风水学知识 风水学讲究

风水学是一们十分神秘且古老的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于风水学知识都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看吧。

【风水简介】

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。

风水学说的传承：

据史记载：秦世皇之前就有相宅活动，《尚书。召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。” 这是相生人的居所，也有相死人墓地的。先秦的贤君盘庚、周公在相地实践中都做过重大贡献。没有那么多迷信色彩。先秦时期，各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。先秦相宅发展成一种术数，没有什么禁忌，秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。

到了西汉，相地术更是盛行，方位、上坟等都有各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人归阴，生人归阳”之语。司马迁《史记》记载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水着作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

判定自己屋宅坐向时需要注意的事项有：

·实际上任何的坐向都包括屋宅的坐向和门的坐向两个方面，这是大家要留意的。

·门与屋宅的坐向有相同的，也有不同的。现代城市屋宅形状复杂，定坐 向要具体情况具体分析。

·通常来说，屋宅的坐向是以纳气口来定的，即纳气面积大的一面为向。

·通常别墅、庭院式屋宅的门向与屋宅的朝向是一致的，楼房则以阳台为向。比方说，有的屋宅，客厅阳台很大，因此纳气口最大，应以阳台为向。门可视为进气口，如门在吉位则吉利。

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