济南风水饰品
济南山前风水好吗
抄来的： 尚风尚水是山后，很多都喜欢山前的风水，听说是比较好的风水，山后就有点偏吧 在济南考察期间，我常想为何济南自古至今，文武人才辈出？ 大凡一个地方的山川形势，对原住民的性情培育息息相关。因地域不同使南北方的人性格有较大差异，北方人大度、豪爽，待人真诚，南方人细心,比较讲究情调。但是济南人却将这两者的性格兼顾，其中的奥秘在哪儿？让我们从地缘风水的原因寻找答案。 从地理形势来看，济南地处鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上，地势南高北低。地形复杂多样，大体可分为三带；北部临黄带，中部山前平原带，南部丘陵山区带。济南境内河流较多，主要有黄河、小清河两大水系。还有南北大沙河，玉符河等河流。湖泊有大明湖、白云湖等。 济南的名字来源于西汉时设立的济南郡，含义为“济水之南”。明清以来，济南府一直为山东的治所所在地。 这样的山水形势，有助于培育出人的豪迈和大气，也滋养出温和人性。 加上济南地区有着4000多年的历史，是中华文明的重要发祥地之一。中国有一位原始部落的首领——舜(约公元前22世纪)就诞生与生活在济南一带。舜曾在历山耕作，而历山即现在的千佛山。趵突泉边有娥皇、女英祠（约创建于2000年前），又有祀尧、舜、禹的三圣宫。泉水流经之护城河，即是北魏时期的娥英河，河水东流，经过舜井街的南端，北为舜井。如果再往东北远眺，便可以指向城子崖--龙山文化遗址，也令人想起了制陶能手大舜了。 现在的济南以原历城县为基础的城区也有着2600多年的建城史。在文化上是以潍坊、青州、临淄、周村为基轴的齐文化和以曲阜、泰山为基轴的鲁文化的交界点，兼有齐鲁文化的一些特性。所以在这样浓厚的文化氛围生活的济南人，血管里流淌着儒家文化的血液。 基于此，济南从古至今，诞生了许多中国历史上的著名人物，不足为怪，像中医科学的奠基人扁鹊，，阴阳五行学派大师邹衍，唐代开国元勋秦琼，唐朝第一名相房玄龄，著名词人李清照、辛弃疾、张养浩、李开先，明代文学"后七子"首领李攀龙，明代政治家、学者于慎行。另外，曹操、李白、杜甫、苏轼、苏辙、曾巩、元好问、赵孟頫、王士祯、蒲松龄、老舍、季羡林、任继愈、欧阳中石等古今杰出的作家和学者，都先后在济南生活游历或求学为官，故有“济南名士多”的佳誉。 现代名人有原中央政治局常委罗干，中国公共图书馆的首倡者周永年，著名建筑师魏祥，以及中国第一位女电视主持人沈力，书法家
济南风水大师哪个好？
济南风水很差 水南山北，属于极阴之地 阴气重，水直接从地底下渗出来 这种地方埋死人都没人要，更何况是住活人了 济南冬天冷，夏天热，一年四季雾霾，就是风水不好导致的 选济南做山东的省会的人，绝对懂风水 因为山东是一个完全可以自给自足的地方，很容易独立 所以，通过一个风水差的地方做省会，来败坏整个山东的风水，防止山东过于富强
济南风水好吗
济南处于泰山的北面，没有地方属于风水上的好地方，而且山北面冬天雾霾不容易扩散，所以济南的污染很重
请问济南香格里拉公寓，是口字楼，据风水说不是太好，有懂风水的，给点建议
楼主你好 从你的角度看，最简单的就是门上贴福字或门神压惊。门口方向不要对着窗或床。 在就是信佛，心诚则灵。 没事来千佛山聆听禅经。 我佛慈悲。 另外，阿香环境是不错的，何必杞人忧天？ 只有自己可以救自己。 祝你一切顺心
济南哪有看日子，看风水的大师
要看阴宅风水还是阳宅风水，如果是阳宅风水可以发图片，阴宅风水只能实地罗盘测量了
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饰全饰美
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可以去福本命年，福本命年不错
济南小和尚看风水准吗
注意!!!!别被骗了，看风水的是道士，和尚是不会看风水的。很多的都认为和尚看风水很准，在这里给你提个建议。顺便去百度查一下。望采纳。
摆放玉饰品有什么风水作用
摆放玉石这些没有什么风水作用的。家里的摆设要大件的家具这些才和风水有关系的。小的物价这些和风水基本没有什么关系的。佩戴玉石这些，是玉石本身对人的身体有一定的好处，那不是风水的关系。
舜在济南的历史活动
大舜耕稼的历山就是现在的千佛山 张华松教授介绍，提起对舜文化的研究，首屈一指的当属他的老师徐北文先生。徐先生晚年用很大精力来研究、弘扬舜文化。徐先生有一本书叫《大舜传》，是介乎历史和文学之间的，《大舜传》后面附了好几篇文章，都是徐老对大舜和大舜文化研究的代表作。在徐北文先生一篇《济南与大舜文化》的文章中，这样写道： 千佛山又名历山，史载舜耕于历山，但是历山在国内有二十多座同名者，山西、河南、湖南以及山东菏泽等地都有历山，都声称是舜耕过的历山。但是舜既是“东夷人也”，历山只能在东夷，济南正是地处东夷之地。舜是因儒家所提倡标榜而知名的，儒家产生于齐鲁，儒家心目中的舜的活动范围就是泰山文化圈中的地域，所以舜首先祭的是岱宗(泰山)，而耕在济南的历山了。 张教授分析，全国虽有二十多座历山，但在历史上影响最大的只有济南、菏泽、山西永济、河北涿鹿、浙江上虞的历山，另外还有我省泗水的历山。到底哪一处历山是舜耕的历山呢？ 他分析说，舜是东夷(诸城)人，入主中原前足迹所到都在山东境内，这样就可以把山东以外的历山全都排除掉，那么剩下的山东三处历山，泗水的历山影响很小，没法跟菏泽、济南比，可以不考虑它。那么舜耕历山究竟是在济南，还是在菏泽，关键要看两地历山的资料到底哪个更早，哪个渊源更深。从这个角度讲，舜耕历山在济南，是板上钉钉的事，是很难争辩的。 张教授介绍，《史记》里面提到在战国的时候，晋国的军队曾经打到历下，历下就是历山之下，说明当时就叫历山了；再往前推，西周青铜器“禹鼎”上面有铭文记载说，鲁南苏北一带有一方诸侯是东夷人，叫噩侯御方，他率领他的军队一路打到泰沂山系以北，前锋抵达两个地点，一个是寒，一个是历。寒，就是现在潍坊的寒亭，夏朝的时候是寒浞的寒国。既然是一场战争，和寒并列的那个历不可能远在山西或菏泽，肯定就是济南的历山，或者历山脚下的历下。济南的历山，能上溯到西周，而菏泽的历山便找不到历史如此久远的出处。 舜井是大舜传说的重要载体 既然舜耕过的历山是咱们的千佛山，那么，舜在济南就不可能仅留有这么一处印记。张教授认为，济南最能集中体现舜文化的地方原本在舜井街。舜井街的舜井和舜祠，是济南舜文化底蕴最深厚、最丰富的所在。 “舜井是大舜传说的重要载体，它在北魏时代都有记载。唐朝封演的《封氏闻见记》里也有记载，唐朝的诗人也歌咏过这两处井。怎么说是两处井呢？在唐朝的时候，舜井有两个井口，路东一个，路西一个，两口井底下是相通的，你在这边打水晃一晃水桶，那边的井水也跟着晃动起来。你看当初《史记》里描写舜下去淘井，他的父亲、后娘、异母兄弟在上面落井下石，要把舜埋在井下。结果舜从一旁爬了出来，也就是说舜井同另一处井是通着的。那么到了宋、金、元朝，舜井的名气可以同趵突泉相比，甚至还要大些。当时舜井也叫舜泉，也是两个井口，其中一井，水总是漾溢于外的；另一口井则是名副其实的井。舜井流出去的水沿着舜井街西侧的天地坛街往北流到珍珠泉、王府池子，然后顺着如今曲水亭街一旁的河流流入大明湖。这条原本发源于舜井的河流，在古代叫历水，她是济南的母亲河啊；济南还有一条母亲河，则是发源于泺源的泺水，也就是今天的西门河，在古代也叫娥英水。最早的济南城，东边的城墙就在历水西侧，西边的城墙在泺水东侧，是被两条河夹在中间的。南北朝到隋唐的时候，济南城的东边又多了一座城，于是济南城就形成了双子城的格局，当时，东城在天地坛街以东，名叫舜子郡。舜子郡的名称等于告诉我们，当初大舜就住在这里种地、淘井。济南的舜文化就是这样的源远流长。”张教授介绍说。 舜祠曾是济南数一数二的名胜 张教授认为，舜井对于济南人来说还有一番特殊的意义。在唐宋金元时期，天旱的时候，济南人是要到舜井来求雨的。在当时济南人的心目中，舜井里面有水龙王，水龙王就是大舜，说它能带来风调雨顺，能保佑济南一方平安。 舜井的泉涌和停喷，原本是一种自然现象，可是自古却被赋予了种种神秘的属性，并附会出一些离奇的神话传说。这些神话传说是舜井文化的重要组成部分，也是济南大舜文化的重要组成部分，弥足珍贵。这些神话包括，中古时代就有的“大舜是水龙王”、“舜井求雨”的神话和传说；明清以来，舜井长期停喷，偶尔复涌，于是就有了“石龟沉井”和“舜井锁蛟”的神话传说。“舜井锁蛟”的故事，在老济南那里几乎人人耳熟能详，而与“舜井锁蛟”故事相关，还有两个版本的“铁树开花”的故事，已故的严薇青和孙进之先生都有记述。 张教授介绍，在舜井的一旁还有舜祠。舜祠最初的名字叫历祠。舜祠在宋、金、元、明、清都重修过，每一次重修，规模都更加壮观。可以说，舜祠是济南古代规格最高、规模最大、延续时间最长的宗教庙宇。历史上有很多的人和事都和舜祠有关。后来的乾隆皇帝南巡，也到过舜井旁的舜祠，拜谒祭祀，行礼如仪。然而从清朝中叶开始，舜井、舜祠的名声逐渐减弱，建国初期舜祠消失了。 “舜井、舜祠曾是济南数一数二的名胜之地啊，现在却只剩下一口枯井和一块迎祥宫石碑。舜井的另一个井口还被压在学校教学楼西南角的墙脚下。这口被压的舜井就是西舜井，明朝时叫香井。如今舜园成为街市。它们完全被遗弃了，太可惜了。”张教授不无遗憾地说。 舜文化遗迹是济南景观的主旋律 说起舜文化跟济南的渊源，张教授介绍，历史为济南留下许多舜文化遗迹，成为济南景观的主旋律。舜耕于历山(千佛山)，而趵突泉畔，约在2000多年前就建有娥皇女英庙(娥皇、女英系舜的两个妻子)，趵突泉流出的溪水，北魏地理名著《水经注》就已记载，名叫“娥英河”，可见济南的名胜古迹都是在舜文化之中的。而济南以“舜”命名的地名、街名、建筑、公司、学校等也数不胜数，随着城市的发展，与舜文化有关的建设和单位越来越多，像舜耕山庄、舜华园、大舜书院、舜井街等。张教授认为，在这些命名里面体现了济南人对大舜和大舜文化的认同，是一种风俗现象，也属于非物质文化遗产的组成部分。 济南为“舜文化”申遗正当其时 张教授介绍说，大舜和大舜文化在中国文明发展史和中国思想发展史上的崇高地位是无与伦比的。徐北文先生曾为趵突泉公园里面的三圣宫神龛撰书了一副对联，上联是“垂儒家道统”，下联是“开华夏文明”，这10个字是对大舜历史地位的最精辟的概括。大舜文化是济南人民的骄傲，也是齐鲁文化的代表。它蕴含了丰富的中华精神文明，具有巨大的凝聚力和感召力。在提倡精神文明、爱国主义的今天，济南为“舜文化”申遗，不但正当其时、得天独厚，更具有深远的意义。 其实主要的就这么个事
