形势派风水学入门

　　风水学形势派又叫江西派，其偏重于观察山川形势势,以“龙。穴，砂！水,向"来论吉凶,寻找生气之风水宝地，形势派风水学入门。不妨随大师一起了解下吧，

形势派风水学入门

　　形势派风水学

　　古代1112风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问，它的的基本理念是“天人合一”和“乘生气”。“天人合一”是指人与环境要和谐?即即建筑物的气场？周围环境境的气场要与人的气场协调？不要相冲!相克,要达到“天人合一”就必须“乘生气” “生气”就是对人和生物有利、有益的气、不是过冷?过热！有毒之气！“乘”就驾驭？利用和控制“生气”,使之不散？这就要“藏风得水”！

　　“形势派”主要突出于因地制宜，因形选择!观察来龙去脉？追求优美意境？特别看重分析地表 地势!地物 地气！土壤及方向、尽可能使宅基位于山灵水秀之处,其主要代表为杨筠松，”！虽然杨筠松是提倡形势之说^的的宗师 但这一派并不完全排斥方位 与强调“理气”的“福建派”各有侧重 杨筠松的理论论主要是针对阴宅的，但阳0952宅也常用之 !形势派与理气派也有许多共同的东西，中国的地理环境呈多样性！有高原地貌?平原地貌？丘陵地貌?临海地貌等！因此！“乘”生气的技术和方法也不尽相同 我们要因地制宜 因时制宜,因人制宜 博采各派之长而用之！风水界人士奉杨筠松为江西形势派(即形法派)的师祖。杨筠松是唐代人、《四库全书》载其生平不祥?“不见史传”？但知其“地理术”(唐代未有“风水”名称)有独到的理论、为人相宅!相地，施行仁德 世称“救贫”,未见其“地理术”之著作传世。只是“口诀”密传，学徒传承甚众!名声远播、《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等，均为明代人托杨筠^松松之名而编写的?

　　形势派又可分峦头派!形象派。形法派

　　1，峦头派 峦头表示自然界的山川形势 自然地理理的峦头包括龙、砂！山 龙是指远处伸展而来的山脉、砂?是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘 山。是指穴场外远处的山峰, 　　 

　　2。形象派 形象实际上上是风水中一门高深的学问。因为它是把山的形势生生动地看做某一种动物或其他物体，例如某个山的形状象一只狮子?有关形象的名称很多、如美女照镜。七星伴⁵⁶³⁷月等不胜枚举, 　3?形法派、形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则？例如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“？

　　杨公公之风水理论原于《葬书》的形势论。“千尺为势!百尺为形”，山即龙、“势如万马?自天而下”！“势如巨浪?重岭叠峰”？“势如降龙!水绕云从””“势如重屋？茂草乔木”均为吉地！“形如覆釜,其颠可富”、“形如植冠、永永昌且欢”也为吉地、因为气与水均随形势而始终!好的形势可“乘生气”，典型的吉地为后有靠(有靠之山)！前有照(水如镜谓之照)。左右⁰⁷⁴⁵有砂(环卫之小山)、形势派选龙。砂？水的吉地点“穴”？《撼龙经》》中论述了山垄落脉的形势？如“须弥山是天地骨，^中中镇天地为巨物,如如人脊背与项梁！生出³⁵⁴⁰四肢龙突兀？”“两水夹处是真龙。枝叶周回回中是者”“水抱应如山来抱,水不抱抱兮山不到”,这4806是形势派的本旨？但《撼龙经》中加入“九星”论之，如“请从垣外论论九星。北斗星宫系几名？贪巨武星并并辅弼、禄文廉破地中行 ”罗盘上有“九星翻卦”!配五行?八卦以小小游年、大游年定方位之吉凶?理气派派用得多，而形势派用九星来分析山之形与势，吸取了理气派派的一些“地理术”?以使自身更加完美。