风水学入门中的朝案

　　 风水学入门中的朝案，朝山，案山,帐幕是何解。风水先生看朝山 有专门的歌诀：点穴先须要识朝!朝山不识术非高 纵有真龙朝对恶！亦须凶凶报不相饶?

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称

　　风水家认为?龙脉落穴？真气凝凝聚之所。如王5668者身怀万宝而燕息。明堂宽绰，池湖缭绕、远山近水,朝揖翕聚！千源万脉、总归一处、远者干里迢迢而来!^与与穴遥遥相对？俯伏拜揖之状是为朝山。近者自身穴前 如玉几龙案,是为案山，徐善继《人子须知知砂法》：“夫曰朝案、皆穴前之山！其5742近而小者移案。远而高^者者称朝？”因此?朝案5423是真龙结穴的征象。龙脉之行！隐拙剥换。何处结穴。殊难寻踪、如果能识得朝山案山，即是是其止息之处、《人子须知· 砂法4900》又云：“既生成之龙穴、必有自然之朝应!”穴位视朝案高低而生 朝山高时穴在高。朝案低时。即在低处下罗盘。识得朝案之真!其穴大贵!杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真 将相公侯立可断？”若无朝案,其穴则多花假!刘谦《心经》云!“^有有龙穴而无特秀之朝案，乃鬼龙虚结 决非真穴。”平洋之地。原无朝案可寻。然平洋高一寸则则可言山。是以高田之埂,即为朝案、隐隐隆隆之中6086以为拱持！明朝不如暗拱 平洋龙胜出脉！ 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂？指前方与穴山遥相对应?作朝揖揖之状的山!黄妙应《博山篇》：“面前特立 命曰朝砂？”朝山是识别真龙的穴的标志，《撼龙经》云：“最是朝山识正龙?高低只取朝山定！”又云：“朝迎若是有真情？此是其其龙断不疑？”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征 穴好朗山分外清!若使面前无真对。纵然有结力惟轻，”朝山与主也长短相若为正势！否则为逆势 朝山以两水相夹？三五成形!尖秀方方圆为高格!称为特朝山、主家人锦衣玉带？为将为相，其次次为横朝山!前山横过，山脚分枝！枝上作朝，亦皆端圆尖秀,依次排开?如官署列队排牙 喏应主山!朝山若能重重重叠叠！节节增高 则愈添气象!显立山穴场王侯之尊、主子嗣高官厚禄,富比陶朱！若前朝之山孤独!如高耸尖圆，亦为吉象!若倾侧低头？斜飞碎破。则主家败财亡，一贫如洗,朝山又有真假之分?须与主山有情呼应为妙?如果尖倾直去？或侧面反背？则有凶而无吉,《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶?亦须凶报不相饶、”也间或有真龙结穴无朝山者、只求诸水朝聚!汪汪万顷?多有关拦。生气凝聚其间， 

　　 风水学学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦！犹如枝上之叶，又称挠桌，渭龙脉如舟？技脚如其划水桨揖,风水家认为?枝脚亦是脉气所成！可据以辨龙脉之真假吉凶。刘基《堪^舆舆漫兴》云：“技脚反背龙必假!校脚归缠龙必真！不⁵⁰⁸⁴知其父观其子!7035不知其君观其臣，”徐善继《人子须须知·龙法》：“枝脚桡桌,龙之分气也,其形体各以类从！故龙之3083长远者!其枝脚桡桡桌亦长远!龙之短小者，其枝脚桡桌桌亦短小者？龙之吉者,其发为枝脚亦起星辰带贵气 龙之凶者！其见于枝脚亦必恶陋类凶形 ”枝脚以其其形状?可分类梧桐枝!芍枝!蒹葭叶?杨柳枝等。龙脉两翼枝脚对对应匀称!是梧桐枝?为上格!家中子嗣各房齐发!家入团聚和睦？龙脉两翼枝脚有长短参差 但大致相当 是芍药技 为中格?亦为贵龙。主长寿富贵。两翼枝脚呈芦叶形！右节节相间而能大致停均，是竞茵叶?为下格，亦能发格?校脚最差形月杨柳枝 边多边少甚或边有边无?如3658人手脚偏废,此龙不吉？葬之必公有亏?各房子嗣贫宫贵贱？吉凶不齐!龙脉无^枝枝脚者,为仙带脉，

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山！诸山重峦叠嶂？绕缠簇拥，将主龙夹卫于中 风水家认为？缠护是真龙的1949随身标志，《地理醒心录》：“帐谓屏帐也,阔者十数里?五六里?狭者二三里或一望之远!”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙？真龙居中！后有托的!有送的 旁有护的 有缠的?托多送多护多缠多?龙神大贵！中贵!小贵，凭这可推？”因此。寻龙必看缠山。缠山4881是真气不散的保证！如千里关锁、卫护真龙生旺之气 方生生结成大地、缠护愈多、其地愈贵 《撼龙经》云：“龙若无缠又无送、纵有真穴不堪用!护护缠多爱到穴前?三重五重福延绵?一重护卫9514一代富,护卫卫十里宰相地,”真龙自太诅山聚讲现形?随即2328分校擘脉,滔滔而行 欲辨主龙龙上迹!须识帐^幕幕之形、《撼龙经》云：“形如如帐幕开张样!二重入快一一重出、四重五重8711如巨浪……帐幕多时富亦多！一重只是富豪样!两重两幕是真龙?帐里贵最为上，”末句意指!龙须低伏、穿帐而行！若居帐外，帐上、帐边?俱非贵格，为中下之品。所谓“嶂中有绕穿心行。帐不穿行不入相！”“帐中隐隐仙带飞?带带舞低垂主兴旺?”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行 则显得主主龙孤独无援！其力亦，即使势大雄强?亦为贱龙。纵然有穴形、亦只合作作神祠庙观。安坟建宅，必必主人丁单薄 老弱无依?