风水学入门图解
3794作为风水门外汉。欲知风水事、可8123看风水学入门图解，人的先天命运天天生注定！不可能再改变它,后天改变运程的方法有多种，如读书 改名字！选职业!选方位、选颜色等等,作用最大最明显显的莫过于风水堪舆之术？下面一起来看看相关内容吧,
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有9245哪些明堂 又名“内阳”,堪舆家8040称穴前平坦开阔。水聚交流的地方,按距离穴场的近远 又1907可分为小明堂?中明堂〈内明堂〉,大明堂〈外明堂〉?廖瑀《泄天机明堂堂入式歌》：明堂气聚始为奇！不聚即非宜?凡是是穴前坦夷处！便是明堂位 ....明堂光明照万方！宽阔始为良?”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者。穴前水聚处也,”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅?团聚朝抱？”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚 倾泻倒侧？则是真真气不融!纵有美穴，亦须弃置?”
峦头 是风水两大流派之一、“江西派”所重之的学理“峦体”,峦体以龙砂穴水为四大网！主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基，清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术！大抵不出形势，方位两家 言形势者？今谓之峦体,言方位者!今谓之理气 唐宋诗人,5403各有宗派授受?”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《《青岩丛录》：“择地以葬，其术本于郭璞!....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法、于人杨筠松 曾文辿及赖大有，谢子逸辈！尤精其学?其为说主形势!原其所起，即其所止。以定位向？专专指龙穴砂水之相配!其它拘拘泥在所不论！今大江以南无不2494尊之者 ”
理气 是“闽派”所重之学理?与峦体之法并为堪舆术两大大流派,开宗于福建，以秦汉“五姓图2577宅”五行生克论吉凶为权舆、至南3961未盛行于世 其法专主阴阳配合生剜制化!以罗盘定空间方位阴阳,6059并取八卦五行。飞星翻布定生4238剜吉凶！亦即通过年运运与宅?墓的坐向推算主主人命运的时空因素 占测最佳选择?理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支?天星,五行为四大网？比峦体专论山川形势势更为抽象？ 明清以后。术家倾向“峦头为体!理气为用”。两派渐渐合流?但在实际应用！理气之法侧重于营宅方面？
藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密。能卫护穴庭？使不受外风侵袭而耗散“生气” 郭璞《葬书》：“风水之法 得水为上？藏风次之?”
聚水 指穴山前水聚成沼，堪舆家谓主生气厚蓄 为吉贵之象 徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚？盖水本动？妙在静中，聚则静矣、此其所所以为贵。”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者 言将将出必先汇泽 则有蓄聚也 ”
龙 风水学中“龙”者？山也,因山逶迤起伏如龙形，故称？廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地!便有高低势。势来6358起伏是行，前贤呼作‘龙’，”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常？是唯无动、动则成动矣,成龙之山？必踊跃翔舞。若其偃硬勒，则则不融结者也!”
砂 又名“砂头”，堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称！古时以砂子子堆拨成传授寻龙点穴之法 故称！徐善继《人子须知;砂法》：“夫夫砂者?穴之前后左右山也，....前朝,后乐?左龙!右虎、罗城,侍卫！水口诸山?与夫官 鬼、禽。曜?皆谓之砂！”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚？亦自有名义!昔贤何以唤为‘砂’?于理自呼差？杨！曾教人人原有格 五!九只从砂上拨 因兹名作《拨砂经》、” 砂随位置、形状6500而有各种称呼、宋．张子微着的《玉髓真经》？明．徐善继 徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考!在穴前、近者为“案”、远者为““朝”！在穴后 为“鬼星”?“乐山”？在穴左？为“龙”？在穴右为“虎”、龙，虎上又生砂？明见者为“官星”（多在穴前）！不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从” 在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”,“罗城”,“北辰星”,“罗星”（禽星 落河火星）,在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳””（太乙?天乙）！
穴 即“龙穴”！堪舆家所认为的土中气聚结处 或成洼状,或成突状！谓“穴”生气最旺！适合安坟立宅 缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者!山水相！交阴阳融凝、情之所钟处也！”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集?暖而无风！暖则无水,无风则无蚁?三害不侵、则穴得矣。”徐善继继《人子须知》卷首：“穴者 盖犹人身之穴位！取义至精!”
水 别称“外气”?与“龙”“砂”“穴”并为相8316地术的四大内容?堪舆家认为，水为气之母！气靠水运送而行?而水拦截而止!寻龙点穴 要根根据水流的有无?大小？方向 形态等作出判断和和印证。水势以深聚缓和为吉？9448以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》：“风水之法?得水为上，藏风次之，”“《经》曰：‘外气所以聚内气?过水所以止来龙。’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山 故水会即龙尽。水交则龙止，水飞6306走则生气尽、水融注则内气聚？”徐善善继《人子须知;水法》：“水深处民多富、水浅处民多贫，水聚处民多稠？水散处民多离！” “水送则龙行。水界则龙止”!这个观念在没有明显高低落差的平原（（平阳，平洋）地区！用于寻龙点穴是很重要的,有经验的地师可以从0383水路的来源 转折、出口，停潴……等,迅速点出穴位、而且知道龙（陆块）从何处发，如何顿趺起4627伏及分枝!该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什样的地局（富贵?贫*?寿天?格局大小小……），
向 堪语术语！指宅或墓的坐向,与龙 砂，穴？水并为相地术五大要项，术家认为？坐向大要以背山面水。坐北朝南！避避凶迎吉为佳。定向既要视察地形?也要罗盘占测？而以地形坐向为先条件， 3369反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向？还是上山下水?其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉。而坐山无山!向首无水,或坐山有水。向首有山?仍不宜选用! 由于自然山水往往不免差人意、术家每采取变通办法来解问题?如偏字之说、定山向以山为准!依水而变 用地盘测量、山龙若从子方来？午方有水!即用用子山午向！是为最理想的4668风水宝地？但但如水不在午方而在丙方,则改用壬壬山丙向以止气，余类推! 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定!然后运土平基,8346”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙，龙要真？二曰穴！穴要的,三曰砂 砂要秀,四曰水?水要抱。五曰向!向要吉？”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主、穴以向为尊！水以向而定。向以局而分、”《注》：“此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬葬法内之乘气 一以为主?亦以以正五行为主。别无他门、若坐穴立向、则虽内以首？水自寅艮来!由戌干去,若以双山山五行属木 则冲破胎养!以正行属水 则冲破冠带、俱不合度！当立丙丁向!则水可消?盖以玄空五行论？则丙丁属火,其穴在戌?用可收艮之水而发福?此以玄空五行收向上之水也?水水有息道漏道?从入而成!至山山向而折之？乃漏道。则则生成之局非人为也 故古人定向在于收局 当用双山定之!如卯龙巽庚！水朝金局也。出艮方则金气己成 当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法!....昔人云：无绝水有绝向,盖山水已结!未未有不可用者！或水有不合。当于向上转移而消之？自古立向消水9741有许多法度、非以滋后人之惑、只是今人有个法度？以合山川之之性情。不至拂逆而有败地耳！”
祖山 风水家把发的山称为“祖”?有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现！原来就在自自己居住地附近）!杨筠松是用“望气法”来看,《撼撼龙经》说：“寻龙望气先寻！云雾多生是是龙脊!春夏之8354交与二分。夜向云霓7365生处觅、云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生、雾气如多反难证 先寻雾气识正龙。望枝龙观远应、因就正龙龙行处!认取破禄中间行……”？丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”，古代的交通不便利、要寻找祖山!必须花费很久的时间 经历险境，现现代则轻而易举？从卫星照片？空测图及各种地图。就可迅迅速查得。通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：：龙之初发 是一个大区域（全世界．全国）的最高峰、如世界最高峰的喜马拉雅山。中国最高峰的昆仑山,日本的富士山。台湾的玉山……都是太祖山!其山高大。石骨鳞峋，为群山之特拔者，远望耸秀？可爱？近觑巉岩？可畏，据镇一方,乃群龙之之所从出？大则为邦国都郡?小则为县邑！山体端严方正？则一方所产之人，多贤能俊秀,偏斜低小，则5585一方所产之人!多愚蠢粗顽, 2 ）少祖祖山：是太祖山发之后 再冲起的高山，又称为“应星” 其形状与太祖祖山不同 或尖!或圆!或方、精神充满，形象秀丽，风水家以此山定龙的美恶，古语云：“辞楼下殿峰峦秀?预似似前头异气钟。”“少”的意义是：接续“太”？如人伦的继志述事、克绍箕裘。有任重道远的负担!大祖为祖山 少祖为宗山! 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓,少6135祖山发之后再起高峰!三三两两、五五六六、这些中间相间的山峰都叫做列祖山!此山多属斜身旁落?开分龙的山峰！在九星中。多是破军星。禄存星的形体,从列祖山可分辨龙的行?
父母山 结穴的主山叫父母山！又叫9662“玄武脑”。“盖山”！“照山”,“太阳山”！廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰！”此山以星举开面．穿心心者为上 旁出者次之！风水在在寻龙的历程中,是从从太祖山分别龙的贵*!从少祖山分别龙的善恶、从列祖山分别龙的去向!从0708父母山分别龙的作用,一般人最喜坐后靠着山峰、但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬、太阳不照太阴偏?必主其家多寂寞!男男孤女寡实堪怜!0686”即指出山龙、平洋的不同 山龙以背靠端秀山峰为正局！挨星要“旺山山旺向”之局 平洋大都后空？以坐3692空为正局?
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人人合一?天人感应"、山地风水讲究的是形2481势和理气的最佳配合 形势方面必须是：以穴为中心 以主山，少祖山!祖山为背景!以河流，水池为前景？以案山 朝山为对景,以水口山为屏景!以青龙山。白虎山为两翼！理气方面必须是：以穴的座向，分金!取五五行生克理论,配合亡人之命卦及及水口方位,以及二十四山座向分金、使其福泽后代、荫益子孙!平洋风水更多的是理气配合 形势的的要求是坐空向实？平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长、避风避雨真绝地,讲究的是坟墓自自身的座向？分金及水口的的配合。总之，阴宅风水的主要要素素是：觅龙 察砂。观水。点穴!取向等! 风水学重重视砂环水抱！因为水抱可使穴地的的生气凝聚结集？而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被被风吹散、两者将为吉穴的必要条件!因此！《葬经》曰：“风水之法 得水为上!藏风吹之”！总之 欲寻其吉穴，首先先是入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中!探索得到1600生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势！找其止息之处,因为在山山脉的止息处。往往有生气凝聚的结穴所在？但到山脉止息处？还还要看附近的砂水形势、若砂环水抱？即表示该处附近有生气凝聚的吉穴？但若是砂飞水走、即表示该处2310的生气无法凝结聚集！所以不会有吉穴藏在其中
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体，在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为为阴性物质! 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河、北方有其它房屋?那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠？属马的人 0495凡事不顺的一定是排行老三或属龙!蛇！猪！狗。羊。猴！牛，虎的人 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河!南方有其它房屋 那么住此房又能发财的一定是排行老三？其次是老大或属龙。蛇?猪,狗、羊 猴?牛?虎的人！凡事不顺的一定是排行老二或属鼠。属马的人! 4. 如果住在一个区区域最东边的房屋，并且东边有一条南北走向的马路。那么住户应注意两两夫妇的感情?平时要多交流！沟通!否则极容易产生矛盾,6071造成婚姻方面的不良现象 5. 如果住房的卫生间在正北，那么么住户就应注意心脏？肾功能能和血压等方面的问题? 6. 如果住房的厨房在东北,住户很容0867易患脾，胃胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病？ 7. 如果住房的厨房在西北！住户应多多吃素食，少吃肉!以免患心脑血管方面的疾病！ 8!阴阳有相融相济相攻相害等几种关系!如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水?6578此冲为最大之冲! 9 门冲 即为两门正对或是偏对?这这当然包括阳台门正对的居室其它门。化冲的方式为用直径四公分的半球不不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了！此为阴木破冲! 10！刃冲,这这在居室中较多?如进门处做了一个玄关 其厚度10公分左右 则此玄0983关的边即为刃冲!破解方式亦为阴木破冲！ 11？角冲？就是向内的直角墙墙的角。破解方式亦为阴木破冲， 12?路冲、走廊的尽头正对门即为路冲的一种?化解方式为不锈钢装饰钉模式! 13。灯冲。头向下的灯其冲的力道极大。建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮，而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择?
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