体 Falak 法丽德 Faridah 独一无二的 Farīdah 法丽哈 Farihah 幸福，欢乐 Farīhah 法图麦 Fatimah 先知穆罕默德之女名（字面意思为断奶的幼畜） Fātimah 法蒂妮 Fatin 很有魅力的 Fātin 法图娜 Fatinah 很有魅力的 Fātinah 法尔杜丝 Firdaws 伊甸园 Firdaws 俄丽娅 Ghaliyah 芬芳 Ghāliyah 俄松 Ghusun （树）枝 Ghusūn 哈迪耶 Hadiyah 引向正道 Hādiyah 海迪耶 Hadiyyah 礼物 Hadiyyah 哈米德 Hamidah 值得赞扬的 Hamīdah 海娜 Hana 幸福 Hanā 哈娜妮 Hanan 仁慈宽恕 Hanān 哈丽麦 Ha......余下全文>>
回族为什么叫回族呢？有什么来历吗？
回族是回回民族的简称。“回回”这一名称，最早出现在北宋的文献里，它所指的是唐代以来居住在安西(今新疆南部及葱岭以西部分地区)一带的“回讫人”(回鹘人)。“回回”和“回鹘”音近，可能是后者的转音或俗写。南宋时有的文献里提到“回回”和“回回国”，在含义上除包括唐代所说的“回讫”、“回鹘”外，还包括葱岭以西的一些民族。这些都和我们现在所说的“回回”含义不同。十三世纪初叶蒙古军队西征期间，一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，迁徙到我国来。他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同的身份，散布在我国各地。他们被叫做“回回人”，成为当时“色目人”中的主要部分，后来他们也就以“回回”自称了。?关于回族的族源，众所周知，在元代的官方文书中，对回回和畏兀儿是有严格区别的。畏兀儿指唐代“回纥”、“回鹘”的后裔，即现在的维吾尔，回回就是现在所说的回族人民的先世。比这更早些，从七世纪中叶以后，有信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人陆续来我国经商，在广州、泉州、杭州、扬州和长安等城市居住下来，被称为“蕃客”。他们建筑了清真寺，经营了公共墓地，有的还一这里娶妻生子，繁衍生息，于是就有了“土生蕃客”。到了元代，由于大量回回东来和东南各地归入元的统治，这些人就被叫做“回回蕃客”，成了当时回回人中的一部分。回回民族是以十三世纪初叶开始东来的中亚细亚各族人，以及波斯人、阿拉伯人为主，并吸收汉人、蒙古人、维吾尔人成份以及别的成份，融合、发展而成的一个民族。 参考资料：www.chiyou.name/page/whyz/zczy/huizy.htm
回族吃饭的习俗是？急啊
回族是一个非常好客而热情的民族，有着"持家从俭，待客要丰"的优良传统，重视待客礼节。当家里来了客人，主人立即起身相迎让座，献上香茶。当南主人与客人愉快交谈时，女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，谦让年长者如坐上席。上饭菜之前，主人首先要上盖碗茶。倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开，然后盛水加盖，双手捧递。这样做，一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶，另一方面表示对客人的尊敬。客人要起立，双手接茶盅。进餐时，上席长者先动筷子，其他人才能进食。席间，不说污言秽语，不挑剔食物，不要向碗里吹气，也不要用筷子在碗乱搅动，要小口进食。饮水时，不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口地慢饮。当客人道别时，回族总是满脸笑容，并一再挽留，一直将客人送出自家大门。 在回族村寨，当别人请你作客时，要答应他，不能随便谢绝。如有特殊情况不能应邀，要讲清原因，表示谢意。 回族的饮食禁忌颇多，主要有：进入清真寺忌抽烟。忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽，忌食自死动物，忌食动物的血液。禁止饮酒。在语言上，对食用的畜禽忌说"肥"，而说"壮"；忌说"杀"，而说"宰"；忌说"肉"，而说"菜"，如"牛菜""羊菜"。相互之间不用禁忌物来比喻。 古兰经第六章一四五节中提到“血液、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食用。”又说：“你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。” 回族人在生活方面要杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等，这些习性猪最能完整的体现出来， 不吃也就意味着远离它所具有的不良习性。牛羊吃清水青草很干净，而猪什么污秽的东西都吃，且形象也丑陋不堪，令人厌恶。禁食猪肉并不只是伊斯兰教的专利，诸如犹太教、基督老教也有禁食死物和猪肉的戒律。 中国古代医学家曾提道：猪，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性。 其实我们不单单是禁食猪肉，回族的信仰是要求保持一种纯洁的心灵和健全的思想；热诚的精神和健康的身体。所以任何本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的事物和食物都应该远离。回族除忌食猪肉外，对奇形怪状、污秽不洁、爪利牙锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食： 就禽类来说吃谷的、有胃的、似鸡嘴的可以吃，如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽等，而似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦等； 凡兽类是吃草的、反刍的、有四蹄的、性情驯善的可以吃，如牛、羊、骆驼、鹿、兔等，反之则不可以，如虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等； 海中之鱼可以吃的是腹下有翅膀，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、黄花鱼、带鱼等，不能食用的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹、海狮等也在禁食范围之内。 回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。按伊斯兰教规定，禁戒动物的羽、革、毛、角等，可以为人所用。除鱼类之外的动物须要诵安拉之名宰(禁止用“杀”)后才可食用。《古兰经》中讲道：“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物）毫无罪过”。意思就是禁食之物在迫不得已时食之无过。另外牛羊身上的内外生殖器、睾丸、血液、鼻须、枣（胰子，就是淋巴结）也不可食用。 现代的事实也证明，这些部位和物质都是各种病菌高发滋生地，是藏污纳垢的所在。所以卖牛羊肉的回民要把牛肉、羊肉收拾得干干净净，规置得利利索索。什么肉棘、胰子、污血管、淤血块、散脏毛等各种污物，都应该给去掉。特别是绞馅尤其要洗净弄清洁。穆斯林不仅注重饮食的合法性，洁美性对身体的健康作用，而且更重视食物性质对人性的影响。正如清代穆斯林学者刘智云所说：“饮食，所以养性情也，以彼之性，益我之性．彼之性善，则益我之性善；彼之性恶，则滋我之性恶：彼之性污浊不洁，则滋我之污浊不洁性。”(《天方典礼，饮食上》) 关于过春节。首先回族人过春节的意义与汉族不同，只是把其当作一个年终岁尾与亲友团聚庆贺的节日，禁止燃放鞭炮等行为。回族人在中国大地上分布的很广，因为所处生活环境的不同，因而在这个节日上有些地方性的差异。过节的方式与汉族不一样。北方的汉族大年初一吃饺子。而回民大年初—吃卤面，初二才吃饺子，以示区别。四川成都的汉民，初一兴吃汤元，回民则吃面。也有些生活在比较偏远地区的回民不过春节。 烟、酒、毒品也是回族生活中的禁忌。真主说：“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主和谨守拜功。你们将戒除(饮酒和赌博)吗?”(5：90一91)。酒能易人之志，浊人之身。正常的人一经酒醉，往往便言语失常，丑态百出。且酒有败坏纲纪，毁灭伦理的诸多害处。回族禁吸香烟也源于伊斯兰教。穆罕默德曾说：“凡是醉人的，都是禁止的。”在回族看来，吸烟一旦成瘾，便会使人精神、身体麻醉，长此以往，乃令人喜好毒品，而毒品更是伊斯兰教予以严禁的，被称为是恶魔的行为，故香烟也就成为回族日常禁物之一。现在有不少回族年轻人背着长辈吸烟喝酒，这些行为不论从哪方面考虑都没有好处，所以有此习惯的还是要尽力节制直至完全戒除为好。 此外回族还有禁赌、禁占卜、算卦等一切对人的精神和肉体有害的行为。
